論才子佳人小說(shuō)《平山冷燕》中的文學(xué)生活

摘要：清初頗負(fù)盛名的才子佳人小說(shuō)《平山冷燕》，在其小說(shuō)內(nèi)部就體現(xiàn)出豐富多彩的文學(xué)生活。從文學(xué)體裁方面看，小說(shuō)中出現(xiàn)大量詩(shī)歌，引人涵詠。文學(xué)創(chuàng)作活動(dòng)亦十分頻繁，不乏自主創(chuàng)作、奉詔創(chuàng)作以及互相唱和之作，三者相輔相成。由此，小說(shuō)中的文學(xué)閱讀與審美鑒賞現(xiàn)象也有諸多體現(xiàn)。它們共同構(gòu)筑起《平山冷燕》中紛繁雅趣的文學(xué)生活。

關(guān)鍵詞：文學(xué)體裁；文學(xué)創(chuàng)作；文學(xué)閱讀；審美鑒賞

中圖分類號(hào)：I207，41 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1006-026X（2013）04-0000-02

刊行于清初的一部才子佳人小說(shuō)《平山冷燕》，流傳甚廣，影響頗大。它主要描寫了先朝隆盛之時(shí)的才子才女詩(shī)才卓異，并雙雙成親的美事?！镀缴嚼溲唷酚址Q《四才子書》，亦即平如衡、山黛、冷絳雪、燕白頷四位詩(shī)才。清初，才子佳人小說(shuō)非常盛行。在當(dāng)時(shí)的江南，由一位天花藏主人發(fā)起，更是逐漸演變成一個(gè)創(chuàng)作流派?！镀缴嚼溲唷纷鳛槠渲蟹浅Ｖ匾囊徊孔髌?，取得了巨大的成功，也造成了巨大的影響。既然此《四才子書》圍繞著才子佳人而展開(kāi)，其中自然是描寫到了主人公許許多多的文學(xué)活動(dòng)，展現(xiàn)了他們豐富多彩的文學(xué)生活。

一、《平山冷燕》中的文學(xué)體裁和樣式

《平山冷燕》雖然是屬于一部古典小說(shuō)，但其內(nèi)容的相當(dāng)一部分是由詩(shī)歌形式形成的。遠(yuǎn)溯《詩(shī)經(jīng)》時(shí)代，近推唐宋之際，文人大多能詩(shī)善歌。清初的小說(shuō)家尤耽情于詩(shī)，亦即小說(shuō)所稱“借詩(shī)觀才”、“借才取人”，詩(shī)歌已然成為了抒情表意的一種重要的文學(xué)樣式。

《平山冷燕》中的詩(shī)歌完全具備詩(shī)歌這種文學(xué)體裁所應(yīng)當(dāng)具備的特征，其實(shí)，完全可以獨(dú)立將其拿出來(lái)進(jìn)行品鑒。以下謹(jǐn)舉《白燕詩(shī)》一例，來(lái)說(shuō)明這部小說(shuō)中的文學(xué)體裁和樣式。

郭正元的《文藝學(xué)新論》中談到，“從內(nèi)容上說(shuō)，詩(shī)歌首先是一種最集中地反映社會(huì)生活的文學(xué)體裁，它要求描繪最動(dòng)人心弦的生活情景?！痹?shī)歌須富有詩(shī)味，須有精巧的藝術(shù)構(gòu)思，而這些都來(lái)自于詩(shī)歌創(chuàng)作者對(duì)生活的獨(dú)特感受。

