設(shè)計(jì)師的價(jià)值觀對合理性的影響

摘要：當(dāng)今社會，設(shè)計(jì)師的影響力已經(jīng)滲透到人們?nèi)粘Ｉ畹姆椒矫婷妗ＴO(shè)計(jì)師是設(shè)計(jì)的思想者、創(chuàng)造的主體，是將物質(zhì)與精神結(jié)合成為一種產(chǎn)品或者藝術(shù)品。設(shè)計(jì)師的價(jià)值觀對設(shè)計(jì)的合理性也有巨大的影響，合理的設(shè)計(jì)與設(shè)計(jì)思維，能夠讓人們的生活方式變得更加的理性，能制止生活中大量的浪費(fèi)與垃圾設(shè)計(jì)。

關(guān)鍵詞：設(shè)計(jì)師；價(jià)值觀；合理性；影響

中圖分類號：S611 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A 文章編號：1006-026X（2013）04-0000-01

引言

每個(gè)人都有自己的價(jià)值觀，價(jià)值觀代表著一個(gè)人對周邊事物的是非、善惡和重要性的評價(jià)。由于對設(shè)計(jì)行為價(jià)值取向的不同以及設(shè)計(jì)師所處的角色差異，也就形成了差異化的設(shè)計(jì)價(jià)值觀。這種差異性的設(shè)計(jì)價(jià)值觀直接影響著設(shè)計(jì)師個(gè)人的設(shè)計(jì)行為，甚至于影響著產(chǎn)品設(shè)計(jì)的合理性。設(shè)計(jì)師成為科技、消費(fèi)、環(huán)境以至整個(gè)社會發(fā)展的重要推動力，設(shè)計(jì)師需要有一個(gè)合乎時(shí)代性的價(jià)值觀的理論做指導(dǎo)，使設(shè)計(jì)以人為本，更合乎人的設(shè)計(jì)。

一、設(shè)計(jì)師的價(jià)值觀

1.1 價(jià)值觀的概念

價(jià)值觀是指一個(gè)人對周圍的客觀事物的意義、重要性的總評價(jià)和總看法。一方面表現(xiàn)為價(jià)值取向、價(jià)值追求，凝結(jié)為一定的價(jià)值目標(biāo)；另一方面表現(xiàn)為價(jià)值尺度和準(zhǔn)則，成為人們判斷價(jià)值事物有無價(jià)值及價(jià)值大小的評價(jià)標(biāo)準(zhǔn)。個(gè)人的價(jià)值觀一旦確立，便具有相對穩(wěn)定性。但就社會和群體而言，由于人員更替和環(huán)境的變化，社會或群體的價(jià)值觀念又是不斷變化著的。傳統(tǒng)價(jià)值觀念會不斷地受到新價(jià)值觀的挑戰(zhàn)。對諸事物的看法和評價(jià)在心目中的主次、輕重的排列次序，構(gòu)成了價(jià)值觀體系。

1.2 設(shè)計(jì)師價(jià)值觀的形成

價(jià)值觀念是后天形成的，是通過社會化培養(yǎng)起來的。家庭、學(xué)校等群體對個(gè)人價(jià)值觀念的形成起著關(guān)鍵的作用，其他社會環(huán)境也有重要的影響。個(gè)人價(jià)值觀有一個(gè)形成過程，是隨著知識的增長和生活經(jīng)驗(yàn)的積累而逐步確立起來的。設(shè)計(jì)師作為為大眾展示信息溝通與傳達(dá)的載體，應(yīng)具有開闊的視野，和豐富的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)。設(shè)計(jì)的提高是在不斷的學(xué)習(xí)和實(shí)踐中進(jìn)行，設(shè)計(jì)師開闊的視野和專注的堅(jiān)持往往是矛盾卻又統(tǒng)一的，前者是靈感獲取的源泉，后者則是工作的態(tài)度。

二、設(shè)計(jì)師的價(jià)值觀與社會關(guān)系

2.1 設(shè)計(jì)師在社會中的設(shè)計(jì)

