以馬克思主義“人學”為落腳點建構大學生思想政治教育體系

[摘 要]研究馬克思主義“人學”及其與思想政治教育的關系，旨在揭示這一理論對大學生思想政治教育體系的建立具有基礎性作用，通過改革思想政治教育的教育內容、教育方法、教育評估、教育保障等四個方面，建立起大學生思想政治教育比較完善的體系。

[關鍵詞]人學；建構；思想政治教育；體系

[中圖分類號]G410 [文獻標識碼] A [文章編號] 1009 — 2234（2013）02 — 0105 — 02

一、何為馬克思主義“人學”

馬克思主義人學是馬克思主義哲學的重要組成部分，從《關于費爾巴哈提綱》到《1844年經濟學哲學手稿》，從《共產黨宣言》到《資本論》，無處不閃爍著“人”的理論與關懷的光輝論述。馬克思主義人學的理論主要為：

1.人的本質觀。馬克思在《關于費爾巴哈的提綱》中深刻指出：“人的本質不是人的胡子、血液、抽象的肉體性，而是人的社會特質。”“費爾巴哈把宗教的本質歸結于人的本質，但是，人的本質不是單個人所固有的抽象物，在其現實上，它是一切社會關系的總和。”馬克思主義對人的本質的深刻認識為我們科學地認識人、教育人提供了正確的研究視域。

2.人的需要觀。馬克思主義經典作家對人的需要問題進行了深刻的論述：生存需要是人最基本的需要；人的需要是有層次的；人的需要受一定條件的制約；人的價值通過需要的滿足來實現，揭示了人的需要永無止境、不斷發展。人對于實踐的需要，來源與人的生理需求，即人的欲望。欲望的產生，促使了實踐的形成，隨著人們改造世界的能力不斷增強，實踐能力也隨之提高，所以在人的需要中孕育著實踐的形成。

3.人的價值觀。價值問題是馬克思主義哲學關注的焦點問題，人的價值是在一定的社會現實關系中定位，通過人的各種現實活動表現出來。人的價值在實踐中得以實現，實踐為人的價值做了充分證明。

4.人的自由全面發展。在馬克思主義理論中，人是社會發展的主體，人的發展是社會發展的最高目的。馬克思強調，“每個人的自由發展是一切人的自由發展的條件”，人的自由全面發展是馬克思人學的最終目的和要求。馬克思、恩格斯認為，人終于成為自由的社會結合的人，從而也就成為自然界的主人，成為自己本身的主人------自由人。

我們對上述內容是分開加以剖析的，但實際上它們作為一個兼容并包，有著內在聯系的統一整體，共同體現著馬克思主義的精神實質：那就是對現實的人的生存意義的深切關懷。

二、為何以馬克思主義“人學”為落腳點

思想政治教育是教育人的一種社會實踐活動，其對象是“人”，而人的思想行為的形成和發展是受人性所制約和規定的。因此，對人的認識特別是對人性全面、深入的認識，是思想政治教育的前提和基礎。馬克思主義人學科學地揭示了人的自然本性、人的本質及人的特性，并將人看作是隨著社會歷史發展不斷變化著的、現實的人。也正是對“人”的共同關注，使得馬克思主義“人學”理論首當其沖成為思想政治教育的理論落腳點。這不僅僅源于兩者內在的邏輯關系，而且是馬克思主義哲學在當代的發展以及“人的問題”日益突出的社會現實和思想政治教育實踐的需要。

1. 馬克思主義“人學”規定著思想政治教育的研究對象是現實的人

馬克思曾指出，“我們開始要談的前提不是任意提出的……這是一些現實的個人，是他們的活動和他們的物質生活條件，包括他們已有的和由他們自己的活動創造出來的物質生活條件。”由此，我們把馬克思所指的“現實的個人”歸結為從事創造性生產勞動的，在一定的社會關系總和的條件下，能動地表現、實現和確證其獨特個性，并滿足其需要及不斷發展的有血有肉有生命的人。思想政治教育的對象正是生活在現實的社會環境中的人，社會關系的變化每時每刻都在影響著教育著“人”的思想政治品德的形成與發展，使其思想由簡單變復雜，由不成熟走向成熟，正確思想與錯誤思想的相互轉化等等。

