淺析當代藝術(shù)中的“設(shè)計”與“創(chuàng)新”

摘要：“創(chuàng)新”一詞在藝術(shù)領(lǐng)域被人們廣泛推崇。然而，近年來 “設(shè)計”與“創(chuàng)新”這兩者之間的界限似乎變得越來越模糊，如何處理好這兩者之間的關(guān)系，是我們每一個設(shè)計專業(yè)的人必須要分清楚，必須要重視起來的工作。

一、當代藝術(shù)與設(shè)計和創(chuàng)新的關(guān)系

（一）設(shè)計的概述

設(shè)計作為一項社會實踐活動，以滿足新體驗為目的，是可以持續(xù)優(yōu)化發(fā)展的，是藝術(shù)、技術(shù)和科學的交融結(jié)合。設(shè)計作為一種人類特有的、有意識的活動，其含義是：在正式做某項工作之前，根據(jù)一定的目的要求，預先制定方法、圖樣等。設(shè)計是以生活體驗為基礎(chǔ)為了解決一個專題需求而進行的創(chuàng)造性的活動。它不僅要求設(shè)計者不斷地更新已有固定化模式，改變設(shè)計方向和引導設(shè)計潮流，實現(xiàn)設(shè)計創(chuàng)新和思維創(chuàng)新，而且還要創(chuàng)造出新的東西，從而為人們提供更為優(yōu)質(zhì)的生活品質(zhì)。

（二）創(chuàng)新的概述

人的創(chuàng)造性活動離不開創(chuàng)造性思維。什么是創(chuàng)新呢？目前要給出一個準確的、大家都公認的定義比較困難。

在英文中，創(chuàng)新這個詞起源于拉丁語，它原意有三層含義，一是創(chuàng)造新的東西；二是更新；三是變化。創(chuàng)新作為一種理論，于20世紀形成理念，我們叫它創(chuàng)新，就是因為它改善了我們的生活質(zhì)量和工作質(zhì)量。

（三）當代藝術(shù)對于設(shè)計和創(chuàng)新的關(guān)系

當代藝術(shù)對設(shè)計產(chǎn)生了一定的影響，從審美到藝術(shù)的發(fā)展，藝術(shù)的審美功能幫助大眾更好的接受設(shè)計，對藝術(shù)的學習研究可以給設(shè)計師以靈感，同時，藝術(shù)流派對設(shè)計有很大的促進作用，設(shè)計離不開藝術(shù)。

“創(chuàng)新”一詞在藝術(shù)領(lǐng)域一直以來被人們廣泛推崇，創(chuàng)新在設(shè)計中也具有重要的意義，好的創(chuàng)意是一個成功的藝術(shù)作品靈魂，它也是決定一件作品成功與否的內(nèi)在基礎(chǔ)和基本要素。創(chuàng)新是設(shè)計本質(zhì)的要求，也是時代的要求。要想把設(shè)計做好，就必須打破設(shè)計舊觀念，將創(chuàng)新融入到設(shè)計當中去。

創(chuàng)新就是打破規(guī)則。當代藝術(shù)對于設(shè)計一直作為一個重要的影響而存在并且不斷的發(fā)展著。人類歷史的長河永不停息的向前奔流，社會在不斷進步，人類文明也因此變得更加豐富多彩。隨著時代的變遷，設(shè)計要伴隨著人類的發(fā)展而發(fā)展，設(shè)計風潮的腳步也在不停向前，好的設(shè)計不斷的推陳出新，“創(chuàng)新”這個課題對設(shè)計師而言始終具有深遠的意義。

二、“設(shè)計”拿“創(chuàng)新”作為幌子

在設(shè)計泛濫的現(xiàn)代社會，當創(chuàng)新成了時髦的口號，“設(shè)計”單獨露面的話不大會受歡迎，除非旁邊有適當?shù)呐阃蔷褪恰皠?chuàng)新”。近些年來，商業(yè)社會里不知刮過多少風潮，對創(chuàng)新的瘋狂追捧，或者說是對“創(chuàng)新”一詞沒完沒了的重復，只是這無數(shù)風潮的一個而已。

