從李碧華筆下的《青蛇》看詭譎人性

摘 要：《青蛇》是作家李碧華的代表作之一。通過(guò)對(duì)傳統(tǒng)文本的故事新編，打破傳統(tǒng)的思維模式，李碧華筆下的青蛇、白蛇、許仙、法海被賦予了更深層次的人性內(nèi)涵，體現(xiàn)了李碧華對(duì)人性的清醒感悟，往往短短幾筆就勾勒出人性的悲涼與無(wú)奈，一針見(jiàn)血，讀后令人嘆息回味。

關(guān)鍵詞：青蛇；白蛇；許仙；法海；人性

中圖分類號(hào)：1041 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1006-026X（2013）1-0000-02

李碧華其人，是一位擅長(zhǎng)在筆尖上繁重愛(ài)情風(fēng)月、神鬼妖魅、生死輪回的香港鬼才女作家。她筆下的《青蛇》，是對(duì)家喻戶曉的白蛇傳說(shuō)故事新編，是對(duì)舊有形象的重新闡釋，是對(duì)復(fù)雜人性的淋漓彰顯。她將現(xiàn)代體驗(yàn)融入其中，筆法精悍，語(yǔ)言極富電影鏡頭感，在給人新穎感的同時(shí)，又不自覺(jué)地打碎人們的固定思維，以寥寥幾筆帶領(lǐng)讀者體會(huì)新的感悟。《青蛇》中，主角不再是白蛇，故事以青蛇的視角，與同白蛇的入凡愛(ài)人體驗(yàn)，經(jīng)歷了與許仙和法海的糾纏，以別樣的角度來(lái)探討人性。讀來(lái)讓人心有戚戚，人性在李碧華的筆下有如月光一般的冰冷纏綿，鋒利入骨。本文試圖從小說(shuō)中的人物刻畫中窺探李碧華描述的人性百態(tài)。

一、敢愛(ài)敢恨的青蛇

在傳統(tǒng)文本中，青蛇一直是作為一個(gè)主角的背后的影子，但小說(shuō)里，她被改造成為主角，取代了白蛇。她本是一條不知世事變遷，時(shí)光流逝的志在修煉的五百歲小蛇，不同于白蛇的思凡、為愛(ài)不顧一切，她冷眼旁觀著一切，又不自覺(jué)的沉溺著。她敢愛(ài)敢恨，尊重白蛇一心為了愛(ài)情來(lái)到人間，但也具有自己獨(dú)立的思想，“老實(shí)說(shuō)，你是為了愛(ài)情而去，我，則是為了怕寂寞”。她本與素貞是情同手足的好姐妹，但由于寂寞、失落、嫉妒等因素，她不顧素貞的威脅和請(qǐng)求，和許仙有了一夜情，又后悔而拒絕了許仙私奔的請(qǐng)求，并對(duì)這個(gè)自私自利的男人有了清醒的認(rèn)識(shí)，在最后許仙徹底拋棄素貞的時(shí)刻，她憤而殺死許仙，為素貞報(bào)仇。嚴(yán)格說(shuō)來(lái)，她并不像她自以為的那么愛(ài)許仙，她更為關(guān)心的是陪伴了自己多年的素貞，她因著素貞悲喜，因著素貞萌生邪念。在她的身上，有傳統(tǒng)的對(duì)真愛(ài)、對(duì)永恒之愛(ài)的追求，但由于她妖的身份，對(duì)這種真愛(ài)的存在與否抱著一種冷眼旁觀、懷疑的精神。她有對(duì)真愛(ài)的失望，對(duì)人類“一生一世”誓言的諷刺。