《平山冷燕》第一回“太平世才星降瑞，圣明朝白燕呈祥”中，圣明朝天子在端門賜宴答謝群臣。

正談?wù)撻g，忽見(jiàn)一雙白燕從半空中直飛至御前，或左或右，乍上乍下。其輕盈翩躚之態(tài)，宛如舞女盤旋，十分可愛(ài)。

禽鳥(niǎo)之中，皆貴白者，白燕屬于珍異的品種，天子“佇目視之，不覺(jué)圣情大悅”，由此生活情景產(chǎn)生了自己獨(dú)特的審美感受，并要求群臣作《白燕》詩(shī)，天子的審美感興由此發(fā)生。只是國(guó)初已有時(shí)大本、袁凱二人名作在前，群臣不敢應(yīng)對(duì)。后有大學(xué)士山顯仁獻(xiàn)上其女山黛的《白燕詩(shī)》，才使得“急于一覽”的圣心有所安慰。

夕陽(yáng)憑吊素心稀，遁入梨花無(wú)是非。

淡去羞從鴉借色，瘦來(lái)止許雪添肥。

飛回夜黑還留影，銜盡春紅不浣衣。

多少朱門夸富貴，終能容我潔身歸。

“詩(shī)歌在內(nèi)容上的第二個(gè)基本特征，是蘊(yùn)涵著強(qiáng)烈的情感和豐富的想象。”正所謂“詩(shī)言志”，詩(shī)歌總是表達(dá)著作者內(nèi)心的情感和志向的，所以才會(huì)帶給讀者強(qiáng)烈的感染力。山黛的這首《白燕詩(shī)》，是對(duì)當(dāng)時(shí)觸動(dòng)她心弦的生活情景的描繪，亦即對(duì)白燕的所見(jiàn)所感。“多少朱門夸富貴，終能容我潔身歸”這兩句詩(shī)，表面是在寫白燕不為富貴夸贊所累、潔身自好的高尚品格，但其實(shí)，作者已然是物我統(tǒng)一了，白燕即象征著作者自身。山黛是相府千金，家門富貴，可她并不虛妄自大，而是勤奮好學(xué)，品格高古。此詩(shī)不正是作者山黛借助生活實(shí)際和豐富想象而將自己內(nèi)心的情志真情地流露么？

二、《平山冷燕》中的文學(xué)創(chuàng)作

《平山冷燕》這部小說(shuō)中體現(xiàn)出來(lái)的文學(xué)創(chuàng)作即詩(shī)歌創(chuàng)作，這些才子佳人們的文學(xué)活動(dòng)也都主要體現(xiàn)在詩(shī)歌的創(chuàng)作上。清初的小說(shuō)家長(zhǎng)期受詩(shī)性文化的浸潤(rùn)，大多具有詩(shī)性思維，在他們的小說(shuō)創(chuàng)作中也就或多或少地具有了詩(shī)意化傾向?！镀缴嚼溲唷分械脑?shī)歌作用尤其突出，它們已不僅僅是小說(shuō)家文筆的點(diǎn)綴，更是在小說(shuō)的敘事模式上具有非同小可的意義，其大多數(shù)詩(shī)歌創(chuàng)作活動(dòng)都與小說(shuō)情節(jié)的推進(jìn)和人物命運(yùn)的變化密切相關(guān)，從而也塑造了更為鮮明的人物性格以及加強(qiáng)了小說(shuō)環(huán)境氛圍的渲染。

《平山冷燕》中的文學(xué)創(chuàng)作主要體現(xiàn)在以下三大類：自主創(chuàng)作，奉詔創(chuàng)作，以及文人互相唱和酬贈(zèng)。由此，小說(shuō)中體現(xiàn)出來(lái)的文學(xué)創(chuàng)作的文化類型應(yīng)當(dāng)是屬于高雅文化，而高雅文化比較突出的是創(chuàng)興生意。小說(shuō)中的才子佳人進(jìn)行詩(shī)歌創(chuàng)作，往往都是有感而發(fā)，因遇得題，遇景生情，由情賦詩(shī)，很好地形成了審美感興，并從中生發(fā)出豐富的意趣情致。

