淺談啟蒙運動初期的英國文學(xué)

作者簡介：郁文霞（1965—），女，河北唐山人，唐山職業(yè)技術(shù)學(xué)院公共外語部英語教研室主任，副教授。

摘 要：本文以《魯濱遜漂流記》為例，簡要地分析在啟蒙運動初期這一深刻思想變革的大背景下，英國文學(xué)特別是小說所受的影響。分析并闡述了英國現(xiàn)實主義小說中表現(xiàn)出的啟蒙思想。

關(guān)鍵詞：啟蒙運動；魯濱遜漂流記；笛福；影響

中圖分類號：I561 文獻標(biāo)識碼：A 文章編號：1006-026X（2013）1-0000-01

“在我們的時代里，將再也找不到對基督教的熱情了，也許在這個世界的任何時代都找不到了，直到天堂擂響它的戰(zhàn)鼓，光榮的大軍從天而降，宣布上帝的杰作，把整個世界縮小為耶穌王的管區(qū)——有人告訴我們這個時代已經(jīng)來臨，但我在我們的旅途中，在我所得到的啟示中，卻絲毫聽不到這種聲音，不，一點兒也聽不到。”上述的一段話出自18世紀(jì)現(xiàn)實主義小說代表作《魯濱遜漂流記》。英國啟蒙文學(xué)的主要成就是現(xiàn)實主義小說，而這部《魯濱遜漂流記》則被認(rèn)為是現(xiàn)實主義小說的創(chuàng)史制作，為笛福贏得了“英國小說之父”之稱。可見這部小說的價值之大。它所體現(xiàn)出的啟蒙主義思想也為后人的研究提供了有力的參考。

一、啟蒙運動和英國啟蒙文學(xué)。

啟蒙運動時資產(chǎn)階級發(fā)起的第二次全歐性的反封建反教會的思想革命運動。它是文藝復(fù)興運動的發(fā)展與延續(xù)，帶有強烈的政治色彩。啟蒙運動的一部分是啟蒙文學(xué)，在思想上以“理性崇拜”為核心，主張崇拜“自然理性”，反對君主王權(quán)。啟蒙文學(xué)具有強烈的戰(zhàn)斗性與批判性，把資產(chǎn)階級和貧民作為正面主人公來描寫。

英國啟蒙運動發(fā)生在資產(chǎn)階級革命之后，啟蒙文學(xué)的任務(wù)主要是宣揚將革命進行到底，掃除封建殘余。主要思想內(nèi)容是描寫資產(chǎn)階級生活，表現(xiàn)資產(chǎn)階級情感愿望，宣傳資產(chǎn)階級價值觀，批判封建殘余陰暗面，鼓舞資產(chǎn)階級進取精神，力圖通過啟蒙教育促進社會改良。以現(xiàn)實主義小說的成就最高，反映了資本主義原始積累時期的生活，具有流浪漢小說風(fēng)格，描寫人在路上的冒險傳奇。

二、笛福和《魯濱遜漂流記》

笛福屬于英國啟蒙文學(xué)中的溫和派，是新興資產(chǎn)階級代言人，被稱為“英國小說之父”。它的創(chuàng)作標(biāo)志著英國近當(dāng)代現(xiàn)實主義小說的開端，其代表作《魯濱遜漂流記》被認(rèn)為是18世紀(jì)英國現(xiàn)實主義小說的奠基作，主人公魯濱遜是西方文學(xué)史上的第一個資產(chǎn)階級正面形象。魯濱遜堅毅頑強，勤奮創(chuàng)業(yè)，體現(xiàn)了上升時期的資產(chǎn)階級敢于冒險、追求財富的進取精神；同時他又是一個具有極強占有欲和私有欲的殖民主義者。這一形象成為文學(xué)史上不朽的典型，他的性格與精神的真實性正是資本主義上升時期最初階段的真實產(chǎn)物。

