五緣文化與對臺(tái)網(wǎng)絡(luò)宣傳

摘 要：五緣文化作為兩岸經(jīng)濟(jì)、社會(huì)、文化交流與合作的重要基礎(chǔ)和橋梁，在兩岸關(guān)系和平發(fā)展過程中發(fā)揮著越來越重要的作用。本文將重點(diǎn)研究如何以五緣文化為內(nèi)容和精神感召，借助其在兩岸間的影響力、輻射力和凝聚力，有效實(shí)施對臺(tái)網(wǎng)絡(luò)宣傳，為推進(jìn)祖國和平統(tǒng)一，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興發(fā)揮應(yīng)有作用。

關(guān)鍵詞：五緣文化；網(wǎng)絡(luò)傳播；對臺(tái)宣傳；兩岸關(guān)系

中圖分類號：G241.1 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A 文章編號：1672-8122（2013）04-0150-02

對臺(tái)宣傳作為對臺(tái)工作的一個(gè)重要組成部分，對引導(dǎo)輿論走向、爭取臺(tái)灣民心起著特殊而關(guān)鍵的作用。隨著兩岸情勢的演進(jìn)變化和傳播技術(shù)的革新升級，文化愈來愈成為對臺(tái)宣傳的重點(diǎn)內(nèi)容和有效載體，以網(wǎng)絡(luò)為代表的新興媒體在對臺(tái)傳播中的地位作用也越來越凸顯。

一、五緣文化與對臺(tái)網(wǎng)絡(luò)宣傳關(guān)系分析

五緣文化以親緣、地緣、神緣、業(yè)緣和物緣為基本內(nèi)涵，以華族社會(huì)結(jié)構(gòu)和人際網(wǎng)絡(luò)為主要研究對象[1]。近年，不少學(xué)者把視角聚焦于海峽兩岸五緣文化關(guān)系上，并將其視為推動(dòng)祖國統(tǒng)一的重要文化力。就對臺(tái)網(wǎng)絡(luò)宣傳而言，兩岸間的天然文化鏈接和現(xiàn)實(shí)關(guān)系以及未來發(fā)展既構(gòu)成了對臺(tái)傳播的客觀語境，也為對臺(tái)傳播提供了可資運(yùn)用的豐厚資源。

（一）五緣文化為對臺(tái)網(wǎng)絡(luò)宣傳設(shè)置了傳播高語境

對臺(tái)網(wǎng)絡(luò)宣傳是一種特殊的政治傳播類型，是在中華文化的高語境下進(jìn)行的媒介傳播活動(dòng)。五緣文化的核心是中華民族的傳統(tǒng)文化。在這一大的背景下，兩岸語言、文字相通，習(xí)俗、信仰相同，心理結(jié)構(gòu)、價(jià)值觀念、道德準(zhǔn)則、思維模式相近，跨文化傳播所造成的誤讀、錯(cuò)讀等編解碼意義的流失問題被大大消解，有利于各類宣傳信息的傳播和解讀。特別是閩臺(tái)之間的五緣文化在歷史沿革和語言、習(xí)俗、信仰上更為接近，使得臺(tái)灣民眾有一種天然的親近感、歸屬感，合理運(yùn)用五緣文化的高語境，會(huì)大大增加對臺(tái)網(wǎng)絡(luò)宣傳的認(rèn)同感、親切感，感染力和傳播力。

（二）五緣文化為對臺(tái)網(wǎng)絡(luò)宣傳提供了豐富的內(nèi)容

五緣文化涵蓋面廣、內(nèi)涵豐富、高度概括了自古以來兩岸之間特別是閩臺(tái)之間人與人、人與事物之間的各種關(guān)系，具有豐富的可以用作信息傳播的素材資源。如：閩南文化、客家文化、族譜文化、媽祖文化等等，都可以作為對臺(tái)網(wǎng)絡(luò)宣傳的有效題材。要充分發(fā)揮五緣文化在閩臺(tái)民眾間的精神紐帶、文化家園和現(xiàn)實(shí)連接作用，深度開掘海量資源，豐富和充實(shí)對臺(tái)網(wǎng)絡(luò)宣傳的內(nèi)容，擱置政治敏感，淡化宣傳色彩，開拓議題空間，深化主題感召和情感訴求，使對臺(tái)傳播信息上更加多樣，更有親和力。