（一）自主創(chuàng)作

《平山冷燕》第七回“公堂上強(qiáng)更逢強(qiáng)，道路中美還遇美”中，冷絳雪到達(dá)汶上縣閔子祠，執(zhí)意要去看看這大賢古跡。

冷絳雪瞻拜一回，因?qū)︵嵭悴耪f(shuō)道：“昔日閔子不仕權(quán)門，欲逃汶上以辭，遂成了千古大賢。我冷絳雪年雖幼，也是個(gè)有才女子，怎反趨入權(quán)門？其中是非，正自難言?！编嵭悴诺溃骸八粋€(gè)圣門大賢，你一個(gè)女子，怎與他比較起來(lái)？”冷絳雪道：“舜何人？予何人？有為者，亦若是?！眹@息了兩聲，因取丫頭攜來(lái)筆硯，在西楹旁邊粉壁上題詩(shī)一首道：

千古權(quán)門貴善辭，娥眉何事反趨之？

只因深信尼山語(yǔ)，磨不磷兮涅不緇。

“文學(xué)創(chuàng)作是一種審美把握生活的創(chuàng)造過(guò)程?！闭绻觯浣{雪此刻創(chuàng)作沖動(dòng)的萌發(fā)，其實(shí)是有感于她此時(shí)此刻的生活遭際的。她自身是個(gè)有才女子，卻將要趨人權(quán)貴之門，這是她此刻的生活實(shí)際。而當(dāng)她在瞻拜閔子祠時(shí)，又聯(lián)想到昔日閔子騫不仕權(quán)門而成千古大賢，此刻內(nèi)心頗有觸動(dòng)，審美感興產(chǎn)生，更加地加強(qiáng)了她的文學(xué)創(chuàng)作沖動(dòng)，她此時(shí)的感興貯積過(guò)程得以完成。緊接著，作者便要發(fā)興。正如明代沈周主張“乘興”創(chuàng)作那樣，冷絳雪“嘆息了兩聲，因取丫頭攜來(lái)筆硯，在西楹旁邊粉壁上題詩(shī)一首”。作者趁著其審美感興情緒正高昂，就地賦詩(shī)，一揮而就，足見(jiàn)其才思敏捷。

（二）奉詔創(chuàng)作

《平山冷燕》這部小說(shuō)中，詩(shī)歌何以占據(jù)諸多篇幅？詩(shī)歌何以具有重要作用？這不僅與其中的諸位才子佳人關(guān)系密切，更與當(dāng)朝愛(ài)好詩(shī)文的天子緊密相聯(lián)。四才子固然自主創(chuàng)作得頗多，但因天子喜愛(ài)，他們奉詔創(chuàng)作的詩(shī)篇亦有可觀。

且看《平山冷燕》第八回“爭(zhēng)禮論才驚宰相，代題應(yīng)旨動(dòng)佳人”：

不料這邊旨意才打發(fā)得出門，外邊早又報(bào)有圣旨到。山黛只得重復(fù)下樓接旨。接完開(kāi)看，卻是要賦《三十六宮都是春》詩(shī)一首。山黛領(lǐng)旨上樓，與冷絳雪看。

可見(jiàn)，才女深受圣上賞識(shí)，便會(huì)有接連不斷的奉詔之作的產(chǎn)生。雖是奉詔而作，卻也是作者才情的十足體現(xiàn)，其藝術(shù)構(gòu)思亦足夠精妙。山黛領(lǐng)旨而進(jìn)行文學(xué)創(chuàng)作，不消片刻，四韻俱成：

賦得三十六宮都是春

圣恩無(wú)處不三陽(yáng)，何況深宮日月光。

淑氣相通天有道，和風(fēng)不隔地?zé)o疆。

階階楊柳青同色，院院梨花白共香。

壽酒一宮稱十獻(xiàn)，一時(shí)三百六春觴。

山黛寫完，冷絳雪在旁連連夸贊：“小姐運(yùn)筆如此之敏，構(gòu)思如此之精，語(yǔ)語(yǔ)入神，字字驚人，真天才也！”從冷絳雪的夸獎(jiǎng)中，足見(jiàn)作者興辭駕馭之精妙，及其文學(xué)創(chuàng)造力之勃發(fā)，從而使得其文學(xué)創(chuàng)作活動(dòng)顯出較高的水平與層次。