可以說，《魯濱遜漂流記》是一部原始積累時期資產(chǎn)者的頌歌。《魯濱遜漂流記》采用寫實手法，描寫了主人公在荒島上的生活。主人公魯濱遜是笛福時代英國商業(yè)資產(chǎn)者的典型。他不安于天命，不愿意過舒適平凡的家庭生活，三次追求冒險，矢志離家。他在荒島上為了活下去與大自然頑強搏斗，在改造荒島的自然面貌和生活環(huán)境中經(jīng)歷了各種困難和考驗，最后以堅強的毅力取得成功。魯濱遜的經(jīng)歷十分生動形象的向讀者揭示了一條人生哲理：只要有志氣，有毅力，不怕艱難困苦，通過頑強的拼搏，通過辛勤的勞動，就可以克服一切艱難險阻，創(chuàng)造出人間奇跡。魯濱遜的奮斗史乃是人類文明史的縮影，正是魯濱遜的這種精神才促進人類的文明和進步。

三、《魯濱遜漂流記》體現(xiàn)出的啟蒙思想

《魯濱遜漂流記》體現(xiàn)的啟蒙思想最主要的表現(xiàn)為個人價值的肯定與個人主義的體現(xiàn)。魯濱遜不安于天命，沒有把生活的選擇權(quán)交給父母，他要尋找一種自己所渴望體驗的新生活。這種新生活不是平庸和安逸，而是靠自己的不斷冒險去證明自己的能力。而且，他不在毫無保留的把自己的靈魂交給上帝。從初次出海到經(jīng)營種植園，從販賣黑奴到成為荒島的主人，他的內(nèi)心一直存在著激進的個體意識與保守的宗教觀念之間的沖突。最終，馴服讓位于野心勃勃。到了晚年，他仍然有一顆追求自由，熱愛進取之心。這位自稱是“流浪成性”的老人又隨侄兒開始了“新的冒險事業(yè)”。

此外，《魯濱遜漂流記》中，魯濱遜雖然在荒島上不怕艱難，憑著自己的熱情，用自己的勞動創(chuàng)造了屬于自己的小王國。但是，不得不承認(rèn)的是他的一切活動都是以自我為中心，包括他勤勞的目的也是為了個人的生存以及私人財富的汲取。即使對于朝夕相處的伙伴“星期五”，魯濱遜也只是把它當(dāng)做仆人來看待，命令、責(zé)罵，沒有一絲“難友”情，充分體現(xiàn)出了他以“自我”為中心的唯我主義思想。

啟蒙運動宣傳的是“理性，這一點在《魯濱遜漂流記》中也得到了體現(xiàn)。魯濱遜的遇險故事發(fā)生在條件極其惡劣的荒島，他的奮斗歷程更突出的體現(xiàn)出啟蒙運動理性主義的哲理色彩。在小說中可以看到，主人公既經(jīng)歷了肉體的磨難，又遭遇了精神的重壓。但他通過智慧和毅力征服了惡劣的自然條件，并在荒島上建立起了一套社會秩序。這正迎合了啟蒙運動時期的理性精神——將人類征服自然的力量視為社會進入理想階段的標(biāo)志。

馬克思曾經(jīng)說過“大大小小的魯濱遜故事，是18世紀(jì)突出的現(xiàn)象。”恩格斯稱魯濱遜是一個“真正的資產(chǎn)者”可以看出《魯濱遜漂流記》塑造出來的主人公具有的廣泛的代表性。提倡信仰自由，強調(diào)“天賦人權(quán)和自由、平等、博愛的啟蒙運動對文學(xué)作品產(chǎn)生了巨大的影響。啟蒙文學(xué)又把這種啟蒙思想進一步體現(xiàn)、強化，具有時代性。但是，《魯濱遜漂流記》中的一些思想，如勤奮勞動、堅毅頑強的精神對現(xiàn)代社會還是有教育意義的。

參考文獻

[1] 王文華《魯濱遜形象的現(xiàn)代性反思》、外國文學(xué)研究、2004年第1期

[2] 張紅梅《<魯濱遜漂流記>中的啟蒙思想窺探》、時代文學(xué)、2006年第4期