（三）五緣文化完善了對臺(tái)網(wǎng)絡(luò)宣傳的手段和形式

五緣文化本身具有多姿多彩的外在表現(xiàn)形式，如宗教信仰、民歌戲曲、工藝制品、史料族譜等，這些體裁多樣、面貌多元的文化類型，在廣播、電視、報(bào)刊等單一特質(zhì)媒體上往往難以全面呈現(xiàn)，而網(wǎng)絡(luò)媒體所具有的融合集成的特性，更有利于這些元素的多面展示，這無形中也改變了對臺(tái)宣傳僅靠信息傳播的單一模式，豐富了對臺(tái)宣傳的手段和形式。如：天下媽祖網(wǎng)、中國船政文化網(wǎng)、漳臺(tái)族譜對接網(wǎng)等等，都是依據(jù)五緣文化的不同側(cè)面和不同重點(diǎn)設(shè)置的專門類網(wǎng)站，對閩臺(tái)之間五緣文化的弘揚(yáng)，凝聚兩岸同胞情感和深化兩岸文化交流都發(fā)揮了較好的實(shí)踐功能。

二、發(fā)揮網(wǎng)絡(luò)傳播優(yōu)勢，提升五緣文化影響力

網(wǎng)絡(luò)傳播具有無遠(yuǎn)弗屆、天然落地和快速到達(dá)的特點(diǎn)，能有效突破信息屏障，其具有的高度參與性和互動(dòng)性，更遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出傳統(tǒng)媒介。在文化媒介化程度日趨提高的今天，借助網(wǎng)絡(luò)傳播優(yōu)勢，開展對臺(tái)五緣文化宣傳勢在必行、空間廣闊、前景可期。

（一）網(wǎng)絡(luò)傳播覆蓋面廣，不受時(shí)空限制，可隨時(shí)點(diǎn)擊，能有效增強(qiáng)五緣文化的滲透力

網(wǎng)絡(luò)宣傳不受時(shí)間、地域和空間的限制，發(fā)布高效，傳播迅速，全球到達(dá)，克服了傳統(tǒng)媒體在傳播過程中的種種局限，加快了信息供給速度和覆蓋領(lǐng)域。另外，網(wǎng)絡(luò)信息可以海量長期存在、隨時(shí)點(diǎn)擊，并能夠通過系統(tǒng)鏈接和人為轉(zhuǎn)帖的方式實(shí)現(xiàn)二次傳播，大大提升了信息的生命力和傳播力，這些與生俱來的優(yōu)勢，可為五緣文化的廣泛、有效傳播提供一雙“隱形的翅膀”，全面增強(qiáng)其滲透力。

（二）網(wǎng)絡(luò)傳播形式多樣，能有效增強(qiáng)五緣文化的影響力

網(wǎng)絡(luò)信息傳播渠道多樣，可以通過電子郵件、即時(shí)通信和網(wǎng)絡(luò)電話等實(shí)現(xiàn)點(diǎn)對點(diǎn)傳播，也可通過BBS網(wǎng)上論壇，網(wǎng)絡(luò)聊天室等實(shí)現(xiàn)點(diǎn)對群的傳播，更可以通過微博、手機(jī)等新興方式實(shí)現(xiàn)點(diǎn)對面的傳播。另外，網(wǎng)絡(luò)上的信息形態(tài)多樣，不僅有大量的文字信息，還有照片、歌曲、影視節(jié)目、網(wǎng)絡(luò)游戲等多媒體信息。這在一定程度上為各類文化信息的傳播提供了可資利用眾多形式手段，可全面呈現(xiàn)五緣文化的各種形態(tài)、各個(gè)表現(xiàn)形式，并進(jìn)而擴(kuò)大其影響力。

