記得那年趕月街

一年一度三月街，四面八方有人來，即便不做買賣，也要去趕三月街，不然，就會若有所失。

現在，交通便捷，人們去趕三月街，已經很方便了，坐農村客運班線車、公交車、打的、開私家車，可供選擇的方式越來越多。網絡上、報紙上、電視上，手機里，都可以看到有關三月街的消息、圖片，即便真的去不了三月街場，也可以“臥游”、“神游”三月街。

在上個世紀七十年代。趕一回三月街并不容易，特別是我們這些離大理古城有一百多公里的山里人。應當說，在那個時代，小孩向往三月街，就像鄉村干部向往北京一般。只不過前者似乎為了圓一個夢。一輩子連三月街都沒有去過是要被村里人嘲笑的。

其實七十年代要趕一回三月街還真不容易。我們家所在的喬后井雖有鹽礦，來往拉鹽巴的貨車多，有時去大理、下關也可以偶爾搭一回貨車，但大多數時候只能翻越莽莽蒼蒼的羅坪山到洱源，再從洱源走到大理。如果為了交易騾馬，那就更要翻越海拔3000多米的羅坪山了。這樣艱難的險途，像我們小孩子是根本不能勝任的。好在我們早早做好了準備，搭喬后鹽礦拉鹽的貨車走了一天，到了鄧川奶粉廠，在二孃家住下來。后來好不容易找到一輛順路的炮團軍車，輾轉反側。來到大理西門外。記憶中雖然暈車暈得一塌胡涂，可一看到人頭攢動的場面，忍不住就興奮起來。

七十年代的三月街。沒有現在的牌坊。也沒有鱗次櫛比的建筑。沒有水泥路面。就是一個無比開闊的土場子。風一吹，塵土飛揚，黃灰滿天。可人們依然興致很高。在鄧川奶粉廠工作的孃孃帶著我們慢慢地轉悠。從最熱鬧的大牲畜交易市場開始。到藥材交易市場、特色土產交易區、餐飲飯館區、賽馬場，不知不覺，一轉就是大半天。三月街賽馬的傳統也是由來已久，只是最初的賽馬則是為了展示馬匹的強健，為了自己的馬能賣一個好價錢。我們卻在現場看到了真正的土里土氣的賽馬。別看那一匹匹土著的“大理馬”身材矮小，跑起來卻很快，而且極有耐力。

那時候的賽馬，主要就在滇西各州市的漢、白、彝、回、藏各民族中進行，馬匹的品種也極為有限。而現在的三月街賽馬大會，已經引入蒙古賽馬隊、北京、香港等地的馬術隊，競爭越發激烈了。來自洱源喬后、茈碧等地的彝族騎手訓練的馬匹特別厲害。也許是常年在高山訓練的原因，到了大理壩子里。一路遙遙領先。我老家喬后鎮板橋的一名騎手。因為多次在三月街上獲得了賽馬第一名，被破格安排到鎮政府成了一名國家干部，這也是那個年代的一種特殊獎勵。

看過了賽馬，肚子也咕嚕嚕地叫了。對于我們這些缺吃少穿的農家娃而言，解決吃的問題，才是最最重要的。所以我們叫著嚷著讓二孃帶我們去買吃的。飯館當然是不敢想的，那就買點零食解饞也好啊！到了賣酸角的小攤前，這是一種我們從來沒有吃過的特產。有點像我們老家大一號的扁豆，撕開硬硬的外殼，露出粘性的褐色果肉，咬在嘴里，酸酸的，又有幾分甜味。對于一個小女孩來說，最好的零食，莫過于此。二孃給我們買了一堆酸角，放在我們背的小竹籮里，歡歡喜喜地轉身而去。

吃著酸酸甜甜的酸角，安撫了自己的胃腸，我們還想買自己喜歡的玩具。在70年代，女孩子的玩具很少，鄉村的玩具似乎都是為男孩子提供的，比如自制的紙槍、水槍。“打陀螺”是男孩子們喜愛的游戲。用軸承齒輪自制的滑輪車，順坡滑下，用雙腳當剎車。把布鞋底也磨破了。這樣的游戲也僅限于男孩。女孩一般“玩泥巴”，更多的是“跳皮筋”、“跳房子”等。當我們在三月街上看到竹制的“雞啄米”玩具時，既好奇。又羨慕，有一種想馬上擁有的欲望。那件玩具制作精美。還上了色，紅紅綠綠的，很惹眼。上面的機關。類似于鬧鐘的發條，只要把發條上緊，公雞和母雞便不停地朝地下啄食。公雞好像對母雞說：“你下蛋辛苦，多吃一點”。母雞好像對公雞說：“你帶領我們找食不容易，你多吃一點。”于是，公雞一下。母雞一下，便開始啄食，也許是米粒，也許是蟲子。

盡管我們來自鄉下，對“雞啄米”并不陌生，但還是看得津津有味。那個時候，為了能坐上回鄧川的貨車，二孃催促我們快走。我被二孃牽著，很不情愿地離開了玩具攤，沒想到我的雙胞胎姐姐阿萍竟然就在擁擠的人潮中走失了。二孃急壞了，趕快跑到三月街會務處，請求高音喇叭廣播找人。廣播了半天。還是沒見萍姐的蹤影。我慢吞吞地對二孃說。阿萍會不會在賣玩具的地方。二孃一拍腦門高聲說：“啊呀，我怎么沒想起來？等我們趕到玩具攤前。阿萍還在那里呆呆地看著玩具傻笑呢！二孃急得跺腳。想罵又不好當著那么多人的面說出口，便掏出錢來給我們每人買了一個“雞啄米”的玩具，迅速帶著我們離開三月街。

有一年我在大理古城一塔寺旁邊的大理市教師進修學校讀書，那年三月街學校放假，街場就在學校附近，于是每日都要逛上一次，買碗涼米線，稱一點冬瓜蜜餞，都是一種享受。

如今每年三月街，我都要帶著老人和女兒，到三月街上逛一次，這似乎成了一種習慣，一種儀式，可總也沒有當年趕月街的深刻印象了。