摘要:黨的十八大,把科學發展觀確定為我黨的指導思想;確立了實現社會主義現代化和中華民族偉大復興的兩大任務,明確了社會主義初級階段的奮斗目標;重新解讀了中國特色社會主義的內容體系;強調不斷豐富中國特色社會主義的實踐、理論、民族、時代特色;確立了“五位一體”的總體布局。這是對中國特色社會主義的全新的理論概括和創新。
關鍵詞:黨的十八大;中國特色社會主義;理論概括創新
中圖分類號:D619 文獻標識碼:A 文章編號:
黨的十八大最大的亮點就是在總結改革開以來的實踐經驗的基礎上,對中國特色社會主義進行了全新的理論概括和創新。我們把十八大的理論創新概括為“一、二、三、四、五”?!耙弧笔菍茖W發展觀進行了準確的歷史和功能定位,實現了黨的指導思想的又一次與時俱進;“二”是在全新的現代化視域確立了實現社會主義現代化和中華民族偉大復興的建設中國特色社會主義之二大任務,明確了社會主義初級階段的奮斗目標;“三”是重新解讀了中國特色社會主義的內容體系,促成了旗幟、道路、理論體系和制度的有機統一;“四”是強調不斷豐富中國特色社會主義的實踐、理論、民族、時代特色,厘清了“中國特色”的政治哲學文化內涵;“五”是確立了“五位一體”的總體布局,完善了中國特色社會主義的建設內容。
一、對科學發展觀的準確定位
黨的十八大最突出的理論貢獻就是對科學發展觀進行了準確的歷史定位和功能定位,把它確立為我黨的指導思想,實現了黨的指導思想的又一次與時俱進。所謂歷史定位就是詮釋它在馬克思主義發展史上的地位。十八大報告指出,自十六大以來,我黨“堅持以馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論、‘三個代表’重要思想為指導,勇于推進實踐基礎上的理論創新,圍繞堅持和發展中國特色社會主義提出一系列緊密相連,相互貫通的新思想、新觀點、新論斷,形成和貫徹了科學發展觀??茖W發展觀是馬克思主義同當代中國實際和時代特征相結合的產物,是馬克思主義關于發展的世界觀和方法輪的集中體現,對新形勢下實現什么樣的發展、怎樣發展等大問題提出了新的科學回答,把我們對中國特色社會主義規律的認識提高到新的水平,開辟了當代中國馬克思主義發展新境界”。[1]P7-8筆者認為,馬克思的“世界歷史”思想是科學發展觀的真正理論源頭。馬克思的“世界歷史”思想是對發源于西歐、并在地理大發現的歷史契機推動下不斷向全球擴張的資本主義的全方位的歷史考察,其結論是“世界歷史”的前途不是全球資本主義化,而是以共產主義的社會形式對其所造成的“異化”現象的克服,對“自由個性”的肯定。以俄國為代表的東方落后國家的現代化之路,不是對西歐資本主義現代化老路的重復,它可以不通過資本主義充分發展階段直接進入共產主義社會。但歷史前提是東方落后國家必須與開放的“世界歷史”保持互動關系,積極吸納資本主義的一切肯定性文明成果,徹底改造傳統農村公社的物質基礎和管理制度,才能真正揚棄資本主義。馬克思的“世界歷史”思想實質上是歷史觀與價值觀合一的新型現代化理論。其社會與人互動的總體性發展觀,多元一體的整體性思維理念,人與自然協調發展的生態理念,批判性與建構性相統一的方法論,為以胡錦濤為核心的黨中央借鑒西方發展思想,總結我國發展經驗,綜合創新,形成既符合人類發展潮流又適合我國國情的共性與個性相統一的科學發展觀提供了世界觀、歷史觀、價值觀和方法論的科學指導。從這一點上講,科學發展觀既遵循科學社會主義的基本原則,又以獨創性內容賦予其鮮明的中國特色,把馬克思的“世界歷史”思想和新型現代化理論發展到了當代中國的新階段,開辟了當代中國馬克思主義發展的新境界。
