翻譯中的文化差異及其補償方法

摘要：翻譯作為跨文化交際的一個重要手段，與文化密不可分。中西方文化的差異對翻譯造成了很大的影響，但這并不意味著文化是不可譯的。本文試圖在分析中西方文化差異的基礎上，提出文化差異的補償策略。

關鍵詞：翻譯；文化差異；補償

中圖分類號：H315.9 文獻標識碼：A 文章編號：1006-026X（2013）04-0000-01

一、引言

每一個學習語言的人都知道語言的學習不僅僅是對于語音，詞匯和語法的學習，更重要的是要學習這種語言所在國家的文化。同樣的對于譯者來說，翻譯不僅僅是兩種語言間的轉換，更是一個跨文化交際的過程。早在20世紀50年代，卡撒格蘭德就提出：“譯者事實上不是在翻譯語言，而是在翻譯文化。”由于文化間的差異，翻譯也會遇到一定的困難。王佐良曾經指出“翻譯最大的困難，就在于兩種文化的不同。在一種文化中一些不言而喻的東西，在另外一種文化里頭卻要費很大力氣加以解釋。對本族語者不必解釋的事，對外國讀者得加以解釋。”[2]譯者的任務就是彌補文化差異。

二、文化差異對英漢翻譯的影響

地理環境差異

在漢語的文化中，東風就是“春天的風”，“夏天”使人聯想到酷暑難熬。而英國的地理位置是在北溫帶，屬于海洋性氣候，所以春天是“西風”夏季是溫馨宜人的季節。

李煜的《虞美人》中曾寫過“小樓昨夜又東風，故國不堪回首月明中”。Hans H，Franke將這句話譯為：On the balcony last night，againan east wind，The moon was so bdght I couldn’t bear to look towmxlthe oldland，在這“東風”被直接譯為east wind。但是由于地理環境的差異，東風在我國被認為是溫暖的，在西方國家卻被認為是寒風。如若直接翻譯，則會造成誤解。莎士比亞曾將情人比作夏天：Shall I compare thee toa summer’s day？如若將此句譯為：我可否將你比作夏日？中國人和英國人會有截然不同的感受。

歷史與風俗習慣差異

同樣的時間，不同的歷史與風俗習慣，看法會大相徑庭。根據中國風俗，新郎新娘定親時，新郎務必要給新娘家獻上聘禮，而茶葉則是必備之禮。因此，就有了下茶和吃茶之禮。紅樓夢中鳳姐與黛玉開玩笑說：你既喝了我們家的茶，怎么還不給我們家作媳婦？（紅樓夢第二十五回）。如若直譯對于西方讀者來說就非常難以理解。龍在漢語中是神圣的圖騰形象，然而在西方人眼中則并非如此。圣經中與上帝作對的惡魔被稱為the great dragon，Dragon總是代表著邪惡，如若說一個人像龍，則是指此人兇惡歹毒，令人感到恐怖。

價值觀與行為準則的差異

文化的不同，帶來價值觀念的大不相同。如若將Individualism直接譯為“個人主義”，東西方人的感受則會大為不同。因為中西的Individ-ualism是不能等同的，是兩個完全不同的概念，在中國Individualism是集體主義的大敵；在西方特別是在美國Individualism是支撐一個積極進取，發揮個人獨立性、創造性的基礎。

三、補償方法

補償是解決文化差異的有效途徑。使用補償的方法可以使譯文中的缺省信息得到某種程度的彌補。翻譯補償是以目的語手段為主，輔之以符合目的語規約或規范的其他語言手段，根據文本類型和翻譯目的，對翻譯過程中潛在的、或發生的損失進行的修復或彌補。關于補償策略，HerveyHiggins提出以下四種形式：類比補償、換位補償、融合補償、分解補償。馬紅軍認為，如果從譯者在特定文本中所采用的總體補償策略看，補償手段還可劃分為顯性補償、與隱性補償。

顯性補償主要指注釋法，即將帶有文化內涵的術語加注。如：radar雷達（英語無線電定位與測距的首字母縮寫詞）；sauna桑那浴（源于芬蘭的一種蒸汽浴）；氣功qigong（a system 0f deep breathing exercises）；太極拳taijiquan（a kind 0f traditional Chinese shadow boxing）。

隱性補償即將補償隱身，不露出補償的痕跡。如：情人眼里出西施。譯為：Beauty is in the eye 0f the beholder，情人、西施在譯文中通通不見蹤影，而是歸化處理為地地道道的英語諺語，有現存的英語諺語可用，以最小的原語文化的犧牲為代價，便可取得最佳的理解溝通的效果。

四、結語

語言作為文化的一個部分，是文化的載體。翻譯也是文化轉換的一個部分，在轉換中難免會出現文化信息缺失的現象。因此在翻譯中要注重對文化缺失的補償。補償策略可分為顯性補償與隱性補償。在翻譯中，譯者需根據原文的具體情況選擇適當的方法進行文化補償。