登泰山：啟迪人生的精神之旅

在泰山腳下看泰山，由于主峰被黃峴嶺擋了一半，加上距離對視覺的影響，人們往往“不識泰山真面目”。只有登上中天門，云步橋斷層形成的泰山胸腹完全敞現(xiàn)在游人的面前時(shí)，泰山才露出它崢嶸偉岸的真胸懷。

從中天門看南天門，既親近又遙遠(yuǎn)，似乎清晰可見，卻又高懸天際。

南天門坐落在飛龍巖和翔鳳嶺夾峙而成的山缺之中，紅墻金瓦的城闕映襯藍(lán)天白云，成為天堂的象征。它召喚朝天的人們繼續(xù)攀登。

“步步不離地，步步是登天。一寸不著力，一寸天相懸。親到絕頂者，步步乃慎焉。”自古以來，攀登泰山就是啟迪人生的精神之旅。不同時(shí)代的登山者，把他們的感受化為警句刻在了盤道兩側(cè)的巖石上，中華民族的進(jìn)取精神激勵(lì)著一代一代華夏兒女，雄偉高峻的泰山成為一個(gè)偉大民族的精神召喚。

著名美學(xué)家楊辛在他77歲時(shí)開始第28次攀登泰山。十幾年前，他和夫人都被診斷身患絕癥。夫人已先他而去，他卻開始了與泰山結(jié)緣的生命之旅。一次一次地攀登，一次一次地升華，一次一次地投入，一次一次地超越。生命的極限被他突破，癌細(xì)胞從他體內(nèi)消失，泰山成為楊辛教授的精神家園。他滿懷激情抒寫的《泰山頌》已被刻寫在泰山，成為泰山精神有一個(gè)生動(dòng)的見證：

高而可登，雄而可親，

松石為骨，清泉為心，

呼吸宇宙，吐納風(fēng)云，

海天之懷，華夏之魂。

南天門北去東折，拾級而上便是“天街”。顧名思義，天街就是天上的街市。天帝和眾神仙當(dāng)然是用不著進(jìn)行商品交易的，所以這天街的買賣也就只為凡人而設(shè)，大概從清代起，天街北側(cè)“廬而市者數(shù)十家”，形成街市。

也許只有在寒冷的冬季，當(dāng)泰山頂上的氣溫低于攝氏零度的時(shí)候，天堂神界才展現(xiàn)出脫落凡俗的仙風(fēng)道骨：似霜非霜，似冰非冰的霧凇和雨凇潔白晶瑩，令巖石變成璞玉，枯枝化作珊瑚，殿宇如冰雕玉砌，林木像玉石雕琢，天街如鏡，一片琉璃世界。陽光照耀之下，金星迸射，光怪陸離，好一派冰清玉潔的天國風(fēng)光！

通過玉樹瓊花，我們看到了泰山絕頂——玉皇頂。

玉皇頂原名天柱峰，因明代以后蓋了一座玉皇廟而改稱玉皇頂。

玉皇廟不大，正殿三間，前后布廊式，里面供奉著明代所鑄的玉皇大帝的銅像，表明這里就是總管一切天神、地祗、人鬼的萬物主宰垂聽人間天子禱告的地方。

圍在玉皇廟庭院里的“極頂石”是泰山的制高點(diǎn)，海拔1545米。古代來泰山柴望、封禪的君王，一般都把這里視為最神圣的地方——青帝的頭顱。后來人們將玉皇廟建在極頂之上，因此，極頂石長期掩埋于廟基之下，直至明代一代叫萬恭的官員把玉皇廟北移才露出極頂，并修石欄加以圍護(hù)。

我們可以想象，在玉皇廟未建之前，登上泰山的人站在極頂石上會是一種什么心情？會有一種什么感受？

天風(fēng)浪浪，云海滔滔。此時(shí)此地“只有天在上，更無山與齊”。那種“登峰造極”的終極體驗(yàn)讓一個(gè)即使非常內(nèi)斂和謙虛的人，也會在霎那間“曠然小宇宙”，傲然吟出“地到無邊天作界，山登絕頂我為峰”的詩句！

自古以來，那么多的布落酋長，聯(lián)盟首領(lǐng)、帝國皇帝、天之驕子，還有騷人遷客、凡夫俗子，一個(gè)個(gè)不遠(yuǎn)千里、不辭辛勞，甘愿唇焦舌燥，雙腿打顫登上泰山極頂，不就是為了追尋這啟迪人生的精神之旅，來一次人生的“登峰造極”嗎？也許就在這一剎那，天堂便建立在登山者的靈魂深處了。