耍馬迎新

在家鄉(xiāng)煉鐵山區(qū)白族聚居村落里的白族人家，每逢春節(jié)來(lái)臨不僅要唱鄉(xiāng)戲，耍白鶴。還要舉行“耍馬”活動(dòng)來(lái)歡度一年一度的新春佳節(jié)。

“耍馬”。白族話稱“打買(mǎi)子歌”。即“踏跳馬的舞蹈”之意。就是扮演者身掛用鳳尾竹條和綿麻紙張制作的“馬”，在場(chǎng)院里模仿馬的各種動(dòng)作并配以唱詞和音樂(lè)的一種民間文化娛樂(lè)活動(dòng)。至于起源于何時(shí)，或從哪兒傳來(lái)？因其產(chǎn)生于窮鄉(xiāng)僻壤，沒(méi)有文字記載，因產(chǎn)生的年代久遠(yuǎn)，沒(méi)有口耳相傳，導(dǎo)致今天后人無(wú)法考古探源了。

每年春節(jié)前夕，白族聚居村里的村（族）長(zhǎng)和戲師（導(dǎo)演）就去請(qǐng)村里的裝裱匠來(lái)扎制“馬”的道具。先用細(xì)竹條和麻棉紙條扎成向前奔跑狀的馬“骨架”。再用彩色綿紙和麥面糊裝裱成赤兔馬（紅馬）、白龍馬（白馬）各一匹，紫青色的毛驢一匹。其大小與真馬無(wú)異，每匹馬從馬背到馬腹垂直中通，有人腰寬大，便于表演者套在身上。馬胸腔內(nèi)置一盞牛油燈，或蠟燭燈，或手電筒，晚上演出時(shí)，馬身通體透亮，更富有立體感而吸引觀眾的眼球。

同時(shí)，還要扎制裝裱盒形、瓜形、球形和亭形四個(gè)一人多高的長(zhǎng)柄燈籠，內(nèi)置牛油燈、或蠟燭燈，或手電筒，外表分別以毛筆書(shū)為“東”、“南”、“西”、“北”。便于演出時(shí)方位的布置，來(lái)照亮每一個(gè)黑暗的角落，也便于夜間走村串寨時(shí)，路上照明。還要扎制一個(gè)皮球大小，帶馬鈴的引馬彩色繡球。

另外。還要請(qǐng)村中有名的木匠師傅制作一把青龍偃月刀（關(guān)羽刀），一支紅櫻槍?zhuān)ㄩL(zhǎng)矛），一對(duì)刀柄系紅綢的大刀或長(zhǎng)劍，一根金箍棒（一人高，杯口粗的圓木棒）等木質(zhì)武器（道具）。

“耍馬”的娛樂(lè)活動(dòng)一般是由村中會(huì)吹拉彈唱、編演的曲藝愛(ài)好者自發(fā)組織而成的，由編演組和配樂(lè)組合成，共有十五至二十個(gè)演職人員組成了“耍馬”隊(duì)。他們白天在村中的廣場(chǎng)上編排和演練，晚上在本村或鄰村挨家挨戶地上門(mén)表演。直至正月下旬結(jié)束。

盡管刺骨的春寒還在隨著呼呼的北風(fēng)繼續(xù)著，但一到夜幕降臨，耍馬隊(duì)長(zhǎng)一敲響震動(dòng)山谷的馬鑼。生龍活虎。熱情高漲的耍馬隊(duì)員就從四面八方聚集而來(lái)，整裝點(diǎn)燈，浩浩蕩蕩地出發(fā)了。“耍馬”隊(duì)風(fēng)塵仆仆地來(lái)到了主人家的大門(mén)前，主人則聞聲開(kāi)門(mén)迎接。主客相互作揖致禮后。掌燈的四個(gè)燈籠手高舉燈籠魚(yú)貫而入。按東南西北四個(gè)方位在院子周邊舉燈站好。閃亮的燈光照亮了漆黑場(chǎng)院的同時(shí)，也烘托了耍馬娛樂(lè)的氣氛。隨后是身著短打戲服的“耍馬師”在嗩吶和鑼鼓等樂(lè)器的熱烈伴奏下，手持引馬繡球，搖響馬鈴，手著地，腳朝天地翻跟斗，把耍馬隊(duì)從大門(mén)那兒引進(jìn)大院來(lái)，隨即身穿戲服，腰系馬鈴，化裝成“生、旦、丑”三個(gè)“武”角的扮演者分別“騎”著紅馬、白馬和青驢，一踏進(jìn)主人家的院子。就繞著院心你追我趕?？癖既螅@三“騎”逐次輪換面對(duì)主人堂屋，清唱傳統(tǒng)的賀詩(shī)或自編的賀詞。（賀詞的內(nèi)容主要依主人家的“職業(yè)”、“特長(zhǎng)”或“優(yōu)勢(shì)”來(lái)發(fā)揮。）唱腔大都是“吹吹腔”。富有濃郁的白族韻味。其余兩“騎”仍奔馳不止。

