城鎮(zhèn)化需慎

昏暗寒冷的冬日，當大半個中國被湮沒在厚重的毒霧中，坐落在阿爾卑斯山下的瑞士小鎮(zhèn)達沃斯這幾日又熱鬧起來。世界經(jīng)濟論壇會議在那召開了。而有關城鎮(zhèn)化的問題又一次聚焦著人們的眼球。然而，從相關報道的一個醒目的標題“世界經(jīng)濟論壇，說歸說、做歸做”，看到這樣的標題讓人沮喪和憂慮。

憂慮絕不是杞人憂天的多余，試想：“又要發(fā)動經(jīng)濟運動了，這意味著涉及人類的普遍與長遠的生存形式與方向的問題再一次緊張。”

固然進一步的城鎮(zhèn)化是全面啟動經(jīng)濟發(fā)動機的動力源。然而，世界準備好了嗎？世界怎樣思考？我們從前三十年的城市化中得到了什么教訓？

一

首先涉及的是經(jīng)濟含義的問題，多少年來我們一直疏離在經(jīng)濟的市場供需概念下談論經(jīng)濟的問題，或者說以金融游戲助力的經(jīng)濟關系中。雖然也談到了關于環(huán)境的問題，但沒有誰把他看做經(jīng)濟活動的首需與基礎。那是由于人類還沒有用盡自然資源。長此下去相當危險。本文意在理順關于城鎮(zhèn)化的關系，討論城鎮(zhèn)化的問題。

如果開始第二輪的城鎮(zhèn)化進程，這當然是以一個經(jīng)濟周期劃分的，始于2008年的世界范圍的經(jīng)濟疲軟直到今天還在延續(xù)。故而，涉及進一步城鎮(zhèn)化必然被重新喚起。值得注意的一個好現(xiàn)象是這里有一個字被悄悄地換掉了，即：城市化變成了城鎮(zhèn)化。無疑，前一段時間由大規(guī)模的圈地運動制造的大城市化浪潮給我們造成的問題影響深刻。

這樣，如果再一次提出城市化的問題，我們無論如何也不需要更多的超級大城市了。因而，城鎮(zhèn)化自然取而代之。

當我們比較西方發(fā)達國家完成城市化進程時，小型多樣的城市規(guī)模更符合人口基數(shù)大土地資源稀缺，植被資源與水資源少的中國國情。

二

在預期由第二次城鎮(zhèn)化帶動經(jīng)濟發(fā)展的課題下，有兩點經(jīng)驗不得不吸取，其一，大城市化造成的問題與矛盾。其二，完成城鎮(zhèn)化歷史階段的歐洲國家有什么可吸取參照的經(jīng)驗。

俗話說一張白紙能畫出最美麗的圖畫，反之，一張白紙也能畫出一張最丑陋的圖畫。制造美的動機決不能代替制造美的結(jié)果。在城鎮(zhèn)化的過程中，這張白紙用完了整體上就不可再用了。中國畫里面的留白能給我們的城市化發(fā)展以相當成熟的文化啟迪。如果我們將第一撥經(jīng)濟發(fā)展稱為中國的城市化進程，經(jīng)驗之一是我們沒有首先看到發(fā)達國家大城市化造成的問題，只被其光鮮的外表所迷惑，以跟著感覺走的行為方式進行的。就是說，再開建設之門時就有一個成熟的思維設計。然而，我們的北、上、廣（超級大城市）等是在修補的行為下完成的。“實在沒有做的意在筆先”的理性思考。并不是沒有先例可參照，而是太看重經(jīng)濟規(guī)模了。先發(fā)展再治理的思維模式對于結(jié)果預期來說，小的規(guī)模尚可執(zhí)行，大的規(guī)模不可逆轉(zhuǎn)。

走了既是事實，而事實也能夠提供經(jīng)驗哲學，在進行第二次城鎮(zhèn)化行為時我們能夠從現(xiàn)有的大城市化中找到本質(zhì)的問題嗎？“意在筆先”為時未晚。

三

就經(jīng)濟發(fā)展本身來說一定要有個基礎，這個基礎能夠決定殖育的生產(chǎn)力有多少資源可以延續(xù)。換言之，生存的基本條件是什么，在這個基礎上創(chuàng)造資本。也就是說，失去這個基礎，資本也就失去了意義。

道理很簡單，生命的基礎是陽光、氧氣和水。生存的基礎是土地與其構(gòu)成的生態(tài)關系。不論怎樣急切地談發(fā)展不是很快就會出現(xiàn)問題就是留下巨大隱患。所以，一個理性的思維順序在城鎮(zhèn)化之前尤為重要。如果說，發(fā)展經(jīng)濟的目的是惠及存在的狀態(tài)，那么，保護存在的基礎與人們的愿望一定守恒。這樣，發(fā)展才是惠及人本的發(fā)展而不是破壞人本的發(fā)展。那么，怎樣理解關乎城鎮(zhèn)化的問題更合乎存在規(guī)律和更接近真理絕不是單純的要激發(fā)疲軟的經(jīng)濟與調(diào)動金融投資活力所能完成的。如果城鎮(zhèn)化僅僅是又一輪自然劫掠，我們無疑會更加靠近錯誤的選項而不可逆轉(zhuǎn)。