（三）文人唱和

“文學(xué)創(chuàng)作總是離不開(kāi)特定的種群動(dòng)因。”《平山冷燕》中四才子的文學(xué)創(chuàng)作，并不都是單一而獨(dú)立存在的，有不少群體創(chuàng)作。四才子之所以能惺惺相惜，是因?yàn)樗麄兓ハ鄳z才愛(ài)才。當(dāng)他們遇到一位真才子時(shí)，便會(huì)欣然而喜，便會(huì)相互切磋詩(shī)藝，文人唱和之作應(yīng)景而生。

《平山冷燕》中的文人相互唱和多為聯(lián)詩(shī)、步韻等形式，如第十回“薄糞土甘心高臥，聆金玉掗面聯(lián)吟”中，才子平如衡與燕白頷相見(jiàn)恨晚、惺惺相惜，共同創(chuàng)作長(zhǎng)詩(shī)“春日遷柳莊聽(tīng)鶯”：

燕白頷起韻：春還天上雨煙和，

平如衡也起身提筆寫兩句道：無(wú)數(shù)長(zhǎng)條著地拖。幾日綠陰添嫩色，

（燕白頷）隨又起身題二句道：一時(shí)黃鳥(niǎo)占喬柯。飛來(lái)如得青云路，

（平如衡）遂拿起筆，如飛的寫了兩句道：聽(tīng)去疑聞紅雪歌。裊裊風(fēng)前張翠幕，

燕白頷又題二句道：聞聲還認(rèn)影婆娑。相將何以酬今日，

平如衡收一句道：倒盡尊前金笸籮。

兩人輪流創(chuàng)作，一唱一和，興致勃發(fā)而聯(lián)吟完畢，一首文采斐然的長(zhǎng)詩(shī)便應(yīng)景而生?！岸祟}罷，俱歡然大笑?！痹谶@里，兩才子的詩(shī)情得以充分而暢快淋漓地展現(xiàn)，涌動(dòng)的才思得以充分地發(fā)揮。兩人不僅各自十分滿足，同時(shí)也非常賞識(shí)對(duì)方的才情，在唱和切磋的過(guò)程當(dāng)中，也相應(yīng)提高了自身的審美領(lǐng)悟。

三、《平山冷燕》中的文學(xué)閱讀與審美鑒賞

文學(xué)創(chuàng)作需要作者的感興，與之類似，文學(xué)閱讀自然是需要讀者的興會(huì)。文學(xué)閱讀在整個(gè)文學(xué)生活中必不可少，是一個(gè)非常重要的組成部分。《平山冷燕》這部才子佳人小說(shuō)中頗多文學(xué)佳作，從中也就有許多的文學(xué)閱讀與審美鑒賞方面的現(xiàn)象，以下舉例說(shuō)明。

《平山冷燕》第二回“賢相女獻(xiàn)有道瓊章，圣天子賜量才玉尺”中有這么一段話：

這日正在樓上看書，正看到唐玄宗同楊貴妃在沉香亭賞牡丹，因欲賦新詩(shī)作樂(lè)，急召李白。其時(shí)正值李白大醉，因命楊貴妃捧硯，高力士脫靴，然后揮毫染翰，賦《清平調(diào)》三章以入樂(lè)，一段才氣，因贊嘆道：“古文人在天子前，有如此之才，有如此之氣，謂之才子，方不有愧。自唐到今，千載有余，并未再見(jiàn)，何才之難如此！只可惜，我山黛是個(gè)女子，沉埋閨閣中。若是一個(gè)男兒，異日遭逢好文之主，或者以三寸柔翰再吐才人之氣，亦未可知。”正閑想不完，忽侍妾來(lái)請(qǐng)道：“老爺朝回，與太太在后廳立請(qǐng)小姐說(shuō)話。”小姐聞命，不敢少停，遂同侍妾下樓來(lái)見(jiàn)父母。