設(shè)計(jì)除了它的商業(yè)價(jià)值功能體現(xiàn)之外，設(shè)計(jì)師的設(shè)計(jì)價(jià)值觀以及在設(shè)計(jì)中還應(yīng)具有社會的責(zé)任因素。這種隱性的責(zé)任來自于對美的形式的創(chuàng)造和傳播，對社會大眾審美和大眾時(shí)尚消費(fèi)具有引導(dǎo)性的功能和責(zé)任。設(shè)計(jì)是連接產(chǎn)品與人之間的紐帶，它引導(dǎo)并改變著人們的生活方式，它影響著人們的社會文化和精神生活的變更，一直以引導(dǎo)人們生活方式為己任的設(shè)計(jì)師對此應(yīng)承擔(dān)起一定的社會職責(zé)。引導(dǎo)人們建立合理、有序、健康、舒適的生活方式，就設(shè)計(jì)師而言，他是受社會的需要而產(chǎn)生的，受社會的限制；但同時(shí)又是為社會服務(wù)的。作為設(shè)計(jì)創(chuàng)造的主體，設(shè)計(jì)師的設(shè)計(jì)必須用來改善人們的生存條件和生活環(huán)境，為人們創(chuàng)造更好的生存條件和環(huán)境服務(wù)。

2.2 設(shè)計(jì)師的設(shè)計(jì)方向

設(shè)計(jì)師力求在設(shè)計(jì)領(lǐng)域、內(nèi)容、方向上拓展視野。以往的設(shè)計(jì)內(nèi)容為造型一邊倒，一般通過風(fēng)格、形態(tài)、功能、色彩、質(zhì)感等.這種設(shè)計(jì)內(nèi)容，需要擴(kuò)及聽覺、嗅覺等感覺自不待言，還需要超越造型，把設(shè)計(jì)宗旨和含義包容于設(shè)計(jì)內(nèi)容之中。設(shè)計(jì)者為了發(fā)揮此種綜合性作用，需具備能提出未來藍(lán)圖，并加以具體實(shí)施的戰(zhàn)略家素養(yǎng)。對人們生活方式的設(shè)計(jì)，將轉(zhuǎn)變?yōu)楸磉_(dá)日常生活多樣性和細(xì)微含義的形態(tài)設(shè)計(jì)。這意味著今后設(shè)計(jì)，將反映人們?nèi)粘o數(shù)細(xì)微意向所造成的多樣性價(jià)值。關(guān)于未來設(shè)計(jì)方向，還應(yīng)重視同包括客戶，或使用者的對話及通過對話的情感交流。惟有取得可能受設(shè)計(jì)影響之客戶，使用者群體的有意義的協(xié)作、才有可能實(shí)現(xiàn)真正民主的設(shè)計(jì)。

三、價(jià)值觀與合理性的關(guān)系

3.1 在建筑設(shè)計(jì)的合理性

建筑設(shè)計(jì)是一個(gè)復(fù)雜的綜合系統(tǒng)，無論是建筑的前期工作、建筑方案設(shè)計(jì)還是建筑技術(shù)設(shè)計(jì)深化階段，都始終貫穿著經(jīng)濟(jì)合理性這一理念。巨大的人力物力的投入在對建筑經(jīng)濟(jì)性提出要求的同時(shí)，也對建筑設(shè)計(jì)提出了經(jīng)濟(jì)合理性的要求。建筑設(shè)計(jì)經(jīng)濟(jì)合理性是在“適用、經(jīng)濟(jì)、安全、美觀”的原則要求下，用較少的投入獲取盡可能多的經(jīng)濟(jì)利益或在相同勞動消耗下獲取最佳使用效果。