城鎮(zhèn)化首先要考慮人與自然的融合，這里涉及到一個大與小的問題，從現(xiàn)象學上大小的價值判定，主輔的價值判定直接決定人的存在狀態(tài)和存在的合理性。這樣說，并不是被理解成越落后越尊重自然。而是要看到對于生存本身來說環(huán)境給予的稱許，寬度的稱許與深度的稱許。作為生產(chǎn)力第一要素的人，理解自然為大，人的存在為小；生態(tài)環(huán)境為主，人工環(huán)境為輔的經(jīng)濟行為必然是理性的經(jīng)濟行為。否則，只能是感性的，短期的主觀行為。就我國的具體國情而言，前期的城市化浪潮完全沒有在設計階段就思考大小的問題。這或許能夠拿出許多理由來辯解，但，單純擴張經(jīng)濟規(guī)模來實現(xiàn)城市化并沒有給城市里的人們帶來更多的幸福感，最主要的問題是土地及土地上原生態(tài)資源的不可逆消失。看看被掏空地表的巨型城市北京就能夠發(fā)現(xiàn)一些最根本的自然資源已經(jīng)走進了夢境。

一個很小的景象能夠?qū)胛覀冴P乎建構(gòu)與失卻無意識。朝陽區(qū)青年路上正在興建的達美廣場邊上還殘留著一個垃圾遍地的小村。 不過稍有留心的人們依靠那些粗壯散落的樹木還能夠感受到那些溫馨的自然村落。那里曾經(jīng)的自然經(jīng)濟與其相適的文化傳承會一下子鉆入你的內(nèi)心世界。就價值來說他絲毫不會輸給近鄰的高樓大廈。我想起了不久前的一則新聞，一個丹麥小鎮(zhèn)上的人們投票拒絕了石油大亨的巨資投入而寧可保留樸素的天然景色與生活方式。這兩件事帶給我們什么樣的啟迪呢？

我們從那個殘留的綠色中得到了價值啟發(fā)了嗎？非也！人們只知道一股腦地以人工的方式改變環(huán)境，卻忘了自己是自然的一部分。這種無意識相當危險。如果那個殘留的小村使我們意識到大的自然與小的人為合理構(gòu)建享有的城市化或許合理得多，生活在城市內(nèi)的人們或許擁有更好的空氣更好的飲用水和更燦爛的陽光，尤其更好的文化傳承及更大的步態(tài)空間。這才是宜人的城市。還有那則新聞是否開啟了我們對于發(fā)展價值的比較：我們能夠放棄發(fā)展的持續(xù)可選擇而追逐短期的經(jīng)濟實惠嗎？

四

當我們不斷提醒保護生態(tài)環(huán)境建立可持續(xù)發(fā)展的城市經(jīng)濟時，只有專業(yè)人士那樣認真。對于設計者和圈地的承包商可沒那樣想過。如果說引以自豪的城市規(guī)模是一個個經(jīng)濟成就，不受限制的利潤貪婪造成的問題一樣多，也許我們還沒有感受到大城市化對于生存帶來的局促，那不過是我們?nèi)藶榈乩h了自然生態(tài)的距離。上溯25年的北京即使生活在內(nèi)城也融入在自然的生態(tài)之中。而現(xiàn)在我們?nèi)ふ乙粋€天然的度假地或要行走上百里。這個結(jié)果絕不是我們期盼的城市化。然而，還有多少可以揮霍的空間去擴展城市經(jīng)濟，多乎？稀也！就土地復原來說6層以下的建筑可以做到，可是經(jīng)濟效益低，10層以上的樓群幾乎無法復原。土地沒了，土地上的幾十年的樹木沒了，地下水也沒了，原始資源可逆性就消失了，也沒有再塑生態(tài)空間的可能。固然，眼前還沒有面臨嚴重的群體行為災害，但通過持續(xù)到來的霧霾天氣已經(jīng)可以聽到了災害的腳步聲。

已有的城市只能修補，預期的城鎮(zhèn)化經(jīng)濟拉動要否以維護自然空間的生態(tài)關系為基礎協(xié)調(diào)城鎮(zhèn)的設計理念，使人與自然真正關系和諧還有賴于提升建城的認知理念。

無論如何，在城鎮(zhèn)化過程實施前理清大與小的關系、主體與附著的關系對于未來我們生活在何種城市環(huán)境中尤為重要。

說到這里，城鎮(zhèn)化慎之！