科技“綠化”生活

如今，我們需要充分利用現(xiàn)代科技的力量來(lái)實(shí)現(xiàn)環(huán)保與發(fā)展的平衡，目標(biāo)只有一個(gè)——讓科技助力“低碳增長(zhǎng)”，為人類帶來(lái)“綠色生活”。

2012年6月10日至16日是中國(guó)第２２個(gè)全國(guó)節(jié)能宣傳周。今年宣傳周的主題是“節(jié)能低碳綠色發(fā)展”。“綠色”概念如今日益深入人心，秉持著節(jié)能、環(huán)保、低碳理念設(shè)計(jì)的新能源電動(dòng)汽車(chē)越來(lái)越多的出現(xiàn)在人們視野。這些采用了綠色能源、使用低能耗電器、循環(huán)利用資源減少排放的新式交通工具，在為保護(hù)自然做出貢獻(xiàn)的同時(shí)，也讓人類的生活更加美好。此外，少乘車(chē)多騎行或步行也日漸成為人們提倡的低碳出行方式，既保護(hù)環(huán)境又可強(qiáng)身健體，何樂(lè)而不為呢？

科技，是第一生產(chǎn)力，是推動(dòng)經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展的主導(dǎo)力量。在傳統(tǒng)工業(yè)文明帶來(lái)的稀缺、污染、不可持續(xù)等問(wèn)題圍困下，我們需要充分利用現(xiàn)代科技的力量來(lái)實(shí)現(xiàn)環(huán)保與發(fā)展的平衡。無(wú)論是高精尖技術(shù)還是小發(fā)明巧思，我們的目標(biāo)只有一個(gè)——讓科技助力“低碳增長(zhǎng)”，為人類帶來(lái)“綠色生活”。

低碳經(jīng)濟(jì)顯現(xiàn)活力

低碳經(jīng)濟(jì)是以低能耗、低污染為基礎(chǔ)的經(jīng)濟(jì)，其核心是能源技術(shù)創(chuàng)新、制度創(chuàng)新和人類消費(fèi)發(fā)展觀念的根本性轉(zhuǎn)變。我國(guó)也正在探索新的生態(tài)經(jīng)濟(jì)發(fā)展道路。為此，國(guó)家發(fā)改委、科技部、環(huán)保部、住房和城鄉(xiāng)建設(shè)部、國(guó)資委決定首屆“世界低碳與生態(tài)經(jīng)濟(jì)大會(huì)暨技術(shù)博覽會(huì)”于09年11月18日至21日在南昌召開(kāi)。這無(wú)疑會(huì)推動(dòng)南昌低碳經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。

發(fā)展低碳經(jīng)濟(jì)，應(yīng)該重視能源技術(shù)創(chuàng)新、制度創(chuàng)新，但是人消費(fèi)發(fā)展觀念的根本性轉(zhuǎn)變也至關(guān)重要，特別是我們這樣的人口大國(guó)。想一想，任何一個(gè)數(shù)字乘以13億，都會(huì)是不可估量的。因而關(guān)注我們的生活方式、消費(fèi)模式，本著理性、適度、節(jié)儉、清潔等原則，向節(jié)能減排的目標(biāo)轉(zhuǎn)變，從生活習(xí)慣的各個(gè)細(xì)節(jié)上節(jié)約。只要每一個(gè)人都能夠注意生活中的每一個(gè)細(xì)節(jié)，“低碳經(jīng)濟(jì)”就離我們不遠(yuǎn)，美好的生態(tài)環(huán)境便是指日可待。

