關于中國民間音樂如何傳承發展之我見

摘要：以信息化為代表的現代社會，我國傳統民間音樂的傳承與發展面臨著前所未有的危機和挑戰。如何在新的時代背景下實現民間音樂的傳承與可持續發展，使之得以保護和發揚是一個亟待解決的現實難題。

關鍵詞：民間音樂 傳承 發展

一、民間音樂概念綜述

民間音樂是最具有民族文化性、社群參與性、鄉土本色性的文化藝術總成，其韌發于民間、取材于民間、成長于民間、發展于民間，可謂中華民族音樂之濫觴。幾千年來。民間音樂在漫長的社會歷史沿革中。始終保持以口頭的傳承方式在民間藝人之間薪火相傳。并在傳播過程中實現自身的發展與流變。民間音樂表達了基層社群的心聲，也在一定程度上反映了基層社群的基本生活原態。成為人們精神生活領域所不可或缺的精神食糧。

中國民歌的形式豐富多樣，不同區域、不同民族之間各有區別、各有特色。例如，漢族民歌多以四句一段為主，但陜北、晉西北以及內蒙古地區也有以兩句一段的民歌，藏族的“諧”體歌亦多四句一段。漢族民歌除七言體以外，又有五言、六言、八言甚至以上的詩句，與之對比。納西民歌則多為五言。在韻腳方面，漢族民歌強調尾韻押韻。蒙古民歌則多押頭韻。侗族民歌則多押腰韻，不一而足。從風格來看，傣族民歌尚明麗清新。漢族民歌因南北地域環境不同而有所區別。南方較為含蓄婉約，北方則較為粗獷豪放。

盡管民間音樂因其自身起源與發展環境不同。存在種種不足。但作為勞動人民心聲的反應，充分體現了人民群眾內在的、積極向上的、昂揚奮斗的精神面貌。受歷史條件和傳承方式的影響，民間音樂在技校拓展方面表現的較為緩慢，但經過千百年來人民群眾的加工與錘煉。其藝術水準和表現力卻日臻完美，很好的展現出一個前進發展的過程。不可否認，民間音樂已經成為全人類文化藝術成果中最優秀的組成部分，其在凈化心靈、涵養情操、提升品位、塑造人格等方面展現出了不朽的藝術生命力，

二、民間音樂的本源與特征

正如所有的藝術形式都反映了人類物質生產的客觀需求一樣。民間音樂從產生之日起就伴隨著人民群眾對美好生產生活的向往和期待。同時也伴隨著社會歷史的進步而不斷得以傳承和發展，民間音樂反映了基層社群的集體智慧。是人類社會物質實踐所衍生的精神產品。實踐具有永恒性，因而民間音樂也內在的承繼了物質實踐的永恒性與發展性。由于民間音樂的傳承主要以口頭為主。因而又具有流變性和應時性等特點。正因其這種流變性和應時性，是民間音樂更加真實客觀的反映出各時代、各地域、各民族、各群體的生活實際。

民間音樂具有鮮明性與自然性的特點，其含義有二，其一真實，其二渾然天成，民間音樂這一特色的形成包含了四個方面的因素：其一。創作模板與傳播方式本身即是民眾生活的一部分：其二。民間音樂所要表達的意思或思想感情乃是基層社群自然且真實的流露：其三。表現載體亦在現實生活中隨處可見。表達方式率真自然：第四，作為表現興師動眾額語言來源于自然生動的口語。更具親和力和感染力。

三、民間音樂的發展狀況評述

（一）“現成思路”、“現成格局”現象表現突出。民間音樂唱詞中，相同的詞語、相同的藝術處理手法。往往會被反復運用：戲曲劇種、說唱曲種中普遍存在唱腔的雷同與結構音樂表現手法單一等特征：一個地區內部旋律運動的模式、樂段結構以及潤腔方式的也存在同一性。

（二）表達技巧缺乏系統性或統一性。民間音樂不乏高超的表現技巧，但受歷史背景與傳承方式的影響。這些技巧的探討與改進亦僅存在于口頭中，始終未形成系統性的理論，使這種技巧本身傳承受阻。

