電視專題藝術(shù)節(jié)目探析

摘 要：電視專題節(jié)目，其體現(xiàn)時空的廣闊，內(nèi)容的豐富和手段的巧妙，是贏得受眾的先天優(yōu)勢因素。在保持專題節(jié)目的新聞性和社教作用的同時，想盡辦法增強(qiáng)藝術(shù)性，是每個電視人的責(zé)任。文章結(jié)合實(shí)踐和體會，將電視專題節(jié)目的藝術(shù)特點(diǎn)加以順列，一起共析。

關(guān)鍵詞：電視專題節(jié)目；創(chuàng)作觀念；節(jié)目類型；采訪拍攝；語言運(yùn)用

中圖分類號：J97 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A 文章編號：1672-8122（2013）04-0091-02

電視專題片的基本特征是新聞性較強(qiáng)，反映當(dāng)前重大新聞事件或社會普遍關(guān)注的熱點(diǎn)和難點(diǎn)問題；有明顯紀(jì)實(shí)風(fēng)格，不允外加虛假操作，但同時講究藝術(shù)性。電視專題片與電視新聞一樣，強(qiáng)調(diào)報道詞與畫面的有機(jī)組合，通過抓住受眾的收視欲望，誘使觀眾欣賞我們的節(jié)目，應(yīng)該作為電視專題節(jié)目的一個追求。那么，如何拍攝具有藝術(shù)創(chuàng)意的電視專題片呢？以下經(jīng)驗(yàn)與大家分享。

一、專題片創(chuàng)作觀念

專題的創(chuàng)作是以人為主題的。每個人都是一本書，電視專題節(jié)目擔(dān)當(dāng)著翻面、發(fā)掘這本書道德責(zé)任。專題片《遠(yuǎn)在北京的家》寫農(nóng)村姑娘進(jìn)城當(dāng)保姆，既有對外面世界的向往，又有艱辛與不安。《龍脊》寫貧困偏遠(yuǎn)山區(qū)人民對知識的強(qiáng)烈渴望。《藏北人家》以油畫般畫面介紹了藏民安靜、安詳?shù)纳睢嗽趯ｎ}片里是主體，是直接的主角。

專題節(jié)目在創(chuàng)作中要世俗化。回歸世俗、本真成為時代潮流，世俗是一種真實(shí)之美。專題節(jié)目的世俗化表現(xiàn)為平民化、生活化、普通化。

情感是專題節(jié)目的創(chuàng)作核心，創(chuàng)作者必須身入、心入、情入，深刻體驗(yàn)和發(fā)掘情感。情感的表達(dá)方式，主要有細(xì)節(jié)、空鏡頭、特寫、慢動作、定格等。

專題節(jié)目成為高品位電視文化代表，知識構(gòu)成其文化意識基礎(chǔ)，發(fā)掘深意文化則揭示文化意識本質(zhì)，而節(jié)目中文化意識的顯示首要的是關(guān)注人。

思辨意識使專題節(jié)目有重量，而觀眾也需要思辨。思辨，哲理的表現(xiàn)在專題片里必須形象化，應(yīng)與情感相結(jié)合。

二、藝術(shù)專題節(jié)目的類型

當(dāng)下，電視文藝專題大致可以分為以下幾種類型：寫實(shí)類電視文藝專題、介紹賞析類文藝專題以及創(chuàng)意類電視文藝專題。

首先我們要提到的寫實(shí)類電視文藝專題節(jié)目是報道類文藝專題。這一類型文藝專題主要以報道文化藝術(shù)界的創(chuàng)作、演出和活動等為主要內(nèi)容。表現(xiàn)形式則是以新聞報道的形式，采用直接取材的方法獲取客體對象的圖像聲音素材。例如中央電視臺《幕后》欄目，就做過諸如《“第十一屆全國青年歌手電視大獎賽”幕后故事》、《2009年中央電視臺春節(jié)聯(lián)歡晚會幕后故事——老馬放歌春晚》等等，具有新聞性與藝術(shù)性雙重屬性，并對這一主題進(jìn)行深入的報道和闡釋，具有深刻性和豐富性。

其次是訪談類文藝專題。這類節(jié)目不以文藝的本體為反映的對象，而是以評價、介紹文藝現(xiàn)象為主，它的界定必須是對有關(guān)的文藝活動進(jìn)行訪談，而不包括與文藝無關(guān)的內(nèi)容。例如《電影傳奇》中以中國式愛情為主題的訪談節(jié)目，就圍繞了中國早期愛情電影《廬山戀》以及日本電影《生死戀》進(jìn)行了深入的探討，并對劇中主角、導(dǎo)演、配音進(jìn)行了采訪，回放電影的相關(guān)片段，講述當(dāng)時幕后的一些有趣的花絮，使節(jié)目既有深度又有一個輕松的氛圍。

再次是人物類的文藝專題。這類專題的對象集中在文化藝術(shù)界的人物上。用各種藝術(shù)手段對人物進(jìn)行塑造和深入了解，例如中央電視臺的《人物》，就是一檔很好的介紹文化藝術(shù)界人物的文藝專題欄目。