這段文字，主要可以用文學(xué)閱讀過(guò)程中的興象理解、心境參與和余興品味這三個(gè)過(guò)程以及讀者感興來(lái)進(jìn)行闡釋。山黛正在樓上看書，她主動(dòng)地與書中的情節(jié)建立了某種聯(lián)系，她對(duì)書中所描述的“貴妃捧硯、力士脫靴”，而李白大醉后“揮毫染翰”表示了無(wú)限的欽羨。她通過(guò)對(duì)此書的閱讀，對(duì)在天子面前還有這等非凡的才情和無(wú)所懼的豪氣的李白高度贊揚(yáng)，認(rèn)為如此之人才配稱為才子“方不有愧”，并且“自唐到今，千載有余，并未再見(jiàn)”。由于山黛是一名才女，因而對(duì)擁有卓絕才情的李白產(chǎn)生了無(wú)限的共鳴，對(duì)書中的興象有著很好的理解，而且她飽覽詩(shī)書，有著豐富的感興儲(chǔ)備，能夠?qū)忻枋龅那楣?jié)進(jìn)行正確的理解和品評(píng)，從而發(fā)掘書中精妙的格調(diào)。由此，山黛很好地做到了興象理解這一文學(xué)閱讀過(guò)程。在這過(guò)程中，山黛尊崇了作者感興。山黛在讀的這本書，作者要表現(xiàn)的就是李白超群的才、氣，而山黛讀了之后，也對(duì)李白十分推崇，在這里，讀者（山黛）與作者之間在感興上顯示了同一性關(guān)系。同時(shí)，山黛也從自身境遇出發(fā)發(fā)現(xiàn)了新感興。她慨嘆自己是女兒身，“若是一個(gè)男兒，異日遭逢好文之主，或者以三寸柔翰再吐才人之氣，亦未可知?！彼纱税l(fā)現(xiàn)的新感興就是倘若自己是個(gè)男兒，像李白一樣遇上一個(gè)喜好文章的君王，到那時(shí)便能夠展露自己的才華，傾吐自己的才氣，實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值。同時(shí)，山黛也保持了一種超脫現(xiàn)實(shí)的態(tài)度，做到了文學(xué)閱讀過(guò)程的心境參與。她發(fā)現(xiàn)的新感興其實(shí)只是一種審美的虛境而非生活實(shí)景，因?yàn)樗桥?，不可能成為男兒，她也只能用一種虛靜的精神狀態(tài)參與到文學(xué)閱讀中去，對(duì)她的夢(mèng)想進(jìn)行一些美好的遐想。山黛對(duì)此書有著完全的審美接受，并且余興深長(zhǎng)，對(duì)此書描寫的內(nèi)容進(jìn)行了長(zhǎng)長(zhǎng)的余興品味，“閑想不完”。要不是侍妾來(lái)請(qǐng)她下樓見(jiàn)其父母，山黛肯定會(huì)坐在樓上繼續(xù)她的余興品味，對(duì)李白也對(duì)自己的境遇作進(jìn)一步的思考。

《平山冷燕》第三回“現(xiàn)丑形詩(shī)誚狂且，受請(qǐng)托疏參才女”中寫山黛為賓客寫詩(shī)扇。其中有一位晏公子滿懷期待地來(lái)山黛府中取詩(shī)扇，卻被告知他的綾扇不知被放在哪里了，一時(shí)沒(méi)處查。此處的詩(shī)扇也可以被看作是文學(xué)作品，而晏公子是慕山黛的才女之名而來(lái)，對(duì)山黛的詩(shī)作有著一個(gè)預(yù)先的閱讀期待，而此時(shí)希望落空，便大怒。之后有一段晏公子得了詩(shī)扇后的描寫如下：

晏公子得了綾子與詩(shī)扇，欣欣然回到寓處，展開(kāi)細(xì)看，因是草書看不明白。卻喜得有兩個(gè)門客認(rèn)得草字，一一念與他聽(tīng)。只見(jiàn)扇子上寫：