（三）發展進度較慢。民間音樂起源遠遠早于專業音樂。但其發展進度卻遠遠慢于專業音樂。專業音樂不僅有書面的詞曲書譜，而且其傳播和交流與民間音樂相比更具有開放性和交互性。更具有可操作性空間。而這恰恰是民間音樂自身所欠缺的。

民間音樂因得不到及時的總結、整理。發軔于基層社群的民間藝人亦如流星般一閃而過，而留不下成熟的作品。有些民間音樂品種。還沒有得到充分的發展。便過早地衰敗了。再加上民間音樂缺乏充足資力、物力、人力的支持，其在歷史流變中始終呈現出一種自生自滅的消極狀態。

四、如何傳承和發展民間音樂

（一）加強對民間音樂傳承的教育和研究

民族的才是世界。民間的才是普適的，我國是一個有著多種民族、廣闊地域的歷史文明古國，民間音樂承繼了中華民族的新鮮血液乃國之瑰寶。因而如何把我國豐富多彩、生動鮮活的民族音樂傳承下去。是每一個中國人共同的責任。也是國家教育所肩負的重要的責任和義務。要保護和拯救民間音樂。需從學校教育入手。大力加強各級學校中的民間音樂教育，使其成為收集和傳承民間音樂的重要載體和通道。同時，要加強對民間音樂拓展教育。重視民間音樂理論研究，積極通過各種類型的培訓教育和各個級層的理論研究。以彌補學校教育的不足和民族音樂基礎理論薄弱的問題，

（二）加強民間音樂宣傳、推廣和普及力度，提升其綜合影響力

我國民間音樂的品類和構成內容都是極其豐富的。它有賴以自豪的音色特質、混響特質、語言特質和結構特質，同時又起源于人民的現實生活之中。因而與勞動人民具有根深蒂固的感情基礎，要使國人普遍了解民間音樂豐厚的文化蘊含和藝術功底，提高藝術審美欣賞能力。除了通過媒體的積極宣傳與大力引導外。還需國民普遍參與和共同支持。例如，可以通過自上而下、由普及到提高、由專業到非專業、由學校到社會團體等模式廣泛開展民間音樂的推廣與普及活動。在普及中實現民間音樂精華的傳承。此外，通過媒體和文體活動傳播民間音樂也不失為一個好的渠道，社區和學校都可以開展。例如通過校園的廣播、文藝匯演等活動，讓更多的社區居民、老師學生等接受民間音樂的熏陶。形成參與面更廣，教育效果更顯著的整體氛圍。時間長了，機會多了，孩子們、老師們的興趣、能力也就培養起來了。

我國的民間音樂文化豐富多彩。構成我國文化藝術的獨特景觀。然而隨著時代的進步、社會的發展，容不得我們沉浸在豐富多彩、涵養深刻的文化景觀中，我們已然進入了一個對民間音樂的文化進行發掘整合的時代。這種發掘整合工作必將有利于拯救瀕危的民間音樂文化、音樂現象，有利于他們的進一步傳承。應當指出，對于民間音樂文化的保護與發展。文藝工作者做出了不可磨滅的重要貢獻。正是由于對民族民間音樂文化各方面的考察與研討等工作。我們才能依然聽得到那些歷史已經很遙遠的音樂。比如納西古樂。福建南音，潮州音樂等等。在突飛猛進的嶄新的時代面前，我們覺得欣慰。因為我們有些古老的民間音樂文化被發掘與保護了起來，并且在世界上有了一定的影響力。當然我們的工作還有待于進一步完善。而不能因為有了一點點成績而固步自封。只要我們每一個國人都貢獻一份自己的力量，我們的民間音樂文化也就多一些藝術生命力！讓我們共同期待與努力！

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作者簡介：

楊碩雅（1956—1），男，壯族，廣西省南寧市上林縣人，廣西上林縣文化館，大專，中級職稱，從事民間音樂藝術創作及研究。