林海音鄉(xiāng)愁情感的空間表達(dá)

摘要：“鄉(xiāng)愁”是文學(xué)的一個(gè)永恒母題，它是人的深刻的生命體驗(yàn)和心靈的回歸。在臺灣當(dāng)代文學(xué)的發(fā)展中，由于國民黨敗退臺灣而導(dǎo)致的地域分隔和政治高壓催生出了臺灣鄉(xiāng)愁文學(xué)的發(fā)展，林海音作為最早在臺灣文壇上抒寫“懷鄉(xiāng)文學(xué)”的女作家，在當(dāng)時(shí)既聲嘶力竭又空洞無物的“戰(zhàn)斗文藝”的隙縫里，在男性作家呼喊“原鄉(xiāng)人的血必須流返原鄉(xiāng)”時(shí)，她以她對“空間”的獨(dú)特關(guān)注，向讀者展現(xiàn)了潤物細(xì)無聲的文化鄉(xiāng)愁。

關(guān)鍵詞：“鄉(xiāng)愁”；臺灣當(dāng)代文學(xué)；鄉(xiāng)愁文學(xué)

中圖分類號： 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A 文章編號：1006-026X（2013）04-0000-01

和時(shí)間一樣，空間也是人類認(rèn)知的重要向度。人從根本上來說是包裹在與環(huán)境的復(fù)雜關(guān)系之中，而人本身也是一種獨(dú)特的空間性存在。在《城南舊事》中，林海音通過時(shí)間的線將小英子成長過程中的五個(gè)故事集合在一起，表達(dá)了她對人生悲劇和女性命運(yùn)的獨(dú)特認(rèn)識，但在鄉(xiāng)愁的表達(dá)上，時(shí)間敘事的重要性卻讓位于空間敘事，她通過北平地理空間的延展和小英子心理空間的兩條線索，刻畫了一個(gè)記憶中的充滿市民趣味的老北平，具有鮮明的空間意識。

一、城南的“地圖”：

在《城南舊事》中，林海音對地理空間十分關(guān)注，并將之作為推動(dòng)小說情節(jié)發(fā)展的關(guān)鍵因素之一。第一章《惠安館傳奇》圍繞小英子的新朋友——北平惠安會館門前一個(gè)“瘋子”秀貞的故事展開，她與曾寓居會館的一位北大學(xué)生私定終生卻又慘遭遺棄，最終不幸喪生于火車輪下，父母為使“我”忘卻這段悲慘的記憶而將家搬到新簾子胡同。于是第二章《我們看海去》的開頭就說：“媽媽說的，新簾子胡同象一把湯匙，我們家就住在靠近湯匙的底兒上，正是舀湯喝時(shí)碰到嘴唇的地方……”而就在新簾子胡同盡頭的一片廢棄荒草地里，“我”遇見一個(gè)將贓物藏在草叢里的偷兒，從而引出他的故事。至第三章《蘭姨娘》，英子一家搬到虎坊橋，篇首即以“我”和妹妹站在虎坊橋大街上看“出紅差”（槍斃革命學(xué)生）引出爸爸的好朋友——北大革命青年德先叔的出場；并以我們一家人在虎坊橋上為德先叔和蘭姨娘送行作結(jié)……伴隨著這幅城南地圖地慢慢展開，我們看到是一幅老北京的生活畫卷：黃昏的虎坊橋大街上人來人往，穿著月白竹布褂，演戲的富連成科班到廣和樓去上夜戲，七月十五提西瓜燈逛街；而“騾馬市大街回來，穿過魏染胡同，西草廠，到了椿樹胡同的井窩子，井窩子斜對面就是我們住的這條胡同”……

林海音通過小英子的眼睛向我們展現(xiàn)了三十年代北平大街小胡同的獨(dú)特風(fēng)情，她的思緒便循著這一條條街巷一點(diǎn)點(diǎn)延伸出去，沿著點(diǎn)線面擴(kuò)張，描繪出北平城南的每條胡同、每個(gè)角落，如同引領(lǐng)自己和讀者一一走遍。我們可以根據(jù)這些詳盡描述勾勒出一幅屬于她的城南地圖：齊化門、興華門、椿樹胡同、絨線胡同……實(shí)際上，五十年代的北平早已變了模樣，林海音通過一切承載著童年記憶的空間完成了對北平的重構(gòu)，雖然記憶中的往事并非眼下實(shí)景，但對童年記憶的重溫也慰藉了她的思鄉(xiāng)之苦。林海音的城南地圖承載了她甜蜜又哀傷的鄉(xiāng)愁。

二、大人的世界：

文中的小英子通過對身邊大人的世界的觀察和理解，形成了一個(gè)獨(dú)特的洋溢著童真童趣也隱含著文化隱痛的獨(dú)特心理空間，這實(shí)際上表達(dá)了林海音身處臺灣與母體文化產(chǎn)生距離所引起時(shí)產(chǎn)生的對民族傳統(tǒng)文化的追溯和懷戀。