與“低碳經(jīng)濟(jì)”相對(duì)的是“便利經(jīng)濟(jì)”，“便利經(jīng)濟(jì)”雖不一必定都是“高碳經(jīng)濟(jì)”，但不少“便利消費(fèi)”方式卻在人們不經(jīng)意中浪費(fèi)著巨大的能源。“便利消費(fèi)”表現(xiàn)是“一次性消費(fèi)品”滿天飛。這種方便卻加劇了耗能和污染，比如塑料袋的廣泛使用。據(jù)統(tǒng)計(jì)，英國(guó)每年如果塑料袋減少25%，就能減排5.85萬(wàn)噸二氧化碳，相當(dāng)于路上少了1.8萬(wàn)輛汽車(chē)。目前我國(guó)每年用掉塑料袋約1萬(wàn)多億個(gè)，據(jù)科技部《全民節(jié)能減排手冊(cè)》計(jì)算，全國(guó)減少10%的塑料袋，可節(jié)省約1.2萬(wàn)噸標(biāo)煤，減排31萬(wàn)噸二氧化碳。“便利消費(fèi)”還導(dǎo)致了人們?cè)絹?lái)越依賴于與自然隔絕的人工環(huán)境系統(tǒng)，依賴于大量消耗能源、大量排放溫室氣體的動(dòng)力技術(shù)系統(tǒng)。除了由于現(xiàn)代社會(huì)生活節(jié)奏加快的原因之外，為了“面子消費(fèi)”、“身份消費(fèi)”，人們紛紛追求擁有小汽車(chē)、摩托車(chē)，體力活動(dòng)的機(jī)會(huì)越來(lái)越少。日常生活中，往往幾百米的短程或幾層樓的階梯，人們都要靠機(jī)動(dòng)車(chē)和電梯代步。推行“低碳經(jīng)濟(jì)”，就必須戒除“便利嗜好”、“奢侈和面子消費(fèi)”，保持傳統(tǒng)的生活方式，盡量減少、糾正高能耗、高浪費(fèi)的消費(fèi)方式。

早在2008年世界環(huán)境日，聯(lián)合國(guó)環(huán)境規(guī)劃署發(fā)表了一份報(bào)告，對(duì)個(gè)人采取“低碳生活方式”提出了七項(xiàng)小建議，指導(dǎo)人們?nèi)绾螐娜粘Ｉ畹狞c(diǎn)滴小事做起，為節(jié)能減排作貢獻(xiàn)。聯(lián)合國(guó)環(huán)境規(guī)劃署提出的建議包括：1.使用傳統(tǒng)的發(fā)條式鬧鐘替代電子鐘，這樣可以每天減少大約48克的二氧化碳排放量。2.使用傳統(tǒng)牙刷替代電動(dòng)牙刷，這樣可以每天減少48克二氧化碳排放量。3.把在電動(dòng)跑步機(jī)上45分鐘的鍛煉改為到附近公園慢跑，可以減少將近1000克的二氧化碳排放量。4.如果去8公里以外的地方，乘坐軌道交通可比乘汽車(chē)減少1700克的二氧化碳排放量。5.不用洗衣機(jī)甩干衣服，而是讓衣服自然晾干，這可以減少2300克的二氧化碳排放量。6.在午餐休息時(shí)和下班后關(guān)閉電腦及顯示器，這樣做除省電外還可以將這些電器的二氧化碳排放量減少三分之一。7.改用節(jié)水型淋浴噴頭，不僅可以節(jié)水，還可以把三分鐘熱水淋浴所導(dǎo)致的二氧化碳排放量減少一半。

在日常生活中，有些事情，看起來(lái)很小，但如果全世界的人長(zhǎng)年累月人都這么做，意義卻非常重大。當(dāng)綠色文明成為生活方式，成為每人自覺(jué)的運(yùn)動(dòng)，我們會(huì)發(fā)現(xiàn)自己表面上做的是那么少，然而對(duì)于環(huán)境和他人的貢獻(xiàn)卻因此而那么大！

科技發(fā)展促進(jìn)環(huán)境保護(hù)

