平中見奇雅俗共賞

大理因其集優美的自然風光，悠久的歷史文化、濃郁的民族風情而讓人心馳神往。從而也激發了古往今來無數文人墨客、遷客騷人的創作熱情，其中不乏許多精品力作。致使后面的文人不免有李白登黃鶴樓發出“眼前有景道不得。崔顥題詩在上頭”的感慨。但今日拜讀了趙敏君為“云南旅游小鎮叢書”撰寫的《大理古城》一書，卻有平中見奇，愛不釋手，拿起來就想一口氣看完的沖動。掩卷沉思，還有吃橄欖般越嚼越甜的感覺。

大黑天神的傳說在大理可以說是家喻戶曉，趙敏君將其作為此書的切入點卻賦予新意。開宗明義地點出大理是一處讓天上的神仙也嫉妒的地方。從而激發了讀者強烈的閱讀欲望。接著全書從七個方面娓娓道來，引導讀者了解云南歷史，品味大理文化，領略白族風情，瀏覽蒼洱風光。正可謂秀才不出門。便知天下事。不親臨其境，便對大理產生了強烈的向往。

與國內許多人口超百萬、超千萬的城市相比，地處西南邊疆一隅的大理很小；人口不足兩百萬的白族在56個兄弟中也不占多數。但許多人記住了大理，記住了白族。這是因為大理之大大在文化。正如白族著名學者馬曜所說：“環顧城內名勝，既饒壯麗之自然景觀，又富悠久歷史文化，兼之者其大理乎！”作為南詔大理文化直接傳承者的白族。在長期歷史發展過程中，兼容并蓄，廣泛吸收并包容了漢族文化、彝族等其他少數民族的優秀文化。道教文化、佛教文化、國外優秀文化的精華，從而形成了和而不同的地域文化，多姿多彩的民族風情，浩瀚博大的文獻典籍，膾炙人口的詩詞歌賦。遍布蒼洱的名勝古跡。

明代學者王士性在他的《廣志繹》中贊美大理“樂土以居，佳山水以游，二者嘗不能兼，惟大理得之。”1956年民間文學家李星華來大理采風后說：“大理山川名勝，旖麗怡人，凡是到過那里的人，都會為它的勝境所陶醉，蒼山十九峰，像一幅天然的彩屏，緊緊懷抱著洱海，著名的‘風、花、雪、月’四大奇景都蘊藏著最優美的傳說，大理白族地區是神話的海洋，在大理幾乎一山一水、一草一木都有傳說。”由于機緣巧合，我曾多次陪學者游覽大理名勝古跡。駐足在千尋塔前，同行的學者說，你們的祖先真聰敏，在這里建塔，南眺北望都看不到邊。真是大氣。在探討白族獨有的宗教信仰本主崇拜不以成敗論英雄，不以民族辯是非，不以男女定尊卑時，同行的學者說，這充分反映出白族文化的開放與包容。看到古城裝下五洲膚色，四海鄉音，同行的學者說，這里的人非常友善，講禮貌。大氣明理。涵和履人。大理文化，白族文化的這些鮮明特色在趙敏君為“云南旅游小鎮叢書”撰寫的《大理古城》一書中都得到了很好的闡釋。這得益于趙敏君對前輩學者們的研究成果在認真學習基礎上的擷取，同時又有自己深刻的感悟和研究，比如書中對茶道的解釋和對“洋人街”的介紹。這就使本書成了學者看了有啟迪，普通讀者看了增知識；熟悉大理的人讀了親切，不了解大理的人想來大理的雅俗共賞的一本好書。

趙敏君的大作我拜讀了多本，這位從三江（指怒江、瀾滄江、金沙江）彩屏，比蘇（漢代云龍縣名）神韻走出來的云龍文化人，他的文字就像他家鄉的山水一樣質樸、率真。讀他的書，總有一種像小時候爬山爬得嗓子冒煙，突然發現山澗里汩汩流下的山泉被好心人用幾塊石頭圍成一泓清泉，撲下去就是一通暢飲那樣的愜意和神清氣爽。

可能受篇幅所限，《大理古城》一書還有興猶未盡之感。殷切期望再版時再增加一些能反映大理文化。白族文化的鮮明特色的文化元素，尤其是那些在人民群眾中有旺盛生命力的優美傳說。可能審校原因。書中偶爾出現的錯別字也讓人有美味佳肴的盛宴中飄落微塵之憾。

白玉有瑕，瑕不掩玉，《大理古城》一書是我看過的介紹大理的好書之一。