評價理論及其運用研究

摘要：評價理論是系統功能語言學在對人際意義的研究中發展起來的新詞匯語法框架，它關注語篇中可以協商的各種態度。而文學作品是人類進行人際交流的一種主要載體，因此，根據評價理論來研究文學作品，可以使人們對文學語篇研究分析更加的精密化和系統化。本文主要介紹評價理論三大子系統態度、介入和級差，并且根據評價理論的這三個系統對莫言的文學作品《紅高粱家族》中開頭的一段充滿激情的感嘆的段落進行簡要分析，研究莫言是如何利用評價資源來表達他的觀點。這使我們能更好地了解《紅高粱家族》，并且認識到評價資源在文學作品中所起的重要作用。

關鍵詞：評價理論 評價資源 莫言 文學作品《紅高粱家族》

中圖分類號：TU-023 文獻標識碼：A 文章編號：1006-026X（2013）04-0000-02

莫言生于1955年2月17日，原名管謨業，祖籍山東高密，中國當代著名作家。他自1980年代中以一系列鄉土作品崛起，充滿著“懷鄉”以及“怨鄉”的復雜情感，被歸類為“尋根文學”作家。2011年莫言榮獲茅盾文學獎。2012年莫言榮獲諾貝爾文學獎。

莫言1980年開始創作，著有長篇小說《紅高粱家族》、《天堂蒜薹之歌》、《十三步》、《酒國》、《豐乳肥臀》、《檀香刑》、《蛙》等八部，中篇小說《透明的紅蘿卜》、《爆炸》、《白棉花》等二十四篇，短篇小說《白狗秋千架》、《枯河》、《拇指銬》等六十余篇，電影、電視、話劇劇本等多部。他的作品深受魔幻現實主義影響，寫的是一出出發生在山東高密東北鄉的“傳奇”。莫言在他的小說中構造獨特的主觀感覺世界，天馬行空般的敘述，陌生化的處理，塑造神秘超驗的對象世界，帶有明顯的“先鋒”色彩。

評價理論基于系統功能語言學，所以評價理論也有評價系統之稱。評價系統的中心是“系統”，焦點是“評價”。評價理論的創始人Martin曾提到他發展該理論是因為他在分析語篇時發現原來的理論在分析情感表達方面存在著不足，換言之，評價理論的建立就是為語篇分析提供工具。所以評價理論為我們分析像文學作品這樣的語篇提供了另一種視角。

“評價理論是關于評價的一即語篇中所協商的各種態度，所涉及到的情感的強度，以及表明價值和聯盟讀者的各種方式?！保∕artinRose，2003：23）評價理論包含三大子系統：態度、介入和級差。它們又分別有自己的子系統，態度細分為情感、判斷和鑒賞，介入細分為自言和借言，級差細分為語勢和聚焦。另外，語勢細分為強勢和落勢，聚焦細分為明顯和模糊。

態度次系統化為情感、判斷和鑒賞。即語言使用者對行為、文本/過程及現象做出的感情反應，語言使用者按照倫理/道德（規章制度）對某種行為作出的道德評判，語言使用者對文本/過程以及現象美學品格的欣賞。

其中情感作為與生俱來的表達資源，它處于三者的中心區域。MartinWhite（2004：5）對情感作了以下更為細致的區分：

①肯定和否定的情感；

②行為上的突然表現，或頭腦中的心理過程；

③有某種特定的情緒上的刺激物，或一段相對比較持久的情緒；

④不同程度的情感；

⑤事實性的情感，或非事實性的情感；

⑥是否與意圖有關；

⑦三組情感：高興/不高興、安全/不安全、以及滿足/不滿足。

判斷具體包括社會尊重和社會許可。社會尊重包括“常規或習慣”、“能力”和“韌性”；社會認可包括“誠實”和“正當”。社會尊重和社會認可從總體上分有正面和負面兩種趨向。

鑒賞可分為反應、組成和價值。其中，反應包括影響與質量；組成包括平衡和復雜性；價值是判斷文本/過程是否重要，是否有價值。

介入包括表明語篇和作者的聲音來源的語言資源，它關注的是言語進行人際或概念意義的協商的方式。介入分為自言和借言。自言是純粹的陳述，借言是直接刻畫社會多元定位可能性的資源網絡。自言包括斷言和假定。借言可分為外部聲源和內部聲源。外部聲源又可分為插入和同化；內部聲源直接將不同觀點融為作者自己話語的一部分，將作者的聲音主觀化。借言還可分為對話性擴展和對話性壓縮。對話性擴展是指在某個話語場中，說話者會盡量去包容、照顧其他的話語聲音，給與它們話語空間，可細化為引發和摘引。引發是作者由于對某事物或某觀點不確信或故意避免一種絕對表達而開啟了對話的空間；摘引是指作者明顯地把話語中的某些觀點通過外部聲音呈現出來，作者本身的話語則退到后臺。對話性壓縮可分為宣稱和否認。宣稱包括同意、斷言和贊同，是指明確地提出某一觀點進而排除其他的選擇；否認包括否定和反駁，是指某些話語立場或聲音被直接拒絕、替換或被認為“不合適”。