所謂功能定位就是指它在黨領導的國家建設和自身建設中的地位作用。正如十八大報告所說:“科學發展觀是中國特色社會主義理論體系的最新成果,是中國共產黨集體智慧的結晶,是指導黨和國家全部工作的強大思想武器??茖W發展觀同馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論、‘三個代表’重要思想一道,是黨必須長期堅持的指導思想”。[1]P8科學發展觀是我們科學地認識改造世界,建設中國特色社會主義的望遠鏡、顯微鏡和指南針,是我們的行動指南,是黨的指導思想。自黨成立以來,中共七大、十五大、十六大、十八大分別確立毛澤東思想、鄧小平理論、“三個代表”重要思想和科學發展觀為我黨的指導思想,這就實現了黨的指導思想的連續性和可持續發展。
二、確立了實現社會主義現代化和中華民族偉大復興的總任務
中共十八大第一次明確提出了社會主義初級階段我們要完成的并列而非前后相繼的兩大歷史任務,這就是實現社會主義現代化和中華民族偉大復興。
早在20世紀30—40年代中國社會已經有了“現代化”的提法。四川的民族資本家盧作孚曾認為要解決中國的內憂外患惟一的方法“就是將整個中國現代化”。馮友蘭先生受馬克思《共產黨宣言》的啟示,認為中國之所以落后挨打,成為半殖民地的根源即在于“中國未近代化或現代化”,故中國欲擺脫受剝削的半殖民地之地位,惟有進行產業革命。[2]P24中國共產黨也認識到了現代化對“救亡”的根本支撐作用,但是,毛澤東等人把中國現代化稱之為“近代化”和“工業化”,并在戰略高度充分認識到“救亡”和現代化相輔相成的關系。一方面,中國共產黨在對中國革命歷史主題的認識中,始終把實現現代化視為自己神圣的歷史使命。1944年毛澤東曾經說:“中國落后的原因,主要的是沒有新式工業。日本帝國主義為什么敢于這樣欺負中國,就是因為中國沒有強大的工業,它欺負我們落后?!薄耙虻谷毡镜蹏髁x,要中國的民族獨立有鞏固保障,就必須工業化。我們共產黨是要努力于中國工業化的。中國工人階級的任務,不但是為著建立新民主主義的國家而斗爭,而且是為著中國的工業化和農業近代化而奮斗”。[3]P1081“新民主主義社會的基礎是工廠與合作社,不是分散的個體經濟?!薄笆菣C器,不是手工”?!坝赊r業基礎到工業基礎,正是我們革命的任務?!盵4]P238另一方面,毛澤東又特別強調:“在一個半殖民地半封建的分裂的中國,要想發展工業,建設國防,福利人民,求的國家的富強,多少年來多少人做過這種夢,但是一概幻滅了。”所以說“沒有一個獨立、自由、民主和統一的中國,不可能發展工業”。“解放中國人民的生產力,使之獲得充分發展的可能性,有待于新民主主義的政治條件在全國境內的實現。[3]1080這就是說在當時的中國根本不能實現現代化。
新中國建立后,特別是社會主義改造完成后,我們開始了以“工業化”為主題的現代化建設的探索,并提出了工業、農業、科學技術和國防四個現代化的奮斗目標。由于歷史條件的限制,應該說,我們的現代化還是前蘇聯的以經濟增長為主線的傳統發展模式。改革開放以來,鄧小平及后來的黨的領導集體對我國社會主義現代化建設及世界各國現代化建設的經驗教訓進行反思借鑒,形成了全新的現代化理念。這既不是歐美式、也不是蘇俄式的現代化,而是中國特色社會主義現代化,是社會全面進步和人的全面發展相統一的新型現代化。中共十八大報告指出:中國特色社會主義(現代化)的奮斗目標就是“促進人的全面發展,逐步實現全體人民的共同富裕,建設富強民主文明和諧的社會主義現代化國家?!盵1]P12其中,“富強民主文明和諧”是社會現代化的基本內容,“促進人的全面發展”是人的現代化的內容,‘逐步實現全體人民的共同富?!