如此具有反叛精神的青蛇，李碧華借她的口緩緩道盡世情冷暖。青蛇色誘官差后她內(nèi)心有點(diǎn)小委屈，“任何一個(gè)人，只要他不是窩囊廢，也一定會(huì)得選擇，名是虛幻，利才實(shí)在。說(shuō)金錢萬(wàn)惡的人，只因他沒(méi)有”，官差的莽撞無(wú)腦初次讓她覺(jué)得有情郎的可貴和自身對(duì)愛(ài)情的匱乏；聽(tīng)聞著許仙此人的賭咒發(fā)誓，青蛇清楚地看到他的占盡便宜，“一生一世？人的一生一世，才不過(guò)數(shù)十年。最慷慨的男人，也不過(guò)愛(ài)你數(shù)十年；何況，‘一生一世’那么重的賭注，有誰(shuí)會(huì)全下了？”；面對(duì)著許仙與素貞的纏綿依戀，她置身事外，冷靜異常：“每個(gè)男人最終目的都是‘不走’，只看他支撐到什么地步。每個(gè)女人最終目的都是男人‘不走’，只看她矜持到什么地步”，“一個(gè)女人，無(wú)論長(zhǎng)得多么美麗，前途多燦爛，要不成了皇后，要不成了名妓，要不成了一個(gè)才氣橫溢的詞人——像剛死了不久的李清照……她們的一生都不太快樂(lè)。不比一個(gè)平凡的女子快樂(lè)”。青蛇經(jīng)歷風(fēng)雨后，才頓悟“得不到的方叫人恨得牙癢癢，心戚戚”。她愛(ài)人，就像愛(ài)上了自己的理想，也只是愛(ài)上了自己的理想。

二、一心求愛(ài)的白蛇

小說(shuō)中描寫白蛇的語(yǔ)氣是淡漠的，初入人世的素貞不懂何謂男人，卻在吃了呂洞賓的七情六欲湯圓后心便不再平靜。她希望有一個(gè)值得托付的男人。“你看，這里有一叢花，我說(shuō)最愛(ài)的是那一朵。有一個(gè)人聽(tīng)見(jiàn)了，他自我身邊走過(guò)去，慢慢兒摘取，替我插戴起來(lái)，哎！這真是人生難以形容的樂(lè)趣。”“平凡的愛(ài)與關(guān)心，噓寒問(wèn)暖，眉目傳情，一種最原始的感動(dòng)。”她就像一個(gè)普通的俗世女子，對(duì)愛(ài)情懷有最單純的幻想，甚至愿意降格以求。這奠定了白蛇在小說(shuō)里的基本形象，即處于傳統(tǒng)男女關(guān)系中由男子占據(jù)的追逐與征服的地位，隨后遇上了負(fù)心薄情的許仙，為他的皮相所迷，她會(huì)積極地風(fēng)情萬(wàn)種的勾引許仙，屈身討好。小說(shuō)里的許仙一直是處在被動(dòng)接受的地位，白蛇的低聲下氣似乎表明了在愛(ài)的漩渦里，誰(shuí)先積極爭(zhēng)取，誰(shuí)就輸了一籌。在愛(ài)情里，素貞投入了全部的希望，使盡千方百計(jì)，“苦苦守候”一直的等。她愛(ài)上了許仙這個(gè)不值得愛(ài)的男人，明知道許仙對(duì)他不忠，卻忍氣吞聲，一再委屈自己，不惜自欺，甚至與青蛇拔劍相向，她怨小青的勾引，怨小青的不甘寂寞，而不肯對(duì)許仙說(shuō)半句絕情的話，只因?yàn)樗幌胱尪亲永锏暮⒆邮ジ赣H，想做一個(gè)“真正”的女人。她所理解的人間愛(ài)情，是從一而終。水漫金山后，只是在最后生死攸關(guān)的時(shí)刻，她看透了許仙的薄情寡義，心中對(duì)愛(ài)情的幻想才轟然倒塌，“我白來(lái)世上一趟，一事無(wú)成。半生誤我是情癡。”這樣的白蛇，有著傳統(tǒng)小說(shuō)里婦人的美德，她懸壺濟(jì)世，為了愛(ài)情不惜犧牲性命，是妖，但卻有比人更高貴的靈魂。在她的身上集中體現(xiàn)了女性愛(ài)情觀上的矛盾和困惑，既渴望獨(dú)立，又對(duì)男性充滿幻想和依戀，她把她的頭放的低低的，低到塵土里。但是她的所托非人也讓我們“哀其不幸，怒其不爭(zhēng)”，妖精的她本應(yīng)該活得更灑脫自在。