第四是作品介紹類文藝專題。對某一個或某一類文藝作品進(jìn)行較為全面而集中介紹的專題節(jié)目。當(dāng)然這種文藝專題運(yùn)用的電視手法較為單一，涉及內(nèi)容也比較淺。

第五是賞析類電視專題文藝，它不僅僅對作品進(jìn)行展示和介紹，更深入作品內(nèi)部，運(yùn)用多種藝術(shù)手法對作品進(jìn)行深入的分析，使觀眾對作品的藝術(shù)特點(diǎn)有更深的理解和把握。這一類節(jié)目多以主持人或嘉賓、編導(dǎo)演進(jìn)行介紹和賞析，把富有藝術(shù)性強(qiáng)的文藝節(jié)目，提供給觀眾欣賞。《于丹談游園驚夢》就是賞析類電視專題文藝的精品，它以于丹對《牡丹亭》的精彩賞析為主題，輔以拍攝精良的情景再現(xiàn)以及布置巧妙的現(xiàn)場氣氛，使其既具知識性又具觀賞性和娛樂性，更弘揚(yáng)了優(yōu)秀的中國傳統(tǒng)文化。

第六是創(chuàng)意類電視文藝專題。它是指在生活基礎(chǔ)上，滲透創(chuàng)作者濃重的主體意識，具有較強(qiáng)的創(chuàng)造意識的電視節(jié)目。它注重美的發(fā)掘，注重情感抒發(fā)，注重人生哲理的探求。這類電視文藝專題多以藝術(shù)片的形式展現(xiàn)，配以優(yōu)美的畫面和解說詞，達(dá)到傳達(dá)美、情、理的要求。例如《朝陽與夕陽的對話》、《洛陽牡丹情》、《蘇園六記》等，都是優(yōu)秀的創(chuàng)意類電視文藝專題。

三、采訪拍攝藝術(shù)兩種基本方式

在電視專題片的采訪中，常見的采訪的形式按時空特點(diǎn)來看，主要有兩種基本方式：一種是隨機(jī)時空的采訪。“隨機(jī)時空”，就是編導(dǎo)來到主人公的現(xiàn)實(shí)生活空間通過跟蹤采訪獲得的主人公的講述，即在一定的情景中完成的采訪。這種采訪方法，就是不打擾人們正常的生活工作秩序，被采訪人一邊進(jìn)行著正常的生活，一邊接受采訪。觀眾將在一個連續(xù)的沒有中斷的生活過程中傾聽采訪內(nèi)容。這種采訪方法，易于創(chuàng)作良好的情緒氣氛，使觀眾感到親切、真實(shí)、自然。另一種采訪形式就是獨(dú)白時空式的采訪。“獨(dú)白時空”指的是由創(chuàng)作者刻意營造的，不屬于主人公日常現(xiàn)實(shí)生活空間的時空；能運(yùn)用色彩的強(qiáng)烈反差和光線勾勒主人公輪廓，使觀眾的注意力集中于人物的面容、神態(tài)、眼神、穿著以及所講述的內(nèi)容上，給觀眾留下深刻的印象，有益于塑造人物形象。在拍攝階段，應(yīng)當(dāng)充分發(fā)揮影視攝影的可視性、運(yùn)動性、紀(jì)錄性和創(chuàng)作過程的一次性等藝術(shù)特性，調(diào)動利用構(gòu)成視覺形象的各種因素和方式，體現(xiàn)創(chuàng)作構(gòu)思。如光線造型元素、運(yùn)動造型元素、光學(xué)造型元素、色階造型元素、構(gòu)圖造型元素等。在實(shí)際拍攝階段，還應(yīng)當(dāng)根據(jù)實(shí)際情況，大膽即興創(chuàng)作。

大部分電視專題片的征服手段無非是這么兩種，一種是“思辨”型的，靠以理服人；另一種是“動性”型的，靠的是以情感人。而無論是哪一種類型專題片，其所有的內(nèi)容也都必須服務(wù)于觀點(diǎn)。所以在收集材料和運(yùn)用材料的時候，講究材料與觀點(diǎn)所統(tǒng)一[1]。在節(jié)目展示過程中，以理服人的，要有充分的論據(jù)加以證實(shí)，以情感人的，要有充分的細(xì)節(jié)加以表露，這是最基礎(chǔ)和最根本的。但闡明觀點(diǎn)后，用一至三個論據(jù)證實(shí)觀點(diǎn)，讓人看了后會有助于加深理解，如因觀點(diǎn)正確而啰嗦起來沒完，把節(jié)目過火了，也同樣會成為敗筆之作。同樣，以情感人的東西也是這樣，沒完沒了的細(xì)節(jié)表露，也會使人產(chǎn)生厭煩的感覺，所以，通過抓住受眾的收視欲望，誘使他們的欣賞我們的節(jié)目，應(yīng)該作為電視專題節(jié)目的一個追求。

四、語言運(yùn)用藝術(shù)