菍ι鐣髁x現代化的價值本質的規定。實現中華民族偉大復興并不是中共十八大首次提出的,但長期以來,對其內涵認識比較模糊。筆者認為“民族復興”具有鮮明的時代內涵。即這里的“民族”是近代政治意義上的民族國家。因此,中華民族偉大復興就是中國各族人民國家的偉大復興。也就是民族國家在經濟、政治、文化諸方面的振興,也就是現代化,因此兩者之間是相互涵括的。有人認為,它與社會主義現代化是兩個前后相繼的奮斗目標。從中共十八大報告看,它們是并列的同時完成的社會主義初級階段的基本任務。其關系恰如一個硬幣的正反面。中國特色社會主義是實現民族復興的必由之路,而中國特色社會主義現代化的根本任務就是實現民族復興,它們是統一而不可分割的關系。
三、中國特色社會主義是旗幟、道路、理論體系和制度的有機統一
自中共十二大以來,我黨就確立了“中國特色社會主義”的時代主題,高舉旗幟,不斷推進實踐基礎上的理論創新,不斷深化其思想內涵。起初,我黨把它看成了道路探索和理論創新的統一。中共十五大把馬克思主義中國化在總體上詮釋成兩次歷史性飛躍、兩條道路的開辟、兩大理論成果的形成。中共十七大明確提出了中國特色社會主義是旗幟、道路和理論體系的二位一體。在2011年建黨90周年講話中,胡錦濤第一次提出了“旗幟、道路、理論體系和制度”的三位一體。2007年召開的中共十七大,對中國特色社會主義道路的科學內涵作了如下概括表述:“中國特色社會主義道路就是在中國共產黨領導下,立足基本國情,以經濟建設為中心,堅持四項基本原則,堅持改革開放,解放和發展社會生產力,鞏固和完善社會主義制度,建設社會主義市場經濟、社會主義民主政治、社會主義先進文化、社會主義和諧社會,建設富強民主文明和諧的社會主義現代化國家?!盵5]P11胡錦濤在慶祝中國共產黨成立90周年大會上的講話中,重申了中共十七大報告關于中國特色社會主義道路內涵的表述。這一表述,明確了中國特色社會主義的領導力量、現實依據、基本路線、主要任務、總體布局和奮斗目標,指明了當代中國的前進方向。中共十八大報告在“中國特色社會主義道路”的表達中,刪去了中共十七大及建黨90周年講話中“鞏固和完善社會主義制度”一語,避免了與“中國特色社會主義制度”在內容上的交叉和重復,表達更加嚴謹;在總體布局中增加了建設“社會主義生態文明”,形成了“五位一體”的結構,建設內容更加充實合理;在奮斗目標中增加了“促進人的全面發展,逐步實現全體人民共同富?!钡膬热荩怪袊厣鐣髁x現代化的內容更加全面,更體現了以人為本的原則。
中國特色社會主義理論體系是馬克思主義中國化的最新理論成果,是指導黨和人民沿著中國特色社會主義道路實現中華民族偉大復興的正確理論,是對馬列主義、毛澤東思想的堅持和發展。在當代中國,堅持中國特色社會主義理論體系,就是真正堅持馬克思主義。
2011年7月1日,胡錦濤在慶祝中國共產黨成立90周年大會的講話中,第一次提出了“中國特色社會主義制度”的概念,并闡釋了內涵。在中共十八大的政治報告中胡錦濤再次重申了建黨90周年講話中提出的觀點。中國特色社會主義制度,是指我國在經濟、政治、文化、社會等領域形成的一整套相互銜接、相互聯系的制度體系。其中包括:人民代表大會制度這一根本政治制度,中國共產黨領導的多黨合作和政治協商制度、民族區域自治制度以及基層群眾自治制度等構成的基本政治制度,中國特色社會主義法律體系,公有制為主體、多種所有制經濟共同發展的基本經濟制度,以及建立在根本政治制度、基本政治制度、基本經濟制度基礎上的經濟體制、政治體制、文化體制、社會體制等各項具體制度。[6]P8中國特色社會主義制度,是由根本制度、基本制度和具體制度構成的制度體系,各部分相互依存、相互滲透,形成了有機聯系的整體。它是中國特色社會主義在制度形態上的體現,是當代中國發展進步的根本制度保障,集中體現了中國特色社會主義的特點和優勢。有利于保持黨和國家活力,調動廣大人民群眾和社會各方面的積極性、主動性、創造性,有利于解放和發展社會生產力、推動經濟社會全面發展;有利于維護和促進社會公平正義、實現全體人民共同富裕,有利于維護民族團結、社會穩定、國家統一。[6]P9