小說(shuō)最后，改朝換代，白蛇從雷峰塔所出，心中還依然掛念許仙。但是，當(dāng)她遇見(jiàn)了另一個(gè)美少年，又心動(dòng)了，雷霆電閃般的又戀愛(ài)了。白蛇似乎是一個(gè)不懂得吸取教訓(xùn)而且健忘的女人，但是又是一個(gè)懂得追求自己理想的女人，她身上也充滿著矛盾。我們也便明白，白蛇并非執(zhí)著追求愛(ài)情才傾心許仙，乃“一半因?yàn)槿耍话胍驗(yàn)樯保@是她內(nèi)心的渴望，與男人的品行并沒(méi)什么太大關(guān)聯(lián)。“每個(gè)女人，也希望她生命中有兩個(gè)男人：許仙和法海。是的，法海是用盡千方百計(jì)博他偶一歡心的金漆神像，生世位侯他稍加詞色，仰之彌高；許仙是依依挽手，細(xì)細(xì)畫眉的美少年，給你講最好聽(tīng)的話語(yǔ)來(lái)熨帖心靈。但只因到手了，他沒(méi)一句話說(shuō)的準(zhǔn)，沒(méi)一個(gè)動(dòng)作硬朗。萬(wàn)一法海肯臣服呢，又嫌他剛強(qiáng)怠慢，不解溫柔，枉費(fèi)心機(jī)。”追尋新感情的白素貞，即使時(shí)代環(huán)境不同，但她對(duì)愛(ài)情的理解，對(duì)待愛(ài)情的方式還是存在固有的缺陷，是否能夠獲得她想要的，還是個(gè)未知數(shù)。

三、自私自利的許仙

與傳統(tǒng)故事里文質(zhì)彬彬，鐘情守禮的許仙不同，青蛇里的許仙披著浪漫主義的皮，內(nèi)心卻現(xiàn)實(shí)的可怕，復(fù)雜豐富卻更加合乎人性。他不再是可以依托的大丈夫，而是一介平庸凡儒：吃軟飯、貪生怕死、虛偽、自私。

與白蛇定情時(shí)的他，言之鑿鑿：“我一生一世，都待你好，請(qǐng)放心”。一轉(zhuǎn)身，官府銀子失竊之事?tīng)可嫫渖恚汀耙桓挪恢保桶咨咔嗌邉澢褰缦蓿賮?lái)白寓，又是一句“我一生一世，都待你好，請(qǐng)放心”，連青蛇都說(shuō)他起誓成了習(xí)慣。誓言對(duì)許仙來(lái)講，是沒(méi)有任何約束力的，他甚至敢于在神佛面前賭咒立誓，過(guò)而忘卻。他就依仗著白蛇對(duì)他的好，從一個(gè)一無(wú)所有、寄人籬下的人，一下子什么都有了。他甘愿低下大丈夫的頭顱，在白蛇的身邊做一個(gè)小男人，言語(yǔ)討好。端午佳節(jié)，他輕易地聽(tīng)信法海饞言，用雄黃酒對(duì)付青白二蛇；他有了白蛇之后又貪戀小青，意欲帶著白素貞的銀子和小青私奔，當(dāng)他遭到小青的嚴(yán)詞拒絕后，露出了邪惡的本質(zhì)。這個(gè)男人“是各種事件令他成熟、進(jìn)步。他學(xué)習(xí)深謀遠(yuǎn)慮，為自己安排后路，為自己而活。他開(kāi)始復(fù)雜。也許他高明得連素貞也無(wú)法察覺(jué)。”許仙原來(lái)一直是他們中間最清醒的一個(gè)，他比誰(shuí)都明白事情的真相，當(dāng)愛(ài)情和事業(yè)雙豐收時(shí)，一方面享受著名利，沉浸在愛(ài)情里，另一方面又深切感到男人無(wú)為的失落，卻始終不動(dòng)聲色地財(cái)色兼收、坐享其成。他表面上對(duì)白蛇溫柔體貼，心底卻愈加鄙夷青白蛇對(duì)他的低估，他不相信毫無(wú)要求的愛(ài)情，得意地聲稱“人類最會(huì)得保護(hù)自己了”。最可惡的是，許仙不僅幫著法海探查白蛇的孕情，而且在白蛇生死攸關(guān)的時(shí)候，抱頭飛竄、退到一旁。“那么快，那么無(wú)情，那么可笑。”他虛偽地辯解就是“我不過(guò)血肉之軀。”用法海的話說(shuō)許仙“你得了色，又要財(cái)，是貪；愛(ài)了一個(gè)，又愛(ài)一個(gè)，是貪，罪孽深重，阿彌陀佛！”青蛇悟出：“人比妖孽更厲害的，是他的深謀遠(yuǎn)慮”。