林海音是以兒童的心理空間來感知北平城南一帶的人情、風(fēng)俗的。把“傻丫頭”說成了“灑丫頭”的媽媽在認(rèn)真地學(xué)習(xí)著北京話，宋媽嘴里哼出一串串民謠，“虎坊橋的老乞丐，日本人，騙子，“出紅差”的熱鬧場面，“出大殯”，這些都在“我”童年的心靈里留下了不可磨滅的印象和獨(dú)特的思考。“我”的心靈在那小小的年紀(jì)里，便充滿了對人世間的現(xiàn)實(shí)生活的懷疑、同情、不平、感慨、興趣等種種情緒。在“我”心中，瘋子秀貞是個(gè)癡情苦命，充滿母愛的姑娘，偷兒迫于無奈下的偷竊不是絕對的壞，蘭姨娘身世不幸，與爸爸的曖昧讓我對她既愛又恨，宋媽愛別人的子女勝于愛自己的子女……小英子用天真無邪的眼光來看待這個(gè)世界，感受到瘋女秀貞、小偷、宋媽、蘭姨娘等人身上被遮蔽的人性光芒，看到這些最平凡的人身上的人性美和人情美，由衷地親近和喜愛這種鄉(xiāng)村女性的淳樸和善良心性。在英子小小的文化空間里已經(jīng)浸潤著中國傳統(tǒng)文化情結(jié)的影子，表現(xiàn)出醇厚的中國文化人倫相親的特征，林海音對這一心理空間的詳盡描述何嘗不是作者戀鄉(xiāng)之情的表達(dá)。

臺灣與大陸的隔離使五十年代赴臺的作家普遍表現(xiàn)出疏離母體文化的鄉(xiāng)愁，林海音通過這一文化心理空間向讀者展示的正是由超越家國之上的文化認(rèn)同感。這種由對祖國悠久文化傳統(tǒng)的向往而衍生的鄉(xiāng)愁滲透出對傳統(tǒng)倫理道德、思維方式、民俗民風(fēng)的崇尚與依戀，體現(xiàn)出她對大陸母體文化強(qiáng)烈的認(rèn)歸。

三、“移民”身份與女性作家：

林海音生于日本，三歲以前在臺北生活，后隨其父母遷居北京，她在北平經(jīng)歷了求學(xué)、戀愛、結(jié)婚生子，一生中的一半生命都在那里度過。雖然在1948年回到臺灣，但她對第二故鄉(xiāng)北平的那份眷戀和思念之情卻要?jiǎng)龠^對臺灣的情感，《城南舊事》正是她這種情感的表達(dá)。但和當(dāng)時(shí)其他赴臺的作家不同的是，林對地理空間和人物的文化心理空間的關(guān)注使《城南舊事》“標(biāo)志著臺灣的鄉(xiāng)土小說由政治的、社會的、問題的、寫實(shí)的大一統(tǒng)向鄉(xiāng)愁的、文化的、民俗的、個(gè)人性情的、抒情的分野”。

首先，林海音的“移民”背景導(dǎo)致她對地理空間特別關(guān)注。《城南舊事》之“南”指向空間，北平對她來說就是“城南”，是具體的城市，林海音的散文集《（兩地）序》中寫到：“兩地”是指臺灣和北平。臺灣是我的故鄉(xiāng)，北平是我長大的地方。我這一輩子沒離開過這兩個(gè)地方。……當(dāng)年我在北平的時(shí)候，常常幻想自小遠(yuǎn)離的臺灣是什么樣子，回到臺灣一十八載，卻又時(shí)時(shí)懷念北平的一切，不知現(xiàn)在變了多少？”因此，當(dāng)她書寫北平時(shí)，空間成為回憶過去的一個(gè)重要維度，無論其小說還是散文，皆不約而同地呈現(xiàn)一種地圖式建構(gòu)。

其次，許多從大陸赴臺的男性作家不同，林海音摒棄了直接的功利目的，注重對情感性靈的真誠抒寫，用女性作家獨(dú)有的溫柔敦厚、凄迷感傷、怨而不怒的風(fēng)格，一點(diǎn)點(diǎn)鋪敘開她的文化鄉(xiāng)愁。北平是座特殊的城市，對許多身陷政治漩渦的男性作家而言，它是“京”，是帝都，他們對家國天下的關(guān)注使得對時(shí)間尤為敏感，北京追憶聚焦于時(shí)代變動(dòng)和帝國想象；而對林海音而言，它是“城”南，是城市，與日常生活、市民趣味有關(guān)，她對于城南的市井風(fēng)情和平民娛樂體貼入微、樂在其中，一個(gè)鮮活豐富、生氣淋漓的城南躍然紙上，并在此基礎(chǔ)上開掘了一個(gè)從滿女兒情結(jié)的文化心理空間，正是這種嘗試使《城南舊事》掙脫了單純的對由于地理空間造成的對家園故國的思戀情結(jié)，而以獨(dú)特的方式把鄉(xiāng)愁積淀成一種文化理念，在情感深處標(biāo)識出對文化的認(rèn)同與傳承。

實(shí)際上，貫穿《城南舊事》全篇靈魂的核心主人公并不是任何一個(gè)人物，而是“城南”。林海音通過她對空間驚人的敏感，敘寫了對于一個(gè)城市的感覺和追懷。實(shí)際上，她十分清楚：隔海遙望，地理上的空間早已阻斷她回歸第二故鄉(xiāng)的可能；而此時(shí)彼岸的北京也再不是她記憶中的那個(gè)溫情家園了。她所做的一切努力，不過是從地理和心理的雙重空間在重構(gòu)一個(gè)虛幻的記憶之城，就像是干渴的游子在北京城南開掘出了一口深井，以其甘冽、清澈、醇美的活水滋潤了千百萬顛沛流離的心。遠(yuǎn)離了沉重的歷史線性的家國想象，滋養(yǎng)了她們所有的鄉(xiāng)愁。