思政課

一、傳統思政課的主要問題

提問大家上思政課的情景，思政課上課的畫面：“坐滿一百余名學生的課室內，有人在瀏覽網頁，手里拿著手機，有人下載電影或網絡聊天。認真聽課的學生屈指可數，大多數不是睡覺就是看其他的書。類似這般的沉悶氣氛，在部分的高校政治課上已經司空見慣。”正是由于心靈封閉，教師在課堂上唱“獨角戲”，自說自話，沒人理會；學生各干各的事，“課”不關己，高高掛起。

我有意想改變一下這種狀況，在講第一個思政專題大學的適應教育時，在教室里走一圈，上我的課不用那么正常，裝著做的筆直，心早已飛翔到哪里去了，大家現在找個最愜意的姿勢坐，“大學課堂是開放性的課堂，心靈對話——談話是高校思想政治課教學的理想境界，今天咱們談的主題是想象中的大學生活希現在在校這些天不適應的，困惑。統統說出來。望同學們在課堂上敞開心扉，放飛思想的翅膀，積極主動地溝通和交流，今天咱們并希望通過這種方式我們共同成長，成為好朋友。”學生們聽完之后，先是驚訝地面面相覷，接著便笑開了，越讓他們隨意的姿勢坐他們坐的好。細想一下，學生習慣了傳統的思想政治理論課教師一本正經“一言談”的環境，心靈封閉成了思想政治理論課的常態，諸如“心靈對話”、“師生間成為好朋友”等字眼是以往少有耳聞的，所以他們覺得有些怪異可笑。

沒有對話的思政課堂，師生的角色被嚴重物化為：教師成了傳聲器，學生變成聽話木偶。封閉的教學環境，學生的話語權被剝奪，沒有討論，沒有爭論，沒有“真理越辯越明”的激烈氛圍。這樣的課堂沒有生機和樂趣，沒有智慧的挑戰、潛能的釋放和好奇心的探索，學生情緒壓抑，心靈束縛，想像力被扼殺，思維僵化停滯。沒有思維的過濾、對話過程的提煉，再好的思想理論也不能內化為個體的思想和意識，更談不上上升到個體自覺的行動，其結果導致一些學生對思想政治教育不感興趣，出現上述上課情景，造成思想政治理論課教學效果差，不近人意。

二、心靈對話開創了思政課教學的理想境界。

前蘇聯著名教育家蘇霍姆林斯基認為：“真正的教育意味著人和人心靈上最微妙的接觸，學校是人們心靈相互接觸的世界。”胡錦濤在黨的十七大報告中指出：“加強和改進思想政治工作，注重人文關懷和心理疏導。”為現代思想政治教育指明了兩條基本路徑，即“人文關懷”和“心理疏導”。“心理疏導”不只是狹義的心理學上的意義，從廣義上講，是運用溝通方式，來影響對方的心理狀態，改善對方的認知、情感、信念、態度和行為等。蘇霍姆林斯基談到的“心靈上最微妙的接觸”和黨的十七大強調的“心理疏導”，在思想政治理論課課堂上的運用便是“心靈對話”。

一直以來古今中外就有對話式教學的傳統。孔子是對話式教學的典范，他以生動活潑的對話培育“弟子三千，身通六藝者七十又二人”，《論語》便是他與弟子們對話的語錄體典籍；古希臘蘇格拉底的“助產術”（“助產術是問答的技術，通過它，老師使學生把懷在身上而自己忘記了的真理分娩出來”），“希臘三賢”：蘇格拉底、柏拉圖和亞里士多德與門徒們的侃侃論道，他們留給后人的主要哲學思想也是對話經典。

心靈對話是指在教學過程中，“以師生之間的互相尊重、互相理解、互相信任和平等交往為基礎，雙方互相傾聽和言說，彼此敞開自己的精神世界，從而獲得精神的交流、意義和價值的分享”。

三、那么怎樣上好我們的思政課呢？這里本人談談自己的一些想法：

一、把學生的注意力引入課堂。貼切而精煉的引語導入不僅可以使學生分散的注意力集中起來，誘發思維，強化求知欲。在教學中，如能圍繞教學目的，根據教學內容、體裁、寫作背景等方面的特點、重點，針對學生的年齡特點和學生生活實際，設計新穎別致、動心觸情的導入，使學生產生濃厚的興趣，渴望新知，充分調動學生學習的積極性，教學會達到事半功倍的效果。