對于電視專題節(jié)目來講，解說詞一直是節(jié)目的主要因素。因?yàn)殡娨暿怯脕斫涣鞯模哉f無論是新聞類的節(jié)目，依據(jù)表述來滿足人的好奇欲望，還是社教類的節(jié)目，通過客觀現(xiàn)實(shí)的表露來給人以啟示，其交流手段的重心仍舊是語言。所以有些行家始終把解說詞的分量看得很重，七分在寫，三分在拍，就是這個道理。

（一）抒發(fā)創(chuàng)作者的主觀情感

解說詞常常用來抒發(fā)作者的主觀感受、情感。我國早期的不少電視片都十分重視解說詞的抒情作用。在其他大型系列電視片，如《話說長江》、《話說運(yùn)河》中，具有鮮明的主觀抒情特質(zhì)的解說詞也是俯拾即是。在《話說長江》第25回“走向大海”，創(chuàng)作者便按捺不住激動的心情，選擇了直抒心意的解說詞：“長江，偉大的長江，你的浩瀚而甜蜜的乳汁，養(yǎng)育著世世代代的炎黃子孫……長江，偉大的長江，你流經(jīng)神圣的中華大地，你多次奔流在億萬中華兒女的心上。”然而，這類作品容易產(chǎn)生解說勝過畫面的傾向。文字的文學(xué)性過于突出，反而妨礙了它與畫面的融合。在畫面不足以負(fù)載如此強(qiáng)烈的情感的情況下，文字很容易流于傷感和矯情。為了避免抒情的空泛無力，應(yīng)該學(xué)會借助具體的情節(jié)、故事、細(xì)節(jié)，為情感找到具體的形象、載體。這和古人托物言志、借景抒情的道理是一樣的[2]。

（二）表現(xiàn)人物的內(nèi)心世界

除了表現(xiàn)自我，解說詞也能夠深入人物內(nèi)心，表現(xiàn)復(fù)雜微妙的心靈世界。詩人里爾克曾說，人類的內(nèi)心世界比廣袤的宇宙還要廣闊。然而，正如著名導(dǎo)演基耶斯洛夫斯基所言，電影只能接近人類的內(nèi)心生活，而文學(xué)則能直接描寫人類的內(nèi)心生活。確實(shí)，面對人類復(fù)雜的心靈，畫面總是顯得有勁使不出，而作為思維直接現(xiàn)實(shí)的語言則能直接描寫它。在《雕塑家劉煥章》中，陳漢元對電視片的文學(xué)性作了大膽的探索，試圖使之更深刻地表現(xiàn)人物的內(nèi)心世界。他直接模擬人物的口吻寫作解說詞，使解說具有鮮明的主觀抒情性，創(chuàng)造了一種“獨(dú)白”式的解說詞風(fēng)格。在這部片子中，解說的內(nèi)容和形式都成了人物內(nèi)心的直接外化[3]。

（三）升華畫面

解說詞的表現(xiàn)作用突出地體現(xiàn)在提高和升華畫面，賦予它詩性品格和哲理內(nèi)涵。一是提倡通俗，想盡一切辦法讓人抽象的東西通過具體的、形象的描述讓廣大受眾理解。二是提倡精煉，能一句話說明白的、別用兩句話，能一個詞說明白的、不用兩個詞。三是提倡不拘一格，怎么表達(dá)自然充分，就怎么表達(dá)，怎么說讓人聽著順暢就怎么說。四是反對刻意的宣泄和嘩眾取寵，現(xiàn)在有些記者受文學(xué)作品影響，總是模仿人家搞“特色”、“風(fēng)格”，結(jié)果弄得不倫不類。總之，語言的靈活，目的是為節(jié)目服務(wù)，能夠達(dá)到讓觀眾聽著順耳的目標(biāo)，才應(yīng)是真正追求的效果。

五、結(jié) 語

電視專題節(jié)目的藝術(shù)表現(xiàn)是一種人為的技巧運(yùn)用，應(yīng)該是當(dāng)前電視人注重研究的課題。因?yàn)榕c其他特殊相比，表現(xiàn)程度的誘惑性更具有人的因素，藝術(shù)表現(xiàn)本身一詞始用于學(xué)藝界，泛指演員在表演過程中如何適度地塑造人物的自然和心理形象，那么在做電視節(jié)目過程中，這種藝術(shù)表現(xiàn)的適度掌握，需要電視人首先研究的是受眾的心理學(xué)，在實(shí)踐中多與受眾交流、捕捉大部分人的欣賞心理特征。所以，通過抓住受眾的收視欲望，誘使他們的欣賞我們的節(jié)目，應(yīng)該作為電視專題節(jié)目的一個追求。

參考文獻(xiàn)：

[1]林少雄.紀(jì)實(shí)影片相關(guān)概念辨析及影響“紀(jì)實(shí)”的幾個要素[J].江蘇社會科學(xué).2010（6）.

[2]唐凈欣.故事類電視專題節(jié)目的故事結(jié)構(gòu)與受眾心理需求研究[D].東北師范大學(xué)，2011.

[3]馬曉虎.中國西部電視專題片的創(chuàng)作與發(fā)展[D].西北民族大學(xué)，2008.