“每個(gè)男人，都希望他生命中有兩個(gè)女人：白蛇和青蛇。同期的，相間的，點(diǎn)綴他荒蕪的命運(yùn)。只是，當(dāng)他得到白蛇，她漸漸成了朱門旁慘白的余灰；那青蛇，卻是樹頂青翠欲滴爽脆刮辣的嫩葉子。到他得了青蛇，她反是百子柜中悶綠的山草藥；而白蛇，抬盡了頭方見(jiàn)天際皚皚飄飛柔情萬(wàn)縷新雪花。”這是李碧華筆下的人性真相，言語(yǔ)間透露著對(duì)人性涼薄的感悟。命運(yùn)的安排，歷史的滄桑，只得無(wú)奈地接受。

四、情欲掙扎的法海

法海的初次登場(chǎng)，“他年歲不大，卻眉目凜凜，精光懾人，不怒自威。眉間有若隱若現(xiàn)金剛珠，額珠半沒(méi)膚中，有超然佛性”。白蛇一見(jiàn)就呼是高人。法海的捉妖過(guò)程也透露出正氣凜然，言語(yǔ)斬釘截鐵。在他心中，天地有“法”，替天行道是他的天職。但是在青蛇的眼中，他的替天行道只是他的自大和不可一世而已。就是這樣的宛如正義的化身的法海，小說(shuō)著重描寫了他與青蛇的“斗法”，名為斗法，實(shí)際上青蛇已經(jīng)化為了人欲的貪嗔癡恨愛(ài)惡欲來(lái)侵襲他的心，破他的戒。我們發(fā)現(xiàn)法海并不如他自己所說(shuō)的“不怕”，他的心在青蛇妖嬈嫵媚的身體和初開(kāi)的情欲下苦苦掙扎，搖擺不定，他的復(fù)雜是在佛性的追求里難以擺脫人性在“色”上的常欲。他狂妄絕情，對(duì)許仙口口聲聲教誨：“空中下望，盡皆骷髏，夫妻恩愛(ài)，情人反目，女人是驚擾世道人心的濁物，眾生都為虛情假意所傷，朝為紅顏，夕已成白骨。”但在小說(shuō)的最后，法海收了白蛇，卻放過(guò)了青蛇，他一動(dòng)不動(dòng)，掙扎良久，最后“急速地、做岸地。沉默地、逃避地，轉(zhuǎn)身走了”。比起許仙，法海顯得有情有義許多，青蛇說(shuō)“一個(gè)男人，好應(yīng)該像磐石一樣，貫徹始終，任憑風(fēng)風(fēng)雨雨，不屈不饒，目空一切，傲然挺立。”可他的身份卻是和尚。我們看到了法海內(nèi)心的柔軟，看到了他對(duì)信仰幾乎變態(tài)的剛毅和執(zhí)著下也深藏著一份不能言說(shuō)的秘密，和尚也絕非金剛不壞。

五、結(jié)語(yǔ)

李碧華的小說(shuō)讀來(lái)令人覺(jué)得驚心動(dòng)魄，《青蛇》里情事婉轉(zhuǎn)，紅塵男女，言情卻不濫情。她一貫對(duì)人生荒涼，真愛(ài)難求的態(tài)度，做得到極浪漫，也可以極現(xiàn)實(shí)。愛(ài)情不再是純潔而美麗的信仰，一切世俗的人物如同呂洞賓的小湯圓，“就像人間的是非，入了肺腑，有力難拔”；善良的人不一定只是懲惡揚(yáng)善，金錢、物質(zhì)是很多人無(wú)法抵御的誘惑。《青蛇》里四位主要人物的人性演繹，讓我們看到里面有海枯石爛生死相許的愛(ài)情諾言，又有浪漫纏綿背后女性殘酷的生存處境，男性內(nèi)心的變幻詭譎和掙扎隱忍。李碧華會(huì)對(duì)癡情女性報(bào)以同情和贊許，會(huì)對(duì)愛(ài)情好像加以嘲諷和批判，在她細(xì)致入微的觀察描摹下，人性復(fù)雜又深刻。

參考文獻(xiàn)

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