二、將探究性教學引入課堂，師生攜手共同遨游知識的海洋。

將探究性教學引入課堂，傳統的“填鴨式”教學往往會限制學生創造力的培養和發揮。探究性學習，就是在教學過程中創設一種類似科學研究的情境或途徑，讓學生在教師引導下，從學習、生活及社會生活中去選擇和確定研究專題，用類似科學研究的方式，主動地去探索、發現和體驗。

強調教學過程是師生交往，積極互動，共同發展的過程。我們必須更新教育觀念，尊重、贊賞、幫助、引導每一位學生，倡導民主、開放、科學的課程理念。美國心理學家羅杰斯說“成功的教學依賴于一種真誠的尊重和信任的師生關系，依賴于一種和諧、安全的課堂氣氛。”可見，建立民主平等的師生關系，是課堂教學取得成功的必要條件。教學是教與學的雙邊活動，教是為了不教，培養學生的自學能力。學生是學習的主體，一個好的老師就應對教學內容做一個有始無終的安排，用開放的教學點亮學生的靈感，發散他們的想象，讓教學內容在正確觀念的引導下不斷加入新的注解，從而擴展到無限，為了改變思想品德課的形象，切實提高它的教學效果，必須倡導一種民主的、探究的、開放的教學方式。

優選案例。案例情景的創設要充分關注學生的生活經驗，力求生活化；利用案例進行教學的關鍵是問題串的設計，問題是生長新思想、新知識的種子，問題化的關鍵是引起學生認知上的矛盾沖突，也就是說設計的問題真正具有探究性，而不是簡單地問是什么。在教學實施過程中，究竟由誰來展開問題？展開誰的問題？用什么方式展開問題？有三種方式可以借鑒：一種是由教師提出具有激疑的問題，并在教師引導下沿著該問題展開學習活動；第二種是通過分組學習教師引導學生找出突出的帶有共性的問題，這種問題也是教師預設過程中篩選出來的關鍵問題，然后引導學生探索解決問題；第三種是讓每個學生都處于自己發現問題的狀態并且都把問題外化，在學習的開始就進入參與的狀態，發現問題，提出問題，嘗試解決問題，找到解決問題的癥結，成為學習的主人。

要有時代性。多媒體技術運用在課堂教學中本身就體現著時代性。它使教育教學的內容和教育教學的方式與時代的特征緊密相連，這對于培養師生的現代意識，造就跨世紀的高素質人才有著重要意義。正如陶行知先生所言：“取得現代的意識，學會現代的技巧，感受現代的問題……拿起現代文明的鑰匙繼續不斷地去開發現代化文件的寶庫，保證川流不息的現代化”

四、加強行為訓練，促進知行統一。

我們思政課不僅要提高學生的道德認識，激發學生的道德情感，而且還必須重視道德行為的訓練，只有這樣，才能達到知行統一的目的。初中學生是培養和形成道德行為習慣的最佳時期，我們根據“學一點，懂一點，做一點”的原則，在課堂上堅持行為規范的指導，培養學生形成良好的行為習慣，堅持每節課進行道德行為的評論，強化道德觀念。引導學生用所學過的內容進行道德行為的評論，即進行課堂行為分析。學生的評論雖簡單，但通過這樣一評，表揚了先進，樹立了良好的榜樣，學生明白了是與非。經常向他們講述或學生自己收集革命英雄人物故事以及身邊的好人好事，讓他們學有榜樣是非常重要的。

五、要寫教學反思：對于什么是反思，可謂是仁者見仁，智者見智。反思是個人在分析自我經驗，監控和評價自我行為的基礎上，依據某種標準對自己的經驗和行為所進行的批評

常言道“教學有法、但無定法”。只要我們積極實踐，善于總結，就會發現靈活多樣，切合實際的方法，充分調動學生學習的主動性和積極性，激發學生的學習興趣，活躍課堂氣象，使學生樂于參與輕松快樂課堂教學，思想品德課才會充滿生機和活力。