2.馬克思主義“人學”規定著思想政治教育的根本目的是人的全面發展

實現人的自由個性、自由發展是馬克思畢生為之努力與奮斗的目標，并把人的全面發展歸結成是未來社會的本質特征。因此，當我們思考思想政治教育的根本目的時，必須實現人的工具物性向人性的轉換。思想政治教育一方面要堅決摒棄把人視做機器般的簡單灌輸傾向；另一方面則要把自身牢牢奠基于生活世界之中，根植于人的生成性存在之中，惟其如此，才能使人的本性不斷得到擴充和豐富，才能培養出富有創新精神和民主、平等意識的人來，培養出全面發展的人來。顯而易見，人的自由而全面發展是思想政治教育的根本目的。

3.馬克思主義“人學”規定思想政治教育的基本原則是以人性為原則

思想政治教育的基本原則是在實踐中形成的，其貫穿于思想政治活動的諸要素和全過程之中。從思想政治教育活動的要素看，教育的主體、客體、介體、環體無一不與人性相聯系；從思想政治教育活動的過程看，教育對象的內化、外化、調節等過程無一不是人性的反映，馬克思主義人學正是這種聯系和反映，這就規定著思想政治教育活動要以人性為原則。不僅要注重人的社會性，培養與時代和社會發展要求相適應的具有健全政治人格的人，更要注重提升人的實踐能力，激發人的自由自覺的本性，促進人的潛能的發揮。

三、如何以“人學”為落腳點建構大學生的思想政治教育體系

大學生思想政治教育體系，是一個人之生成的教育工程，工程巨大，體系龐雜。以馬克思主義“人學”為落腳點，建構大學生思想政治教育體系，意在從大學生思想政治教育系統功能的角度出發，構建教育內容、教育方法、教育評估和教育保障“四位一體”的思想政治教育體系，解決思想政治教育教什么、怎么教、怎么評、怎么保障等問題，使思想政治教育形成較為完善的系統工程。

1.“教什么”——徹底改革教育內容，由“泛政治教育”轉變為“人的教育”

大學生思想政治教育體系的建構必須以“人學”為落腳點，以“現實的人”為研究對象，深入了解和掌握“人”的客觀實際狀況，重新建構思想政治教育的內容體系。

筆者認為，大學生思想政治教育的內容體系，大致可分為三個部分：一是基本理論。主要回答“人應當是什么”的問題。具體內容涉及人的需要、人的生產勞動、人的社會關系、人的個性、人的價值、人的主體性等。主要解決世界觀、人生觀、價值觀的問題。二是存在論。主要回答“人在現實中是怎樣”的問題，具體內容涉及人的存在形式、人的存在形態、人的存在狀況、人的存在態度等。三是發展觀。主要回答“人怎樣成為人”，具體內容涉及人的發展基礎和根據、人的發展條件和形式，人的發展實質和規律以及人的發展目標和意義等。結合國家、社會對人才的要求，落實科學發展觀，以社會主義核心價值體系貫穿其中。

2.“怎么教”——全面改革教育方法，由“單向性思維”向“多元化思維”轉變

隨著日益開放的社會和多元價值現實的出現，過分強調單向灌輸的滿堂灌、填鴨式行不通；重結論不重過程，重外因不重內因的“非此即彼”的單向性思維方式也已不合適宜。在多種教育方法中，說理引導法、實踐鍛煉法、熏陶感染法、比較鑒別法、心理咨詢法、自我教育法等等層出不窮。我們是否能換個角度，站在批判的立場上，從“多元化思維”入手，去懷疑，去提問，去分析？ 思想政治教育方法是多樣的，授人以漁而不是授人以魚，助人自助，幫助學生用多元化的思維方式發現問題，分析問題，解決問題已是思想政治教育必須思考的問題。