創(chuàng)新逐漸成為設(shè)計界偏愛的委婉語，也是情理之中的事。“設(shè)計”讓人覺得就是裝點門面，短暫而膚淺，“創(chuàng)新”則聽上去更有活力，更有分量。“設(shè)計”引起的聯(lián)想是，幾個穿著黑色套衫，不知是男是女的人揮舞著手里的香煙，“創(chuàng)新者”則應該是幾個坦誠的家伙，撩起襯衫袖子，在白板上畫滿神奇的圖表，讓箭頭指向諸如“結(jié)果”之類的動人單詞，更絕的是這股創(chuàng)新熱從一開始就干凈利落地避開了那些棘手的商業(yè)設(shè)計問題。

小托馬斯.沃森那句名言“好的設(shè)計就是好的生意”似乎也暗示說，有好的設(shè)計也有壞的設(shè)計。但他并沒有透露，區(qū)分兩者的可靠方法到底是什么。然而，對于創(chuàng)新，大家卻都想當然的以為總是好的。

三、如何正確處理設(shè)計與創(chuàng)新的關(guān)系

在設(shè)計過程中，很多設(shè)計方案總僅憑直覺想象，然而在實行的過程中我們總會遇到各種沒有預期的問題出現(xiàn)。比如：平面設(shè)計師們常常被要求把復雜的理念轉(zhuǎn)化成簡單的圖標。在設(shè)計的過程中我們常常會發(fā)現(xiàn)，有時候盡管設(shè)計初衷是好的，然而結(jié)果卻差強人意。一個成功的創(chuàng)意在設(shè)計中是最關(guān)鍵的，也是最難的部分，好的點子在運用時也需要注意一些問題，其中最最重要的就是要找準設(shè)計所要傳達的中心思想，否則，一味的追求所謂的“創(chuàng)新”可能反而會破壞整個設(shè)計效果。

然而近年來，“創(chuàng)新”的地位似乎已經(jīng)快要取代“設(shè)計”的地位了，“創(chuàng)新”成為設(shè)計界偏愛的代名詞。似乎加入創(chuàng)新這股潮流，誰都能成為贏家。然而任何事情都是有利弊的，創(chuàng)新也不例外，雖然創(chuàng)新是好事，但是卻不一定總是有效。在創(chuàng)新中失敗的案例絕對不會比成功的來得少，為了避免繞圈子，在創(chuàng)新的過程中我們必須始終圍繞著設(shè)計本身來進行設(shè)想，不要為了創(chuàng)新而創(chuàng)新，創(chuàng)新是為了更好的設(shè)計。所以我們要把目光投回設(shè)計，讓設(shè)計來引領(lǐng)創(chuàng)新的過程，創(chuàng)新中保留設(shè)計，設(shè)計中融入創(chuàng)新，這才是最佳的狀態(tài)。

四、結(jié)語

創(chuàng)新不僅僅是一種設(shè)計技能，更重要的是一種設(shè)計本質(zhì)的外化。創(chuàng)新是專業(yè)技能與思想內(nèi)涵的體現(xiàn)，是生活體驗的積累。創(chuàng)新點來源于生活，注意觀察生活中的各種圖案，并積極展開聯(lián)想，積極發(fā)現(xiàn)生活中的獨一無二。生活積累越豐富，思維越活躍，創(chuàng)新的設(shè)計思維產(chǎn)生的機會也就越多。此外，設(shè)計要形成自己的風格，形成個性化設(shè)計，面對不同的產(chǎn)品、不同的消費者，創(chuàng)意本身就是不斷出新、不斷變化，以適應消費者的需求。

當代藝術(shù)中設(shè)計的風潮不斷地更新?lián)Q代，而“創(chuàng)新”這一課題始終沒有離開我們的視線，設(shè)計手段、表現(xiàn)形式和設(shè)計觀念都在不斷地變化。做好一個設(shè)計作品，必須了解創(chuàng)新與設(shè)計之間的正確關(guān)系。在求新求變過程中我們也必須堅持一些設(shè)計的基本原則與內(nèi)容，在一定的范圍內(nèi)進行創(chuàng)新，這樣才能“創(chuàng)新”更具價值，“設(shè)計”更有突破、更能吸引觀眾的視線，以達到創(chuàng)新和設(shè)計真正的目的。

【參考文獻】

[1]王佳，霍明鑫.平面設(shè)計的表現(xiàn)力與創(chuàng)新性——由日本現(xiàn)代平面設(shè)計引發(fā)的思考[J].成功（教育）.2011（09）

[2]田明明.現(xiàn)代設(shè)計“創(chuàng)新性”的探究[J].合肥學院學報（社會科學版）.2012（03）

【作者單位：上海大學數(shù)碼藝術(shù)學院數(shù)字媒體系】