兩種生產理論的當代意義

[摘 要]兩種生產理論是馬克思主義理論重要組成部分，隨著馬克思主義不斷中國化，兩種生產理論在指導中國社會主義改革建設改革實踐中起著重要作用。從現存社會現象入手解析兩種生產理論對當代中國社會發展的啟示，具有一定的意義。

[關鍵詞]兩種生產理論；就業難；用工荒；相親節目

[中圖分類號]F40 [文獻標識碼] A [文章編號] 1009 — 2234（2013）02 — 0027 — 02

物質生產和人類自身生產理論歷來是馬克思主義學者關注和研究的重大問題。恩格斯指出：“根據唯物主義觀點，歷史中的決定因素，歸根結底是直接生活的生產和再生產。但是，生產本身又有兩種。一方面是生活資料即食物、衣服、住房以及為所必需的工具的生產；另一方面是人類自身的生產，即種的繁衍。一定歷史時代和一定地區內的人們生活于其下的社會制度，受著兩種生產的制約。”〔1〕這是恩格斯對生產范疇即物質生產和人類自身的生產兩重含義和兩者之間的制約關系的詳盡的闡述。我國現今也正面臨著兩種生產的問題，如人口老齡化、住房緊張、農村土地荒廢、部分地區出現了“用工荒”和“就業難”并存的局面等。要從根本上解決這些問題，需要不斷的探索出適合兩種生產協調發展策略。

一、 就業難與“用工荒”并存現狀解析

“兩種生產理論”明確指出了兩種生產在人類發展歷史過程中的決定作用。馬克思、恩格斯研究人類歷史發展的出發點是物質資料的生產。但，從物質資料的生產和再生產看，全部過程都不能缺少人這一因素；而從人口生產和再生產的全部過程來看，無論是人口數量，還是人口質量，都以物質資料生產為基礎。兩種生產的協調發展是社會發展的關鍵，只有解決好人的生產問題，出生率與死亡率的協調，人口素質的提高，才能解決物質資料生產的問題；同時，解決人口數量和質量的問題又要求充足的物質條件作保證。

“眼下沿海出口地區面臨嚴重‘用工荒’，因從內地返回的農民工減少了。媒體報道，深圳官員本周罕見地承認，去年第三季該市用工缺口達到81.9萬人。官員估計整個珠三角用工缺口介于200-300萬人”〔2〕。如果沒有忘記“大學生就業難”這個熱度不減的詞，就很容易發現“用工荒”不是真正的無工可用，通過數字對比我們發現，全國用工缺口總計不過二十幾萬人，而未就業的僅大學生就有幾百萬之多。應注意到，所有的媒體在報道“用工荒”的時候，無不打上引號，可以說“用工荒”在我國相當長的時間內還是一個偽命題，但是就業難還將持續存在。為什么“用工荒”與“就業難”在中國能如此矛盾地存在？

“一定歷史時代和一定地區內的人們生活于其下的社會制度，受著兩種生產的制約”〔3〕。“就業難”和“用工荒”說明在物質資料生產方面出現了問題，究其根本來說：一方面，就業難，是因為新生勞動力---高校畢業生數量有所增加，農村“兩后”生的人數也在增加。整個就業環境沒有發生根本的變化，就業形勢依然比較嚴峻。另一方面，“用工荒”又有其源。一是新生代農民工的就業期望值較高。父輩農民工對“技術”的渴望程度偏低，“沒文化、腦子慢、懶得學”是常見的理由，他們只希望找點事做，賺點錢維持生活。而新生代農民工受到教育，職業期望、物質和精神享受需求較高，工作耐受力等低于父輩。改革開放以來，在以經濟建設為中心的引導下，各地一味追求經濟效益，未對資源配置和產業結構進行合理規劃。社會資源和話語權出現失衡，社會傾向于“精英人士”，普通人為社會經濟發展的付出一再被忽略，他們彷徨于社會邊緣。而新生代農民不愿意成為勞動密集型產業工人的根本原因又在于廉價的報酬和卑微的社會地位。二是高校畢業生為“鐵飯碗”孤注一擲。一直以來公務員、國企等都被認為是“鐵飯碗”，因此高校畢業生大多不愿創業或到私人中小企業就業，而孤注一擲考公務員，擠破頭也要進國企。于是，私營中小企業出現“用工荒”，甚至有些勞動密集型企業面臨停滯，致使生產資料的生產出現不平衡。

面對“就業難”和“用工荒”的新情況，我國需要采取措施來化解矛盾。首先，要高度重視人口的數量和質量。“就業難”和“用工荒”歸根結底都是人的問題，重視不發達地區人口的質量即人口素質的同時，要重視人口老齡化、社會需求和社會供給勞動力不協調的現狀，應大力發展職業教育，提高勞動者素質。其次，要轉變用人單位和待業人員觀念。“就業”難與“用工荒”與就業觀念和用人觀念有著很大聯系，要發揮社會包括政府，組織和大眾媒介的作用來轉變舊的觀念。第三，要健全社會保障體制。高校畢業生、新生代農民之所以不愿意去一些私人企業或者是勞動密集型企業，是因為有“后顧之憂”，唯恐自己好多年的寒窗苦讀最后還是跟自己的父輩一樣老無所依。因此，完善社會保障體系至關重要。