3.“怎么評”——深入改革教育評估體系，由“知識評估”向“價值評估”轉變

思想政治教育評估的本質是一種價值判斷過程，它大至整個思想政治教育大系統的工作，如教育的方針、原則、目標、組織等，小至各個系統的局部工作及個體與群體的施教與受教的活動。對高校思想政治教育實施評估，應由“知識評估”向“價值評估”轉變。主要包括兩個方面：

一是對思想政治教育效果的評估。指標體系應包括是否提高了大學生的思想理論水平、是否促進了大學生思想道德的發展、是否形成良好的校風學風、是否建立良好的文化氛圍與人際環境、是否減少了犯罪率和消除安全隱患等。

二是對大學生思想政治道德素質的評估。思想政治教育的根本目的是培養全面發展的人。因此，考察人的思想政治道德素質的變化、發展，是思想政治教育評估體系的主要內容 。其涉及思想素質、政治素質、道德素質、理論素質、智能素質、身心素質等。

4.“怎么保障”——著重改革教育保障體系，由“單管模式”向“多管模式”轉變

大學生思想政治教育體系是個系統的育人工程，它需要高校從全局高度，集全校之人力、物力、財力，統籌兼顧，實行“全員育人、全程育人、全方位育人”的“多管模式”。主要從以下幾個方面進行：

一是構建大思政工作格局，強化組織領導和體制保障。在學校黨委領導下，把學生處、團委、招生就業辦、社科部、各系、后勤處、保衛處等職能部門納入大思政格局，把學生日常思想政治教育管理、思想政治理論教學、研究及學生成長成才服務保障等納入統一體系進行統一管理，提高服務效率，使思想政治教育工作貼近學生、貼近實際、貼近生活。

二是建立健全制度體系。思想政治教育必須要有科學、規范的制度作為保障。要規范獎學金評定制度、學分制、評優制度、日常行為規范制度、社會實踐制度、創新教育制度、貧困生幫扶等一系列制度，使思想政治教育工作有章可循，有法可依。

三是建立思想政治導師制。建立一個以優秀教師為主體，兼職教師為輔助的導師師資庫。導師利用自身專業背景、學識修養，豐富的人生經驗，成熟人生觀、正確的價值觀對學生進行學業、就業指導、生活輔導和思想心理引導，幫助學生自理自立、明確學習目標，建立起平等、互助、誠信、和諧的人際關系。

四是建立和諧的服務體系。設立專門的學生指導、心理咨詢機構，配備專業工作隊伍，設計學生學習、生活、就業、貸款、勤工助學和心理咨詢等專項內容，為大學生提供直接的生活、學習服務。尤其要密切關注大學生中的貧困生、心理障礙學生和就業困難學生，切實為他們服務，從而促進大學生的全面和諧發展。

〔參 考 文 獻〕

〔1〕舒志定.人的存在與教育〔M〕.上海：學林出版社，2004.

〔2〕鄭朝波.馬克思：思想發展與現實影響〔M〕.北京：當代世界出版社，2002.

〔3〕黃克劍.人韻——一種對馬克思的讀解〔M〕.北京：東方出版社，1996.

〔4〕馬克思恩格斯選集（第1卷、第3卷）〔M〕.北京：人民出版社，1995.

〔5〕張耀燦，鄭永廷等.現代思想政治教育學〔M〕.北京：人民出版社，2001.

〔6〕薛德震.馬克思主義是科學性與價值觀的統一——為《共產黨宣言》發表160周年而作〔J〕.馬克思主義與現實，2008，（03）.

〔7〕曹瑩.馬克思主義人學在大學生思想政治教育中的實踐〔J〕，消費導刊，2010，（05）.

〔責任編輯：侯慶海〕