如給醫(yī)生、老師、干部、老板、農(nóng)民等家的賀詞是：

今晚慶賀楊醫(yī)生，

醫(yī)術(shù)高明勝華陀，

救死扶傷為眾生，

精益求精受人夸。

今晚慶賀張老師，

為國(guó)為民培棟梁，

博學(xué)多能冠全鄉(xiāng)，

甘為人梯笑哈哈。

今晚慶賀李村長(zhǎng)，

群雁高飛頭雁領(lǐng)，

帶領(lǐng)群眾奔小康，

勤政廉政大家夸。

今晚慶賀費(fèi)師傅，

年年為人建大屋，

精雕細(xì)刻來(lái)裝修，

個(gè)個(gè)造主笑盈盈。

今晚慶賀趙老板，

生意興隆通四海，

財(cái)源茂盛達(dá)三江，

錢(qián)財(cái)滾滾如潮來(lái)。

今晚慶賀長(zhǎng)保哥，

五谷豐登堆滿倉(cāng)，

六畜興旺擠滿圈，

全家老少增福祿。

今晚慶賀孫大爹，

仙桃獻(xiàn)歲萬(wàn)年長(zhǎng)，

子孝孫賢增福壽，

功名顯達(dá)登金榜。

今晚慶賀錢(qián)師傅，

安全行駛百萬(wàn)里，

油門(mén)一踩乃噸飛，

車(chē)輪滾滾好運(yùn)來(lái)。

今晚慶賀阿花姐，

養(yǎng)雞養(yǎng)成金鳳凰，

喂豬喂出亞洲象，

兒女來(lái)年上重點(diǎn)。

今晚慶賀杏花嫂，

巧手裁出身上衣，

夢(mèng)想成就新生活，

夫唱妻隨和諧美。

一般“生”馬（紅馬）的唱詞要文靜優(yōu)美些，含蓄委婉而且意味深長(zhǎng)?！暗瘪R（白馬）的唱詞要帶女聲腔調(diào)，輕言細(xì)語(yǔ)，嬌聲嬌氣?！俺蟆瘪R（青驢）的唱詞則滑稽幽默，俏皮打諢，令人發(fā)笑。

這樣輪賀三巡后。各匹“馬”在場(chǎng)院不同的位置上站立著，先讓武生們出場(chǎng)，進(jìn)行刀、劍、矛、棒的表演，俗稱“玩手腳”，或“打四門(mén)”。武生打扮的演員，分別手握刀、劍、矛、棒等武器，捷足登上主人家在場(chǎng)心里早已擺好的由四張高桌子拼成的平臺(tái)，進(jìn)行一招一式的武術(shù)表演。如武生演員在表演時(shí)，因一時(shí)疏忽，將手中的刀或棒掉落到桌下，或自己沒(méi)有把握好腳步的尺寸，一下子從桌上摔下來(lái)，會(huì)引來(lái)一陣陣喝彩或哄笑。

接下來(lái)的節(jié)目是女子霸王鞭表演。一樂(lè)師在旁以吹奏笛子來(lái)伴奏。白族打扮的四個(gè)姑娘揮舞著霸王鞭進(jìn)行“心合心”。“背對(duì)背”地打跳。在場(chǎng)的其他演員和觀眾也隨著霸王鞭的節(jié)奏。唱起了（一般用白語(yǔ)演唱）《十二月調(diào)》：

正月十五鬧元宵，九月九日登高去，

二月里來(lái)播種忙，十月里呀稻谷收，

三月十五把會(huì)趕，冬月快播小春物，

四月立夏忙栽秧，臘月里來(lái)殺年豬，

五月五日慶端午，三親六戚邀來(lái)聚，

六月廿五火把豎，醉得人來(lái)家家扶，

七月十四祭先祖，年年歡唱十二調(diào)，

八月十五過(guò)中秋，總把太平盛世頌。

當(dāng)耍馬問(wèn)穿插的武術(shù)和霸王鞭表演結(jié)束后。紅、白、青三“騎”從四面聚攏到場(chǎng)心，面向主人家的主房堂屋。并頭齊賀：“自從今晚慶賀后。全家大吉昌！”緊接著其余隊(duì)員、主人家和捧場(chǎng)觀眾應(yīng)聲齊呼：“好！”，耍馬的表演才算“落幕”。這時(shí)，主人家給演員和前來(lái)助興的觀眾敬獻(xiàn)早已備好的“三道茶”、糖果糕點(diǎn)、炒豆葵花籽，并給“耍馬隊(duì)”賞“喜錢(qián)”（金額多少隨主人便），以示酬謝。

“耍馬”這種獨(dú)特的民間表演藝術(shù)。讓煉鐵山鄉(xiāng)的白族人家過(guò)好每一個(gè)“祥和、歡樂(lè)、文明”的春節(jié)而久“?！辈凰ァ?/p>

千百年來(lái)，不論是中原漢族的舞獅耍龍。邊塞傣族的孔雀舞。洱源西山的“里格高”舞。還是洱源煉鐵山區(qū)白族的耍馬耍白鶴。都是各族人同愛(ài)唱愛(ài)跳的祖先在動(dòng)物的生活習(xí)性和行為上得到啟示。并有意去模仿而創(chuàng)造出來(lái)的“動(dòng)物舞蹈”。且一代又一代地傳承著，發(fā)揚(yáng)著，讓它們一個(gè)個(gè)充滿著無(wú)限的生機(jī)。

編輯手記：

大理的春天是從冬天開(kāi)始的。春節(jié)作為中國(guó)的傳統(tǒng)節(jié)日。不僅在大理有著悠久的歷史。更與各民族的文化相結(jié)合散發(fā)著濃郁：的民族風(fēng)韻。而每臨春節(jié)，文化人也免不了要來(lái)一番“年味（究竟）在哪里”的探尋與思考。新城市人者，離土離鄉(xiāng)，受著新的時(shí)代文化、外來(lái)文化的浸潤(rùn)，對(duì)傳統(tǒng)文化多少有一種反叛心理。平心而論，世界上哪有一成不變的東西？今天，年味一定大不相同。但歷千百年而賡續(xù)至今，“年味”生生不息，又一定有其不變的基因在主導(dǎo)著它的遺傳與變異。本期大理記憶集中推出反映大理“過(guò)年”的文章。大理的年味不僅僅看得到，還可以聽(tīng)到、吃到，只要用心感覺(jué)，那年味兒就從每個(gè)人的笑容、話語(yǔ)中悠悠散發(fā)出來(lái)！