二、兩種生產理論與“相親類節目”的盛行

自江蘇衛視播出的大型相親節目《非誠勿擾》之后，湖南衛視的《我們約會吧》、東方衛視的《百里挑一》、東南衛視的《為愛向前沖》節目頻出，成為人們茶余飯后的談資。以《非誠勿擾》為先的相親節目因暴露出了當代年輕人價值觀、愛情觀的一些問題而遭到抨擊，國家也出了“限娛令”。但相親類節目的收視率一點也不減，青年男女仍踴躍參加。相親類節目之所以盛行，與現實社會中存在“剩男剩女”有很大關系，尤其是處于適婚年齡的80、90后，他們處于人口的高峰期，面臨升學、就業、婚姻的重重壓力。現代信息社會緊張的生活節奏，使人們成為“容器人”、“網絡人”，交流的機會越來越少，而追求個性和時尚的年輕人要尋找一個交流的平臺，因此媒介當起了紅娘。

人類自身的生產是人類為了世代延續所進行的生產，它是原有人口生命的生產和新一代人口生命的生產的統一。“原有人口生命的生產，是指原有人口把自己勞動獲得的生活資料通過消費轉化為自己的體力、智力的過程，包括原有生命的延續，體力的增加，智力的發展等；新一代人口生命的生產，是指現有人口通過生育、撫養等方式使新一代人口誕生和成長。原有人口生命的生產是新一代人口生命產生的基礎和前提，新一代人口生命的生產是原有人口生命生產的結果和延續”〔4〕。只有已有的人口物質和精神生活都充裕的情況下，才能進行必要的人口再生產。目前，我國人口男女性別比已經達到116.9：100，這意味著在未來平均每年處于婚齡的男性要多于比女性。雖然計劃生育使我國的人口增長速度逐漸放緩，可傳統“養兒防老”的觀念使得男性出生比例大幅上升。正常的人口性別比例應該在103-107：100之間，但目前我國的人口性別已經高出了正常值10個百分點。這導致許多男性面臨比以往任何時候更大的繼升學、就業之后的又一大壓力——結婚。在傳統的觀念里，有房才算有家，如今的房價過快增長也讓許多“兩后”成為“房奴”、“蟻族”，更成為單身男子的一大心病。

在現實生活中無法尋找到合適伴侶的時候，年輕男女訴諸于媒介，而媒介正好回應這一需求而來提高自己的收視率和社會功能。更重要的是，如果人口的再生產跟不上生產資料的生產，那么人口老齡化，勞動力資源的減少將會影響到社會的發展、進步。從這一意義上來講，相親節目的盛行某種程度體現了人文關懷，也為人口的再生產起到了重要的作用。

三、兩種生產理論對當代中國的啟示

馬克思、恩格斯研究人類歷史發展的出發點是物質資料的生產，而物質資料的生產主體又是人。科學發展觀是對馬克思主義發展理論的繼承和發揚，它的核心是“以人為本”，在這一思想的指導下，我國正在向追求“國富民亦富、自由平等、公平正義”的目標奮斗。在全球化、信息化背景下，我國在社會轉型期面臨諸多的兩種生產問題，通過分析近年來備受關注的現實，要實現順利過度，應在以下幾方面著力。

首先，要貫徹以人為本。兩種生產的關注點都是人，都是以人為出發點，以人為關懷對象。所以根據兩種生產理論的基本原理，我國在發展物質生產的同時，必須高度重視人類自身的生產，包括人口素質的提高，男女比例的平衡，適時調整計劃生育政策等，同時也要不斷維護社會的公平，縮小城鄉差距，建立健全相關法律法規。其次，要注重兩種生產的協調發展。兩種生產是相輔相成不可分割的，兩種生產互相依存，互相作用不斷推動著社會的發展進步。沒有第一生產---物質資料的生產為第二生產---人口的再生產提供充足的物質資料支持和保障，人口的再生產是不可能順利進行的，人們處于衣不蔽體，食不果腹的情況下是沒有條件進行生產勞動改進，提高人口素質即勞動力素質，從而提高勞動生產率的。可見，兩種生產協調發展的重要性。因此，在勞動密集型的生產中，要有足夠的勞動力，整個社會的人口過少或者過多，老齡化等都會造成物質資料的生產出現問題。如今，我國正在由勞動密集型向技術密集型轉變，這就要求提高人口高素質。第三，要通過不斷調整政策來應對兩種生產過程中出現的問題。市場是一只“看不見的手”，它具有盲動性、不可預見性，故而需要發揮政府看“得見的手”的宏觀調控作用。我國現階段存在的男女比例失調、住房緊張、就業壓力大與“用工荒”并存等一系列現象，會直接影響社會發展的整體水平，因此國家要制定相關的政策進行指導和調整，只有立足長遠的發展戰略，才能有長足的發展。

〔參 考 文 獻〕

〔1〕馬克思恩格斯文集（第4卷）〔M〕.北京： 人民出版社，2009：15-16.

〔2〕一體兩面：用工荒與就業難并存〔EB/OL〕.搜狐新聞網， http：//news.sohu.com/s2010/dianji384.

〔3〕馬克思恩格斯文集（第4卷）〔M〕.北京：人民出版社，2009：16.

〔4〕劉錚.人口理論教程〔M〕.北京：中國人民大學出版社，1985：23.

〔責任編輯：馮延臣〕