中國古代審美體驗批評論析

摘要：中西方美學批評是有差異的。中國古代的美學批評重體味，重直覺、傳達一種經驗與體驗，而西方美學批評則注重嚴密的邏輯論證。因而中國古代美學批評的過程是審美體驗的過程，深層表達著思與思考的悟道精神。

關鍵詞：體驗鑒賞；審美體驗；中國古代美學

中圖分類號：I206.2 文獻標識碼：A 文章編號：1006-026X（2013）04-0000-01

中國古代審美體驗，注重自身經驗的積累與總結，傳達著形象化的非邏輯思考，以致中西方審美體驗批評具有了巨大的反差。西方審美體驗批評主重邏輯論證，而中國古代則是非邏輯，非概念的存在，審美體驗批評表現為“靜觀”，“涵泳”、“妙悟”的積淀以及“以意逆志”，“知人論世”的體驗批評方式。由此，審美體驗批評內涵中國古代一定程度的價值理念，是一種文化的進步。

一、從體驗到審美體驗批評

“體驗，主要指主體對象化的體驗，即主體親身經歷，設身處地地去體會感受你要描繪的對象處人遇事的心理過程和心理特征及其生活環境。”體驗的過程驗證著心理的反思變化，切身感知體會，但又不強加論證，亦是：“此是置心在物中，究見其理，如格物致知之義”。這種心靈的感知融入了極深的生命體驗與想象，并以詩性話語表述認知的態度，構筑出以人本主義為基礎的主客體間對話與體認。

然而，主客對話并不停留于單純的感官接觸，而以生命意識為內驅力，主體致力于對象的內部，全方位領會對象的內在深意，情感產生共鳴。同樣，對事物的審美體驗鑒賞批評，并不是主體對對象的機械肢解，而是以心見心，心物傳情。……