關(guān)于商品概念的探究

商品是用來(lái)交換的勞動(dòng)新產(chǎn)品。這是高中課本中給出的商品概念。但是在長(zhǎng)期的教學(xué)實(shí)踐中筆者發(fā)現(xiàn)，僅靠這一概念很難應(yīng)對(duì)高考試題的需要。因此，在教學(xué)中我們應(yīng)從實(shí)際出發(fā)，對(duì)這一概念進(jìn)行加深和拓寬。換言之，要從商品的概念，以及商品的屬性及其所處的領(lǐng)域來(lái)進(jìn)行探討。

一、從商品的概念本身來(lái)理解商品的含義

中學(xué)課本給的商品定義：商品是用來(lái)交換的勞動(dòng)產(chǎn)品。概念的中心詞是“勞動(dòng)產(chǎn)品”。即要成為商品首先必須是勞動(dòng)產(chǎn)品，非勞動(dòng)產(chǎn)品不能成為商品，如陽(yáng)光就不能成為商品，因?yàn)樗皇莿趧?dòng)產(chǎn)品。勞動(dòng)產(chǎn)品一定就是商品嗎？不，概念的中心詞前有一限定詞“交換”，即它是指生產(chǎn)者的動(dòng)機(jī)和目的而言，在商品經(jīng)濟(jì)狀態(tài)下，只要生產(chǎn)的目的是直接為交換而生產(chǎn)的產(chǎn)品，就是商品。其主要的理由如下。

在自然競(jìng)技狀態(tài)下，凡是生產(chǎn)主要不是用來(lái)交換的產(chǎn)品，在買賣行為實(shí)現(xiàn)之前，人們還不能判斷出這種產(chǎn)品將來(lái)歸生產(chǎn)者（所有者），還是供別人使用，所以，這樣的產(chǎn)品只有通過(guò)交換，生產(chǎn)者讓渡使用價(jià)值，實(shí)現(xiàn)價(jià)值，才能證明這種生產(chǎn)物是商品。即生產(chǎn)供別人使用而不是為了交換的產(chǎn)品，不通過(guò)交換也不是商品。比如，封建社會(huì)農(nóng)民生產(chǎn)的糧食，留給自己家吃的那一部分以及交給地主的地租都不能成為商品，這個(gè)生產(chǎn)物必須通過(guò)交換才能成為商品。

然而，在商品經(jīng)濟(jì)形勢(shì)下，凡是生產(chǎn)的目的是用來(lái)交換的勞動(dòng)產(chǎn)品（廢品除外），即使堆放在倉(cāng)庫(kù)里的也是商品。因?yàn)闉榱私粨Q而生產(chǎn)的產(chǎn)品成為價(jià)值物。馬克思說(shuō)：“勞動(dòng)產(chǎn)品分裂為有用物和價(jià)值物，實(shí)際是發(fā)生在交換已經(jīng)十分廣泛和十分重要的時(shí)候，因而物的價(jià)值性質(zhì)還是在生產(chǎn)時(shí)就注意到了?！彼€在《雇傭勞動(dòng)和資本》一文中寫道：“能同別的產(chǎn)品交換的一切產(chǎn)品都是商品。”由此可見(jiàn)，凡是為了交換而生產(chǎn)的勞動(dòng)產(chǎn)品就是商品，只不過(guò)他們的價(jià)值還沒(méi)有實(shí)現(xiàn)。

因此滿足 “用于交換”和“勞動(dòng)產(chǎn)品”兩個(gè)條件的就是商品。

判斷：中秋節(jié)到了，我在超市買了一盒包裝精美的月餅，拿回家打開(kāi)后發(fā)現(xiàn)月餅長(zhǎng)毛了，這盒月餅是商品嗎？有學(xué)生回答說(shuō)是商品，因?yàn)樗怯脕?lái)交換的勞動(dòng)產(chǎn)品。