級差是用來表述態度介入程度的系統，包括語勢和聚焦。語勢是對態度或介入的程度強弱或數量多少的描述，是強勢還是弱勢。聚焦是對不能有強弱之分的范疇進行調節，是明顯還是模糊。

《紅高粱家族》是莫言的代表作，屬于尋根文學。由《高粱酒》、《高粱殯》、《狗道》、《奇死》、《紅高粱》五部組成?！都t高粱家族》是一部以抗戰時期為背景，描寫戰爭題材的長篇小說。他在此書中創造了他的文學王國“高密東北鄉”，通過“我”的敘述描寫了抗日戰爭期間，“我”的祖先在高密東北鄉上演了一幕幕轟轟烈烈、英勇悲壯的舞劇。“我”的家族里的先輩們，爺爺、奶奶、父親、姑姑等，一方面奮起抗擊殘暴的日本侵略者，一方面發生著讓子孫后代相形見絀的傳奇般的愛情故事。我將利用評價理論對該作品的第一部《紅高粱》中開頭的一段充滿激情的感嘆的段落進行簡要分析。

《紅高粱》在現代歷史戰爭題材的創作中開辟出一個鮮活生動的民間世界，在這個意義上也可以說這部小說講述的其實并非是歷史戰爭，而是作家在民間話語空間里的有所寄托。敘述者在小說開頭有一段充滿激情的感嘆，極力贊美他的故鄉，贊美他的那些豪氣蓋天的先輩，充分體現了評價資源在小說中的應用。

有人說這個放羊的男孩就是我，我不知道是不是我。我曾經對高密東北鄉極端熱愛，曾經對高密東北鄉極端仇恨，長大后努力學習馬克思主義，我終于悟到：高密東北鄉無疑是地球上最美麗最丑陋、最超脫最世俗、最圣潔最齷齪、最英雄好漢最王八蛋最能喝酒最能愛的地方。生存在這塊土地上的我的父老鄉親們，喜食高粱，每年都大量種植。八月深秋，無邊無際的高粱紅成汪洋的血海。高粱高密輝煌，高粱凄婉可人，高粱愛情激蕩。秋風蒼涼，陽光很旺，瓦藍的天上游蕩著一朵朵豐滿的白云，高粱上滑動著一朵朵豐滿白云的紫紅色影子。一隊隊暗紅色的人在高粱棵子里穿梭拉網，幾十年如一日。他們殺人越貨，精忠報國，他們演出過一幕幕英勇悲壯的舞劇，使我們這些活著的不肖子孫相形見絀，在進步的同時，我真切感到種的退化。

其中的“有人說”和“我不知道”是介入資源的一種，屬于引發，表明敘事者對某事物或某觀點不確信或故意避免一種絕對表達而開啟了對話的空間，“他”只承擔故事的言說而不承諾其真實性。“極端熱愛”、“最美麗”、“最超脫”、“最圣潔”、“極端仇恨”、“最丑陋”、“最世俗”、“最齷齪”等態度資源與級差資源的綜合運用既體現了敘事者對故鄉的贊美，又告訴我們民間是自由自在無法無天的所在，民間是生機盎然熱情奔放的狀態，民間是輝煌壯闊溫柔醇厚的精神，這些都是人所憧憬的自由自在的魅力之源。在這一段落中有一大部分是在描寫紅高粱，“喜食”、“大量”、“無邊無際”、“紅成汪洋”、“高密輝煌、“凄婉可人”等態度資源的應用充分表明高密東北鄉人民對高粱的喜愛。在小說中，紅高粱決不僅僅是一種植物。紅高粱是強烈的生命意識的總體象征，這種生命意識是對帶著原始野性、質樸強悍的生命力的贊美，對自由奔放的生命形式的渴望。最后一句中有對“他”的祖先行為的描寫，如“殺人越貨”和“精忠報國”，由此我們可以判斷出，“他”的祖先們是何等的英勇，有魄力，他們在用他們的生命捍衛自己的家園和祖國，同時以中國傳統的倫理尺度來評價“殺人越貨”，我們知道這是一種不道德的行為，而他們的這種行為又是為了“精忠報國”，從而為他們“不道德的行為”做了肯定性的描寫?！罢媲懈械健边@一態度資源的運用充分表現了“他”的遺憾，也表達了作者對先輩們身上所展現出的強烈生命力的仰慕，同時對那種生命力在今天的人們身上已經消失感到悲哀。

評價理論在各種語篇分析中的應用表明，它是一個富有張力的系統功能語言學理論框架。雖然評價理論也存在一些問題，但是它在對態度的人際性的認知、對評價手段結合語境的識別等中都有很好的應用，這一理論將在話語分析的是實踐中變得更加立體，從而更系統，更深刻地揭示話語的人際意義。