3.2 在包裝設(shè)計(jì)中的合理性

從事包裝設(shè)計(jì)的設(shè)計(jì)工作者在進(jìn)行某種包裝的設(shè)計(jì)時(shí)，常感困惑自己費(fèi)了九牛二虎之力設(shè)計(jì)出來的包裝一到?jīng)Q策者手中就被否決了我們也不得不承認(rèn)在包裝設(shè)計(jì)中這類問題確實(shí)是不同程度地存在著。設(shè)計(jì)界不少人所提出的要維護(hù)設(shè)計(jì)的尊嚴(yán)問題，應(yīng)該說是在困惑之余所表達(dá)的強(qiáng)烈不滿。我認(rèn)為設(shè)計(jì)者如何使自己的設(shè)計(jì)作品與要求方達(dá)成共識取得他們的認(rèn)同，雖然有某些個(gè)人主觀因素存在，但從總體上看，它取決于包裝設(shè)計(jì)的合理性。要使包裝設(shè)計(jì)具有合理性首先必須搞清楚合理性的標(biāo)準(zhǔn)。換一句話說，就是要明白一件包裝設(shè)計(jì)作品只有在具備什么情況的條件下才是合理的設(shè)計(jì)一件包裝設(shè)計(jì)要體現(xiàn)良好的包裝功能，就是要求包裝結(jié)構(gòu)非常合理。

四、價(jià)值觀對合理性的影響

4.1 合理性的認(rèn)知感悟

當(dāng)今社會是一個(gè)知識爆炸的時(shí)代，快節(jié)奏成為現(xiàn)在和今后社會生活的一個(gè)基本特征。面對如此情況如何使消費(fèi)者更快捷、更準(zhǔn)確地識別與獲得商品信息成為合理設(shè)計(jì)要解決的重點(diǎn)問題，提高消費(fèi)者對產(chǎn)品宣傳的注意力成為衡量其設(shè)計(jì)是否成功的標(biāo)準(zhǔn)之一。設(shè)計(jì)與消費(fèi)是須臾不可分的，設(shè)計(jì)是經(jīng)濟(jì)社會的一部分，但設(shè)計(jì)不能陷入無限制擴(kuò)張的商業(yè)和消費(fèi)活動中，成為單純刺激消費(fèi)、為商業(yè)牟利的工具。作為設(shè)計(jì)的主體，設(shè)計(jì)師有責(zé)任引導(dǎo)消費(fèi)走到良性發(fā)展的軌道上來，引導(dǎo)消費(fèi)者理性消費(fèi)。合理消費(fèi)的前提下設(shè)計(jì)師不會為了追求經(jīng)濟(jì)效益而放棄設(shè)計(jì)本來的面貌，將“以人為本”、“綠色設(shè)計(jì)…‘可持續(xù)設(shè)計(jì)”這些合理的設(shè)計(jì)引入消費(fèi)中去，并建立一種合理的設(shè)計(jì)規(guī)范才是設(shè)計(jì)師當(dāng)前不可回避的責(zé)任。

4.2 對合理性設(shè)計(jì)的引導(dǎo)

設(shè)計(jì)的核心是人，所有的設(shè)計(jì)都是圍繞著人。在設(shè)計(jì)中以人為中心進(jìn)行設(shè)計(jì)思考，在產(chǎn)品設(shè)計(jì)考慮人的健康、安全，同時(shí)也包括適應(yīng)人的心理、精神要求等等。“以人為本”不單單是指個(gè)體的人更包括社會的人，宏觀的人類。對于設(shè)計(jì)師來說，精密的設(shè)計(jì)思維和較好的價(jià)值觀固然重要，但同時(shí)也要意識到，商品能夠在多大的程度上滿足這件設(shè)計(jì)作品的合理性也是不容忽視的問題。

結(jié)語

設(shè)計(jì)師設(shè)計(jì)價(jià)值觀的形成，有著多重因素。同時(shí)，也會隨著社會閱歷以及經(jīng)濟(jì)地位的轉(zhuǎn)變而變化。在社會角色中，設(shè)計(jì)師也和蕓蕓眾生一樣，面臨著生存與發(fā)展的問題，也在尋找和實(shí)現(xiàn)著自我價(jià)值。影響設(shè)計(jì)師設(shè)計(jì)價(jià)值觀的主要因素是社會對設(shè)計(jì)的價(jià)值認(rèn)可，具體的體現(xiàn)就是設(shè)計(jì)的市場價(jià)格。同時(shí)，合理的設(shè)計(jì)也是設(shè)計(jì)價(jià)值實(shí)現(xiàn)的必要保證。設(shè)計(jì)師在完成商業(yè)價(jià)值過程中，還應(yīng)完成其作為設(shè)計(jì)師職業(yè)的社會責(zé)任和義務(wù)。