三臺(tái)高捧日孤明，五馬何愁路不平。

莫詫黃堂新賜綬，西江東閣舊知名。

又見(jiàn)綾子上寫兩行碗大的行書道：

斷鰲立極，造天地之平成。

撥云見(jiàn)天，開(kāi)古今之聾聵。

晏公子聽(tīng)門客讀完了，滿心歡喜道：“扇子上寫的‘三臺(tái)東閣’是贊我宰相人家出身；‘五馬黃堂’，是贊我新考知府。綾子上寫的‘?dāng)圉棑茉啤日Z(yǔ)，皆贊我才干功業(yè)之意。我心中所喜，皆為她道出，真正是個(gè)才女。”門客見(jiàn)晏公子歡喜，也就交口稱贊。晏公子見(jiàn)門客稱揚(yáng)，愈加歡喜。遂叫人將綾子裱成一幅畫兒，珍重收藏，逢人夸獎(jiǎng)。

在這段話中，顯示出晏公子的興辭閱覽程度還不夠，他看不懂山黛寫的草書。但是他聽(tīng)了懂草字的兩個(gè)門客讀完后，滿心歡喜，還對(duì)扇子上抒寫的“三臺(tái)東閣”等言辭進(jìn)行了解析，這說(shuō)明他還是具備了一定的感興修辭能力的。他順暢地領(lǐng)會(huì)了作者（山黛）的感興，兩者達(dá)到一致。晏公子與其門客之間也做到了互相交流、共同探討，這表明他的審美接受已經(jīng)進(jìn)入了與同伴交流、共賞的階段。就文學(xué)閱讀的文化類型上來(lái)說(shuō)，很顯然，晏公子屬于意興自?shī)蔬@一類。晏公子理解了山黛運(yùn)用的感興，也理解諸如“三臺(tái)東閣”、“五馬黃堂”等是稱贊他相府出身、功成名就，他十分歡喜，為此陶醉其中，還“叫人將綾子裱成一幅畫兒，珍重收藏，逢人夸獎(jiǎng)”，真正實(shí)現(xiàn)了自?shī)省?/p>

但實(shí)際上，這位晏公子對(duì)這首詩(shī)歌的審美感受過(guò)程是有偏頗的，感性與理性應(yīng)當(dāng)做到統(tǒng)一。晏公子的審美感受過(guò)程是基于他自身的文化知識(shí)水平上的，從他自身感性的方面來(lái)講，這首詩(shī)是夸贊他的能力與門楣的，自然是應(yīng)覺(jué)得歡喜。但是，從實(shí)際意義出發(fā)來(lái)看，這首詩(shī)歌卻是山黛寫來(lái)譏誚晏公子“眇一目跛一足”的。晏公子歡喜地沉浸在自己的膚淺認(rèn)知當(dāng)中，對(duì)文學(xué)作品的思想內(nèi)容以及作家的藝術(shù)匠心，沒(méi)有進(jìn)行理性的思考，因而他無(wú)法正確而深入地對(duì)文學(xué)作品進(jìn)行審美鑒賞。

結(jié)語(yǔ)

《平山冷燕》被看作是開(kāi)一代風(fēng)氣的才子佳人代表作，被吳航野客贊為“大雅典型”，屬高雅文化文本，興意不離，兩者同時(shí)地、不相分離地作用于讀者?！镀缴嚼溲唷酚兄謴V泛的審美接受群體，清初曾譯成滿文，后又被譯成多種外文，介紹到歐洲，風(fēng)行海內(nèi)外，廣受讀者的歡迎。作為一部非常有代表性的古典小說(shuō)，《平山冷燕》在其小說(shuō)內(nèi)部就體現(xiàn)出了豐富的文學(xué)生活，從一定程度上也折射出了當(dāng)時(shí)的文學(xué)發(fā)展生態(tài)。