信奉作為學(xué)校文化內(nèi)化途徑的探討

摘要：心理學(xué)理論是研究學(xué)校文化的重要手段。學(xué)校文化價值觀的內(nèi)化途徑是學(xué)校文化研究的重要方向。只有真正弄清學(xué)校文化的內(nèi)化途徑，才能真正把學(xué)校文化做到實處。

關(guān)鍵詞：信奉；學(xué)校文化；內(nèi)化途徑

作者簡介：陳龍（1988-），男，湖北武漢人，東華理工大學(xué)師范學(xué)院碩士研究生。（江西 南昌 330013）陳鏡瑩（1978-），女，湖北武漢人，武漢市第四十五中學(xué)，中學(xué)一級。（湖北 武漢 430060）

中圖分類號：G647 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A 文章編號：1007-0079（2012）23-0145-02

新時期，學(xué)校文化的研究進入一個高潮期。學(xué)校文化在培養(yǎng)學(xué)生方面，顯得越來越重要。心理學(xué)是研究學(xué)校文化的重要手段。學(xué)校文化的核心價值觀如何內(nèi)化成為全校師生的共同價值觀？是怎樣的內(nèi)化途徑能讓學(xué)校文化價值觀深入到每個師生的心里？根據(jù)學(xué)校文化的內(nèi)化途徑提出更為合理的建設(shè)學(xué)校文化的建議。

一、心理學(xué)理論中信奉的概念

心理學(xué)中的信奉是人們對規(guī)范的倫理學(xué)價值的確實性認(rèn)識與體驗，是系統(tǒng)化、概括化的道德認(rèn)識與穩(wěn)定、持久的情感體驗結(jié)晶。信奉中的自我滿足感是人們自愿追求規(guī)范的價值信念。美國心理學(xué)家凱爾曼與安德森稱之為“內(nèi)化”。凱爾曼認(rèn)為，內(nèi)化可以被說成是個體因誘發(fā)行為的內(nèi)容，得到內(nèi)部獎勵而接受其影響時發(fā)生，而這種內(nèi)容由觀念和行動所構(gòu)成。個體采取這種誘發(fā)行為，是因為同他自身認(rèn)同的價值體系一致。由于個體相信這種行為價值，從而產(chǎn)生滿意感。安德森認(rèn)為，內(nèi)化是將規(guī)則和信念內(nèi)化。這是個體對社會影響最持久、最根深蒂固的反應(yīng)。這種信念內(nèi)化的動機是個體想使自己正確而不犯錯誤的愿望。因而，對這種信念的獎勵也是內(nèi)在的。如果我們覺得施加影響的那個人是可信賴的，而且他有很好的判斷能力，那我們就會接受他所提倡的信念，并把這些信念納入自己的準(zhǔn)則體系中。一旦成了我們自己體系的一部分，它就可以和發(fā)源者無關(guān)而成為自己的準(zhǔn)則。

二、信奉學(xué)習(xí)的途徑

信奉行為由價值信念所引起。信念學(xué)習(xí)的關(guān)鍵就是要使學(xué)生確立起規(guī)范的價值信念，從而才能使學(xué)生對規(guī)范的遵從達(dá)到信奉水平。所以，學(xué)校文化的內(nèi)化途徑也就是這樣。首先需要對信奉學(xué)校文化后果的認(rèn)識，然后消除學(xué)校師生的意義障礙，最后利用集體主義價值觀去長期的規(guī)范全體師生。這樣的內(nèi)化途徑才是學(xué)校文化能夠長期影響全體師生的原因。

1.對信奉學(xué)校文化后果的認(rèn)識

對信奉學(xué)校文化后果的認(rèn)識是獲得價值認(rèn)識的感性基礎(chǔ)。只有讓學(xué)生了解信奉學(xué)校文化后果，如“開展學(xué)雷鋒活動”通過幫助其他同學(xué)看到幫人克服困難的情境，才能認(rèn)識到幫助同學(xué)是一種高尚行為。只有讓學(xué)生了解學(xué)校文化核心價值的后果，通過實踐看到核心價值的正確，才能認(rèn)識到學(xué)校文化的重要。

2.消除意義障礙確立正確的學(xué)校文化價值觀

意義障礙是學(xué)生對規(guī)范價值做出錯誤認(rèn)識的思想。這樣的思想障礙是多種多樣的，有的是一種對立的思想影響造成，有的是由認(rèn)識的局限性造成。在信奉學(xué)習(xí)過程中，對各種意義障礙都要曉之以理，擺事實，講道理，進行說服教育。學(xué)校文化是一種社會文化的亞文化，它關(guān)系到全校所有師生。但是，文化的認(rèn)同并不是人生來就有的，需要長時間在社會生活中形成。學(xué)校文化是在學(xué)校的范圍內(nèi)，通過曉之以理，進行勸說和影響，讓學(xué)校人形成共同價值觀。這樣的方式就是消除意義障礙，確立正確的學(xué)校文化價值觀。