一代哲人海德格爾曾對(duì)西方技術(shù)世界如何擺脫困境的問(wèn)題做過(guò)深入的思考。他不僅指出了無(wú)限推行技術(shù)化造成的后果與危害，而且還在哲學(xué)上對(duì)此進(jìn)行了反思。在他看來(lái)，現(xiàn)代技術(shù)是形而上學(xué)的產(chǎn)物，而作為一種人類中心主義的形而上學(xué)始于柏拉圖。正是在其主客二元的基礎(chǔ)上，近代科學(xué)與技術(shù)將自身設(shè)定為一種“框架”，這種框架通過(guò)把自然系統(tǒng)納入技術(shù)生產(chǎn)系統(tǒng)，從根本上“限定”了人與自然的關(guān)系，天地萬(wàn)物因此在技術(shù)的世界中只呈現(xiàn)為技術(shù)生產(chǎn)的原材料，這就蘊(yùn)藏著毀掉天然自然的巨大危險(xiǎn)。因?yàn)榧夹g(shù)日益把人與自然隔離開(kāi)來(lái)，使自然完全處于技術(shù)的控制之下，人的世界由此變成了一個(gè)貧乏的技術(shù)世界。海德格爾說(shuō)：“貧乏的時(shí)代處在雙重的欠缺之中：消逝的神靈不復(fù)有，未來(lái)的東西尚未到來(lái)。”正是人類對(duì)地球的肆意劫掠，導(dǎo)致了人類家園面臨毀滅的危險(xiǎn)，人的生存成為了問(wèn)題。通過(guò)追問(wèn)，海德格爾發(fā)現(xiàn)，人類對(duì)自然界掠奪式開(kāi)發(fā)的理論基礎(chǔ)就存在于技術(shù)的本質(zhì)之中。哪里有危險(xiǎn)。哪里就有拯救的力量。海德格爾反對(duì)迄今為止的人類中心論，認(rèn)為人不是大地的主人，相反，人是屬于大地、依賴于大地的。人既然生于大地，就應(yīng)該接受大地的恩惠，成為自然的看護(hù)者，讓事物存在著。“只有讓事物存在著，不破壞和毀滅它，人才能從事物的存在中獲得自己的存在，與事物同在，建立人在大地上詩(shī)意般的居住。” 海德格爾認(rèn)為，要使這種詩(shī)意的居住方式成為可能，就必須拋棄西方傳統(tǒng)的思維方式，接受一種新的思維方式。他認(rèn)為在中國(guó)傳統(tǒng)哲學(xué)中就蘊(yùn)藏著這種新的思維方式，那就是“天人合一”的淳樸的道家思想。

結(jié)合了西方的理性精神與中國(guó)傳統(tǒng)哲學(xué)思想，美國(guó)哲學(xué)家安德魯·芬伯格提出了一個(gè)很新穎的概念，即“前進(jìn)到自然”。在他看來(lái)，目前的技術(shù)體系完全是人為的，社會(huì)體系是完全沒(méi)有自然的，因此造成了科學(xué)精神和人文精神相互割裂、不能統(tǒng)一的局面。要解決這一難題，正確做法“不是退回到自然，而是前進(jìn)到自然，即朝向一種根據(jù)人的需要和利害關(guān)系的寬廣范圍而有意識(shí)地構(gòu)造的一種總體性”。在這里，“總體性”就是要把科學(xué)精神與人文精神有機(jī)地結(jié)合起來(lái)，在技術(shù)體系中要始終貫穿著自然的價(jià)值和人的責(zé)任。科學(xué)技術(shù)本身并沒(méi)有錯(cuò)，科技進(jìn)步與生態(tài)平衡也并不截然對(duì)立和沖突。發(fā)展科技并不一定導(dǎo)致生態(tài)失衡，維護(hù)生態(tài)平衡也并不會(huì)妨礙科技進(jìn)步。相反，只要我們認(rèn)識(shí)到人與自然共生共榮的關(guān)系，端正對(duì)自然界的認(rèn)識(shí)態(tài)度，恰到好處地運(yùn)用人的主體陛和科技力量，科技就不僅是推動(dòng)社會(huì)進(jìn)步的巨大力量，而且也是更有力地保護(hù)和改善生態(tài)環(huán)境的有效手段和工具；反過(guò)來(lái)，維護(hù)生態(tài)平衡也不僅不會(huì)阻礙科技進(jìn)步，而且還是科技成果真正轉(zhuǎn)化為現(xiàn)實(shí)生產(chǎn)力的有力保證。只要我們把握好“度”，協(xié)調(diào)好兩者的關(guān)系，就一定能避免顧此失彼現(xiàn)象的發(fā)生，建立起科技發(fā)展與生態(tài)平衡之間相互促進(jìn)、相得益彰的良性循環(huán)，從而實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代意義上的“天人合一”關(guān)系，實(shí)現(xiàn)人類社會(huì)的全面進(jìn)步和長(zhǎng)足發(fā)展。

值得指出的是，數(shù)個(gè)世紀(jì)以來(lái)，當(dāng)西方人以理性精神去改造自然界，尤其是發(fā)展近代科學(xué)技術(shù)，極大地促進(jìn)生產(chǎn)的發(fā)展。實(shí)現(xiàn)工業(yè)化之時(shí)，中國(guó)人卻沒(méi)有從“天人合一”的關(guān)系中獲得真實(shí)的社會(huì)進(jìn)步和人類主體自身的解放，沒(méi)有走出自給自足的自然經(jīng)濟(jì)的封閉系統(tǒng)。