黨的十八大對十六大以來我黨關于中國特色社會主義的內涵意義進行了理論上的整合創新,把它看成是旗幟、道路、理論體系和制度的三位一體,并且闡釋了它們在統一體中的地位作用。其中,道路是實現途徑,理論體系是行動指南,制度是根本保障,三者統一于中國特色社會主義偉大實踐。中國十八大對中國特色社會主義內在層次結構的理論概括,突出了制度在現代化中的戰略意義,體現了多元互動的整體性思維理念。
四、不斷豐富中國特色社會主義的實踐特色、理論特色、民族特色和時代特色
對于中國特色社會主義之“中國特色”的理解與概括,理論界眾說紛紜,沒有統一的提法。胡錦濤在中共十八大報告中對“中國特色”進行了全新的闡釋。我個人認為,這是政治、哲學、文化三重維度的論說。其中,政治維度的“中國特色”就是中國特色社會主義的道路、理論體系和制度,“這是黨領導人民在建設社會主義長期實踐中形成的最鮮明特色?!鞍藗€堅持”是堅持發展中國特色社會主義政治內涵的基本要求。”哲學維度的“中國特色”就是實踐特色和理論特色,哲學是理論和實踐的辯證統一。不斷豐富中國特色社會主義的實踐特色,就是在實踐中檢驗、發展完善理論,不斷拓寬深化中國特色社會主義實踐的深廣度,特別是實現路徑的創新開辟。同時,要形成科學有效的政策制度以確保道路的順利拓展;不斷豐富中國特色社會主義的理論特色,就是以馬克思主義為指導,用中國老百姓喜聞樂見的民族風格形式不斷提煉、概括實踐探索的鮮活經驗,形成中國式應用性現代化理論。從而在理論與實踐的循環往復中實現中國特色社會主義的哲學創新。文化維度的“中國特色”就是民族特色和時代特色。文化是民族性和時代性的統一。不斷豐富中國特色社會主義的民族特色,不僅是民族形式的繼承發展,更是民族文化精神的傳承和培育,不斷豐富中國特色社會主義的時代特色,就是在順應歷史趨勢,把握時代要求的前提下,大膽吸收借鑒世界最先進的優秀文明成果,實現中國特色社會主義的跨越式發展,從而在民族性與時代性的良性互動中實現中國特色社會主義的文化創新??傊翁厣庆`魂,哲學特色和文化特色是不斷增益政治特色的具體途徑。
五、完善了建設中國特色社會主義“五位一體”的總布局
改革開放以來,伴隨著中國特色社會主義實踐的不斷發展,我黨對建設中國特色社會主義的總體布局有一個不斷深化的認識過程。起初,鄧小平提出了社會主義物質文明和精神文明“兩手抓”的指導方針,隨后,江澤民同志提出“政治文明”概念,明確提出了中國特色社會主義是物質文明、政治文明、精神文明全面建設,經濟、政治、文化全面發展的進程。在十六屆四中全會上,胡錦濤提出了構建社會主義和諧社會的重要任務,中共十七大正式提出了經濟、政治、文化、社會四位一體的總體布局的新設想,并論述了生態文明建設的重要性。中共十八大全面部署了經濟、政治、文化、社會、生態文明建設“五位一體”的總布局,充分體現了“尊重自然、順應自然、保護自然”的理念,使中國特色社會主義建設的總體布局更加合理完善。
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作者簡介:段建海,男,西北政法大學教授,從事馬克思主義中國化研究。