3.集體主義價值觀的掌握

由于個人離不開社會，因而社會利益高于一切。集體主義的價值觀堅持社會、集體的整體利益高于個人利益，必須從集體利益出發(fā)來判斷個人的社會行為價值。從社會利益出發(fā)來判斷個人行為的是非與善惡。學(xué)校文化是全體學(xué)校人的共同利益，全體師生都應(yīng)當(dāng)堅持學(xué)校的文化。當(dāng)學(xué)校大多數(shù)人認(rèn)同了學(xué)校文化的核心價值觀后，他們會影響其他少部分人。最終形成整體一致的價值觀。這樣的文化是穩(wěn)定而長期的，它是內(nèi)化后的結(jié)晶。所以，每一個學(xué)校人都會在自己的行為舉止中體現(xiàn)學(xué)校文化，而學(xué)校的整體建設(shè)也會根據(jù)學(xué)校文化來設(shè)計。在每次新同學(xué)、新老師來到這個學(xué)校的時候，他們都會感受到這樣的學(xué)校文化。這里的集體主義價值觀會改造他們，讓他們成為這里的一份子。

三、根據(jù)學(xué)校文化信奉的內(nèi)化途徑提出學(xué)校文化建設(shè)的合理建議

學(xué)校文化是應(yīng)當(dāng)內(nèi)化到全體師生的心理。規(guī)范全體師生的行為，讓每個學(xué)校人都成為學(xué)校文化的一部分。根據(jù)學(xué)校文化的內(nèi)化途徑—信奉，可以明了價值觀念的信奉，首先要確定觀念，然后宣傳觀念消除意義障礙，最后形成集體主義價值觀。這樣才能成為穩(wěn)定的、系統(tǒng)的學(xué)校文化。

1.確定學(xué)校文化的核心價值觀

確定核心價值觀是學(xué)校文化最為中心的環(huán)節(jié)。價值觀是指引學(xué)校如何辦學(xué)、如何培養(yǎng)學(xué)生的核心。具體起來就是辦學(xué)理念和校訓(xùn)。一個學(xué)校的校訓(xùn)可以反應(yīng)出這所學(xué)校的辦學(xué)理念。而辦學(xué)理念是按照學(xué)校文化的核心價值觀制定的。我國的很多高校的校訓(xùn)主要是口號為主，與學(xué)校文化的核心價值觀不相配。所以，我國的很多高校的學(xué)校文化也沒有很好的建立。澳大利亞墨爾本皇家理工學(xué)院的校訓(xùn)是“培養(yǎng)技術(shù)的雙手和思想的公民”。這直接反映了學(xué)校的辦學(xué)理念和學(xué)校文化的價值觀。全校按照這樣的校訓(xùn)來培養(yǎng)學(xué)生最終讓學(xué)校成為世界頂尖大學(xué)。

2.學(xué)校文化的宣傳

學(xué)校文化的宣傳有很多方式，我國學(xué)校文化的宣傳主要有學(xué)校文化宣傳周、標(biāo)語、校訓(xùn)、校歌、學(xué)校文化活動以及學(xué)校文化儀式。這些活動都有宣傳學(xué)校文化的功能，讓學(xué)校文化價值觀得到認(rèn)識和認(rèn)同。但是，按照心理學(xué)的信奉角度，消除意義障礙這一環(huán)并沒有有效消除，或者說沒有很快的消除。全校師生需要很長的時間來體會和構(gòu)建共同價值觀。并且這樣的價值觀不穩(wěn)定、不系統(tǒng)，而且不可控。所以，有條件的學(xué)校增開一些學(xué)校文化課程或者講學(xué)，利用圖書館、學(xué)校歷史博物館、學(xué)校歷史人物館的展覽，有計劃、有目的的把學(xué)校文化的共同價值觀傳授給學(xué)生，特別是剛進入學(xué)校的新生、新老師。讓他們更快的融入學(xué)校的共同文化中。這樣的方式結(jié)合學(xué)校的文化活動等就可以系統(tǒng)的把學(xué)校文化內(nèi)化到全校師生的心中。如上海市北郊學(xué)校開展“提倡閱讀、鼓勵表達(dá)、自主學(xué)習(xí)、強調(diào)合作、引導(dǎo)幸?！钡膶ｍ棇W(xué)校文化活動，以此來內(nèi)化學(xué)校文化價值觀。

3.集體主義價值觀

學(xué)校是一個社會集體，每一個學(xué)生、老師都是這所學(xué)校集體的一部分。他們受整個集體的影響，也影響著集體。集體主義價值觀可以讓集體中的每一個個體感受到集體的力量。集體也就成為一所文化的學(xué)堂。有什么樣的學(xué)校集體價值觀，就會熏陶出什么價值觀的個體。所以，學(xué)校在確立學(xué)校文化的價值觀時要和學(xué)校集體主義價值觀保持一致。如果原價值觀是不正確的價值觀，如學(xué)校風(fēng)氣不正、學(xué)風(fēng)懶散，那么就必須重建學(xué)校文化。這里就需要學(xué)校制度文化的約束。從校長到教師再到學(xué)生重建校風(fēng)、教風(fēng)、學(xué)風(fēng)。學(xué)校管理系統(tǒng)中，教師管理系統(tǒng)、學(xué)生管理系統(tǒng)、考評系統(tǒng)都要圍繞正確的學(xué)校文化價值觀來建構(gòu)，從新樹立正確的學(xué)校集體價值觀。如上海市第三女子中學(xué)頒布《市三教師形象標(biāo)準(zhǔn)》和《市三教師手冊》，利用規(guī)范和制度來凝聚人心。這樣學(xué)校集體才能真正成為一所無形的文化學(xué)校，而學(xué)校文化也才能真正深入到每一個學(xué)校人的心中。

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（責(zé)任編輯：劉麗娜）