包銘山：中國民營美術館的可持續性

2012年，不少藏家都建立起自己的私人美術館。這些民營美術館的創建者們希望與公眾分享收藏，但是提升文化品質的初衷遭遇現實的無情考驗，陷入資金與政策的雙重迷局，相關法律的不可操作與某些缺失也使得當前民營博物館在維持運營、流轉藏品上遇到不小困難，在文化訴求與現實條件中，民營美術館將如何進行可持續發展？包銘山作為中國的頂級藏家，由他擔任館長的新疆廣匯美術館將于2013年開始建設。由藏家轉身館長，他將如何面對民營美術館的可持續發展呢？

民營美術館在意大利出現的時間可能相對較早。在中國，最早的私人美術館可能是1905年中國江蘇末代狀元張謇所建的南通博物苑。要建立民營美術館，最重要的是明確你想建什么樣的美術館。這個就是“理論先行”。其實中國很多私人藏家是很愿意將藏品捐給國營美術館。只是很可惜，國營美術館是將捐贈的藏品收藏起來，遇到重大日子才會拿出來展覽。藏家辛辛苦苦收藏起來的寶貝，變成了公營美術館的藏品，沒辦法造福公眾，不得不說是一種遺憾。

探討民營美術館的可持續性這個命題可能很尖銳，不少朋友在去過一些民營美術館后發現，里面什么藏品都沒有，沒有辦法持續發展下去。那么我們目前正在新疆建設的廣匯美術館，作為私營的美術館要如何保證可持續性？這里就包含一個理論先行的問題。我們企業在中國西部的少數民族地區，經過近二十年的發展，規模日益增大。這一切的背后，我們得到了很多人民的支持和政府的幫助。作為企業是有社會責任的，所以我們希望設立一個民營美術館，造福當地的群眾。特別在中國西部大開發的前提之下，西部幾乎是文化的沙漠，沒什么好的美術作品、美術館，所以我們就這樣定位。

但是我發現如今有些趨勢是不可取的，很多美術館的館長和房地產老板是一樣的，他覺得造一個美術館就是將房子造得最漂亮，或者是邀請世界很有名的建筑設計師來設計的，這樣美術館的名氣就響了。雖然我們也需要好的美術館外觀，但是我個人認為，真正好的美術館，其實是靠藏品講話。

選定什么樣的藏品，里面有很大的學問。就我的知識而言，中國幾千年，二十世紀是最偉大的一百年，它結束了2500年的封建制度，建立了中華民國，旋即又變成了公有制的社會主義政權并延續至今。而在這樣風雨變幻百年中，也產生了特別多的大師和大家。革命家有孫中山先生，毛澤東，還有蔣介石，這些在歷史上都留下了響當當名氣。而就畫家而言，開宗立派的大師就出了不少，所以我們從1960年到2000年，選了吳昌碩、齊白石、黃賓虹、徐悲鴻、潘天壽、傅抱石、張大干、石魯、林風眠、李可染，這十個近現代百年間已經蓋棺定論的大師作品，成為我們美術館的主要收藏方向。

做一個美術館怎么持續發展，前面的理論先行、框架構造和后面的持續發展的措施必須要結合好，不然沒有辦法繼續發展。理論先行非常重要，有了理論的構思，才會有一個好的框架，才會有一個框架下面來維持操作的方法。我們的方法是在藏品數目上做一個恒定，收藏150到200件的作品，今后如果有更好的藏品進來，就將十個大家里稍遜的作品淘汰出去。這樣有流動，大家也可以看到新的東西。淘汰的畫就到市場上調劑和套現，解決美術館的資金問題。有些美術館最怕的問題就是依靠集團提供的經費運作，比如房地產前兩年很賺錢，可以資助美術館的發展，但是現在國家宏觀調控房地產市場時，集團缺乏經費，也導致這些美術館經營出現問題。

在我個人認為可持續性的操作中，有兩方面可以跟大家分享。第一是在購買時不妨買相同類型的作品，因為畫家總是喜歡重復自己比較得意的作品。比如說我曾經在7天里買了潘天壽先生僅存下的兩張牛，可能這一張留下了，另一張賣掉了，這個館10年開銷就夠了。此外是購藏時機很重要，人家不買的時候你就去買，人家賣得很高時你也可以參與其中。因為這些作品都是獨一無二，可遇不可求的。好像徐悲鴻先生有的作品被國家定為一級文物，我們咬著牙花了2.6個億買下來。而這樣能產生效應，復制生產一些衍生品，再者如藏品的出版、巡展、借展等，也會有一些收入。

我們的思路是美術館既要非盈利，還要做到專業，憑自身財力和精力做到有名氣，將藏品數量與質量穩定下來。在當今我國提倡文化強國思路的時候，我呼吁如果國家的稅收政策也能夠像西方一樣，只要資金投入到文化、教育當中去的，稅收就能夠減免，我想全國私人美術館、全國私人大學高等學府就會大量的涌現，并且也能夠建好、管好、用好。