二、從商品的兩個(gè)基本屬性來(lái)看商品的概念

商品是價(jià)值和使用價(jià)值的矛盾統(tǒng)一體，作為矛盾的一方——價(jià)值，體現(xiàn)商品的社會(huì)屬性，即人和人交換勞動(dòng)的關(guān)系，是商品的本質(zhì)屬性，因此是矛盾的主要方面，是勞動(dòng)產(chǎn)品能否成為商品的決定性因素。而使用價(jià)值是矛盾體的次要方面，體現(xiàn)商品的自然屬性，即人和自然的關(guān)系。價(jià)值是無(wú)形的，看不見(jiàn)也摸不著，必須依附在實(shí)體的使用價(jià)值之上，即使用價(jià)值是價(jià)值的物質(zhì)載體，因此商品是兩個(gè)因素的矛盾統(tǒng)一體。但事實(shí)上，馬克思在《資本論》中作過(guò)明確論述：“一切商品對(duì)它們的所有者是非使用價(jià)值，因此，商品必須全面轉(zhuǎn)手。這種轉(zhuǎn)手就形成商品交換，而商品交換使商品彼此作為價(jià)值發(fā)生關(guān)系并作為價(jià)值來(lái)實(shí)現(xiàn)?！庇纱丝梢?jiàn)，商品必須通過(guò)交換，這表明交換是實(shí)現(xiàn)商品使用價(jià)值和價(jià)值的手段，也就是說(shuō)，對(duì)于商品的生產(chǎn)者和消費(fèi)者而言，任何人都不能同時(shí)占有價(jià)值和使用價(jià)值，生產(chǎn)者想要實(shí)現(xiàn)價(jià)值就必須讓渡使用價(jià)值，消費(fèi)者想要得到使用價(jià)值就必須付出價(jià)值，此時(shí)矛盾統(tǒng)一體宣告破裂，商品的歷史使命完結(jié)。

我們回頭再看那盒月餅的問(wèn)題，雖然它是勞動(dòng)產(chǎn)品，也用于交換，但它已經(jīng)變質(zhì)，即失去使用價(jià)值，價(jià)值也隨之消失，因此它不具備商品的基本屬性，所以它不是商品。超市必須給消費(fèi)者退貨。

由此商品就是價(jià)值和使用價(jià)值的矛盾統(tǒng)一體成立。

三、從商品所處的領(lǐng)域來(lái)理解商品的概念，筆者認(rèn)為處在流通領(lǐng)域的勞動(dòng)產(chǎn)品是商品

筆者認(rèn)為處在流通領(lǐng)域的勞動(dòng)產(chǎn)品也是商品，即待售商品。那么，商品離開(kāi)流通領(lǐng)域進(jìn)入消費(fèi)或轉(zhuǎn)移還是不是商品呢？這個(gè)問(wèn)題是大家多年來(lái)爭(zhēng)論的焦點(diǎn)之一。

交換一旦實(shí)現(xiàn)，商品離開(kāi)流通領(lǐng)域進(jìn)入消費(fèi)領(lǐng)域后到底是什么呢？用商品的概念來(lái)衡量，交換結(jié)束，消費(fèi)者付出了價(jià)值，擁有了使用價(jià)值，矛盾統(tǒng)一體宣告破裂，勞動(dòng)產(chǎn)品也不一定用于交換，商品的歷史使命暫時(shí)完結(jié)，因此它只能是消費(fèi)品。但由生產(chǎn)領(lǐng)域（勞動(dòng)產(chǎn)品）—→流通領(lǐng)域（商品）—→消費(fèi)領(lǐng)域（消費(fèi)品）這個(gè)過(guò)程一定是單向運(yùn)動(dòng)嗎？方向可逆嗎？很多學(xué)生都認(rèn)為不可逆。筆者的回答是可以。我們對(duì)于商品的概念必須從一個(gè)動(dòng)態(tài)的過(guò)程中去理解它，舊家電回收、廢品回收等都是例子，只要它能滿足條件是價(jià)值和使用價(jià)值的統(tǒng)一體或用于交換的勞動(dòng)產(chǎn)品，那么它就是商品了。

總之，商品概念是一個(gè)歷史范疇，它伴隨著商品經(jīng)濟(jì)的始終。一般商品的具體形態(tài)都有其產(chǎn)生、存在和消失的過(guò)程。要正確理解商品概念，就必須教會(huì)學(xué)生在一個(gè)動(dòng)態(tài)的運(yùn)動(dòng)過(guò)程中去理解它，才能更深入地把握商品的本質(zhì)。

（責(zé)任編輯 袁 妮）