（三）網(wǎng)絡(luò)傳播的互動(dòng)性強(qiáng)，能有效增強(qiáng)五緣文化的吸引力

傳統(tǒng)媒體主要以推送的方式進(jìn)行單向度信息傳播，受眾對信息的反饋力弱，媒體很難及時(shí)、大量地接收到反饋。而網(wǎng)絡(luò)傳播提高了受眾對信息的反饋力，可以通過用戶訪問量和點(diǎn)擊率來衡量傳播效果，便于及時(shí)校正宣傳議題，控制宣傳方向，占得輿論先機(jī)，贏得話語主動(dòng)。網(wǎng)絡(luò)媒體還具有開放性和交互性強(qiáng)的優(yōu)勢，博客、微博、論壇等平臺(tái)的建立發(fā)展，大大降低了網(wǎng)民發(fā)表見解觀點(diǎn)、表達(dá)個(gè)人意愿的“門檻”，為網(wǎng)民提供了一個(gè)多元化的輿論空間，使信息傳播更加開放化、平民化、自由化、透明化。在對五緣文化的傳播過程中，如能較好地發(fā)揮網(wǎng)絡(luò)媒體特點(diǎn)，將受眾本身具有的文化因子和個(gè)性創(chuàng)意調(diào)動(dòng)起來，就可全面增強(qiáng)其鮮活力和吸引力。

（四）網(wǎng)絡(luò)傳播受眾以中青年為主，可有效增強(qiáng)五緣文化的傳承性

據(jù)臺(tái)灣網(wǎng)絡(luò)信息中心（TWNIC）2011年7月公布的《2011年臺(tái)灣寬帶網(wǎng)絡(luò)使用調(diào)查報(bào)告》，臺(tái)灣地區(qū)上網(wǎng)人口約有1695萬，超過臺(tái)灣地區(qū)人口的70%，12歲以上的上網(wǎng)民眾有1539萬，12～34歲的上網(wǎng)民眾在95%以上。網(wǎng)絡(luò)傳播受眾以中青年為主的特點(diǎn)，是對傳播媒體的有效補(bǔ)充。對文化的傳播而言，中青年更是要努力爭取的對象，因?yàn)橹星嗄晁枷牖钴S、開放，更容易接受新鮮文化的刺激，對傳統(tǒng)文化存有叛逆心理，特別是對臺(tái)灣地區(qū)而言，經(jīng)過長期“臺(tái)獨(dú)”和西方意識形態(tài)教育，中青年的國家認(rèn)同、民族認(rèn)同混亂。在這種情況下，五緣文化可以借助文化心理上親近感，運(yùn)用網(wǎng)絡(luò)傳播的易于接受性，進(jìn)一步爭取中青年的理解認(rèn)可，有效增強(qiáng)五緣文化的傳承性，增進(jìn)他們對祖國大陸的認(rèn)同和好感。

三、借力五緣文化，加強(qiáng)對臺(tái)網(wǎng)絡(luò)宣傳

近年來，有學(xué)者陸續(xù)提出“五緣文化力”、“閩臺(tái)五緣文化軟實(shí)力”概念，強(qiáng)調(diào)五緣文化的紐帶作用和其所具有的親和力、凝聚力、協(xié)同力，創(chuàng)新力、影響力。就對臺(tái)網(wǎng)絡(luò)宣傳而言，借力五緣文化，有效增強(qiáng)對臺(tái)宣傳效果，是一個(gè)現(xiàn)實(shí)而重要的課題。

（一）立足五緣文化凝聚力，深化主題感召

五緣文化是一種基于人際、人物之間的情感文化，具有很強(qiáng)的歸屬感和凝聚力。在對臺(tái)網(wǎng)絡(luò)宣傳中，要注重對五緣文化凝聚力的運(yùn)用和發(fā)掘，將臺(tái)灣民眾對五緣文化的歸屬感，向中華文化的精神家園引導(dǎo)，深化他們的民族認(rèn)同，用中華民族偉大復(fù)興的崇高目標(biāo)感召和激勵(lì)對祖國和平統(tǒng)一的認(rèn)同和支持。對各類選題的主題設(shè)計(jì)，要本著有利于鞏固深化兩岸關(guān)系和平發(fā)展，貼近島內(nèi)民眾文化需求和審美情趣，強(qiáng)化島內(nèi)民眾民族文化認(rèn)同為原則，強(qiáng)化民族復(fù)興的使命感，深化主題感召。

（二）突出五緣文化親和力，增強(qiáng)內(nèi)容吸引

五緣文化在兩岸民眾間具有天然親和力，以其為傳播內(nèi)容和媒介載體，可有效淡化宣傳色彩，易于接受。在對臺(tái)網(wǎng)絡(luò)宣傳過程中，可以充分挖掘五緣文化的素材資源，精心打造信息內(nèi)容，增強(qiáng)網(wǎng)絡(luò)宣傳的親和力、滲透力和影響力。如：可以發(fā)揮山水名勝、文化古跡在閩臺(tái)兩地間的認(rèn)同，利用網(wǎng)絡(luò)優(yōu)勢，為兩地旅游界搭建旅游合作信息平臺(tái)，宣傳兩地的旅游資源和政策，實(shí)現(xiàn)旅游資訊的互通共享。也可將閩臺(tái)地緣文化資源以圖片、電子雜志、網(wǎng)絡(luò)影視等形式呈獻(xiàn)給兩岸網(wǎng)民，在共同分享兩地自然風(fēng)光和文化古跡中達(dá)到凝聚感情的目的。

（三）發(fā)揮五緣文化影響力，爭取基層受眾

五緣文化在社會(huì)基層民眾中具有不可忽視的影響作用，是不少草根民眾的心理寄托和精神家園。目前，臺(tái)灣鄉(xiāng)村地區(qū)寬帶的普及率已為世界第一，臺(tái)灣民眾平均每天花近1.3個(gè)小時(shí)上網(wǎng)[2]。如此高的平臺(tái)普及率和接觸率，為對臺(tái)網(wǎng)絡(luò)宣傳提供了良好條件。

（四）借助五緣文化創(chuàng)新力，革新宣傳形式

五緣文化的創(chuàng)新力，源于閩臺(tái)海洋文化的拼搏進(jìn)取精神和開放融合的博大胸懷[1]。要發(fā)揮網(wǎng)絡(luò)傳播融合創(chuàng)新的特點(diǎn)，運(yùn)用先進(jìn)的信息網(wǎng)絡(luò)技術(shù)，不斷拓展宣傳手段。要注重將歷史、風(fēng)俗等文化元素嵌入到網(wǎng)絡(luò)文學(xué)、電子圖書、視頻節(jié)目、動(dòng)漫作品、網(wǎng)絡(luò)游戲等傳播載體之中，打造立體化、娛樂化的文化宣傳平臺(tái)，通過形象直觀、寓教于樂的方式，實(shí)現(xiàn)傳統(tǒng)文化在潛移默化中的深層次滲透，轉(zhuǎn)變臺(tái)灣民眾對五緣文化的認(rèn)知和接受態(tài)度，以新鮮的形式吸引并影響受眾。

（五）運(yùn)用五緣文化協(xié)同力，形成系統(tǒng)傳播

五緣文化是閩臺(tái)之間的文化大交集，是一個(gè)具有很強(qiáng)協(xié)同力的文化系統(tǒng)。要充分發(fā)揮它的整體推動(dòng)力，調(diào)動(dòng)各種各類資源，形成對臺(tái)宣傳的強(qiáng)大合力。要加強(qiáng)中央與地方，官方與民間，專業(yè)與非專業(yè)網(wǎng)站的平臺(tái)協(xié)同、資源互通、優(yōu)勢互補(bǔ)。要充分吸納外部力量，借助研究機(jī)構(gòu)、文化學(xué)者的外腦智慧，合辦專題專欄、共同組織活動(dòng)，活化內(nèi)容，打造精品。要抓住當(dāng)前兩岸關(guān)系大交流、大合作、大發(fā)展的有利時(shí)機(jī)，加強(qiáng)與島內(nèi)主流網(wǎng)絡(luò)媒體的互動(dòng)合作，借船出海、借梯上樓、借口發(fā)聲，實(shí)現(xiàn)大范圍、大規(guī)模入島，形成輿論聲勢，深化宣傳效果。

參考文獻(xiàn)：

[1]林國平.五緣文化·閩臺(tái)五緣文化·閩臺(tái)五緣文化軟實(shí)力[M].上海：同濟(jì)大學(xué)出版社，2010.

[2]調(diào)查顯示：臺(tái)灣民眾每天僅有26分鐘時(shí)間用于看書[EB/OL].中國臺(tái)灣網(wǎng)，2010-09-02.