關(guān)于環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)的美學(xué)思考

摘要：

在我國城市化的社會大環(huán)境下，我國的環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)有了突飛猛進(jìn)的發(fā)展。環(huán)境設(shè)計(jì)影響著人們對于居住、生活質(zhì)量的需求。由于人們的環(huán)境意識越來越高，環(huán)境設(shè)計(jì)也變得日益重要。本文主要探討環(huán)境藝術(shù)給人們帶來的美學(xué)魅力以及審美價值。

關(guān)鍵詞：環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)；美學(xué)；思考

環(huán)境藝術(shù)不但創(chuàng)作了空間的美感，還對城市建筑、室內(nèi)室外設(shè)計(jì)的整合有著重要的作用。城市建設(shè)隨著我國經(jīng)濟(jì)的高速發(fā)展而出現(xiàn)了新的格局。人們的生活水平越來越高，環(huán)境意識也有了很多變化，對于自身的居住環(huán)境有著獨(dú)特的要求。

一、環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)的論述

在古代，由于生產(chǎn)力比較低下，人們的生存環(huán)境很差，因此他們必須要給自己創(chuàng)造一個保護(hù)自己和同類的良好居住環(huán)境。人們?yōu)榱松娑ㄔ煅ň印淖畛醯暮唵味嫉难ň拥浇ㄔ旆课荩藗儾粩嗟脑谧非笪镔|(zhì)和精神相統(tǒng)一的居住環(huán)境。后來出現(xiàn)的古典園林，有著田園環(huán)境藝術(shù)的美感。人們逐漸開始重視建筑的布局、裝飾、風(fēng)格、民族特色等等因素的完美融合。再后來出現(xiàn)的唯美藝術(shù)，成為了一種重要的建筑美學(xué)藝術(shù)。在大工業(yè)時代，建筑更加注重功能性、經(jīng)濟(jì)性、技術(shù)性的結(jié)合，追求實(shí)用。而當(dāng)代的建筑則與環(huán)境的關(guān)系更加密切。建筑成為了展示環(huán)境的科學(xué)和藝術(shù)的重要載體，不僅講究建筑的實(shí)用，還講究建筑的美學(xué)魅力，例如巴洛克式建筑、法國古典主義建筑等等。現(xiàn)在，隨著人們的生態(tài)意識的形成，在環(huán)境藝術(shù)的設(shè)計(jì)上有著更加開放、新異的想法。人們通過環(huán)境設(shè)計(jì)來改變每況愈下的居住條件。

環(huán)境承載著人們的行為和文明共識，對人類的生產(chǎn)發(fā)展有著重要影響。環(huán)境藝術(shù)指的是通過環(huán)境生態(tài)學(xué)知道藝術(shù)設(shè)計(jì)。從小范圍來看，建筑是環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)的主體。當(dāng)前的環(huán)境藝術(shù)詮釋著建筑空間，通過景觀設(shè)計(jì)和室內(nèi)、建筑專業(yè)來達(dá)到環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)的價值。環(huán)境藝術(shù)承載著人的主觀意識，表現(xiàn)出人們對于精神和物質(zhì)兩面方面的需求，它是在特定的環(huán)境中，融合了其他的藝術(shù)理念。

藝術(shù)和科學(xué)的結(jié)合產(chǎn)生了環(huán)境藝術(shù)。環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)包含了對于建筑美的要求，并且還要有實(shí)用性，融合了藝術(shù)和環(huán)境的雙重價值。環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)從藝術(shù)的角度來看，包含了意境美、形態(tài)美、構(gòu)造美等多方面的因素，設(shè)計(jì)者們需要把握好色彩、結(jié)構(gòu)、形式等基本的藝術(shù)設(shè)計(jì)要素。由于藝術(shù)語言的豐富性，藝術(shù)特色的多元化，要想創(chuàng)造出理想的環(huán)境藝術(shù)，就要注重環(huán)境意識設(shè)計(jì)的科學(xué)性。隨著社會的進(jìn)步，環(huán)境藝術(shù)也在不斷的創(chuàng)新，各種環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)方法、理念豐富了環(huán)境藝術(shù)的美學(xué)內(nèi)涵。

二、關(guān)于城市環(huán)境設(shè)計(jì)的美學(xué)思考

城市是人類文明的象征，反映了人類的文明程度。城市的布局和形態(tài)風(fēng)貌綜合體現(xiàn)了設(shè)計(jì)美學(xué)的特點(diǎn)，是民族文化特征的最高表現(xiàn)。我們應(yīng)該在繼承、吸收、創(chuàng)新的基礎(chǔ)上，創(chuàng)造出更具時代新意和特色的環(huán)境藝術(shù)。

（一）城市環(huán)境設(shè)計(jì)要有自然美

城市環(huán)境設(shè)計(jì)必須要考慮到自然環(huán)境，因?yàn)樽匀画h(huán)境是構(gòu)成城市形態(tài)的一個重要元素。不同的城市有著不同的自然環(huán)境，依據(jù)地理環(huán)境特征設(shè)計(jì)風(fēng)格各異的城市環(huán)境，由此形成了風(fēng)格不同的城市美景，這些城市美景構(gòu)成了自然風(fēng)格各異的城市環(huán)境特點(diǎn)。地域的差異展現(xiàn)了不同城市環(huán)境藝術(shù)。

（二）城市環(huán)境要有人文景觀美

城市既是人類物質(zhì)生活的聚集地，又是人類精神文明的起源地。精神文明密切關(guān)系著人文環(huán)境，城市的歷史文化是城市的精華，其歷史古跡、典故傳說造就了城市的經(jīng)典美與和諧美。比如北京故宮、南京中山陵等等，我們可以從這些歷史古跡中探尋城市的光輝歲月和歷史記憶。城市，也因擁有這些豐富的物質(zhì)、精神文明而更加光芒四射。這些是一個城市的人文環(huán)境，是城市的符號，對于人們有著教化作用，能夠?qū)⒊鞘械恼w形象提升起來。

（三）城市環(huán)境設(shè)計(jì)要有地域文化美

一座城市，環(huán)境設(shè)計(jì)中的地域文化與它的歷史文化有著很大的關(guān)系。城市環(huán)境藝術(shù)離不開城市文化，城市文化在公共空間體現(xiàn)出了這個城市的環(huán)境藝術(shù)美，地域文化是一個城市重要的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。城市環(huán)境藝術(shù)中的那些如民間藝術(shù)、民俗工藝、戲劇、故事等有形和無形的傳統(tǒng)文化，共同構(gòu)成了城市的歷史文化要素，成為了城市的歷史文化遺產(chǎn)。要想看懂一座城市，就需要看重這座城市人們的生活方式，因?yàn)槿藗兊纳罘绞侥軌虮容^全面的反映出這個城市的風(fēng)格特征。與此同時，隨著現(xiàn)代城市生活節(jié)奏的不斷加快，環(huán)境破壞、工業(yè)污染等一系列問題打破了原有的生活模式，傳統(tǒng)生活方式、民間習(xí)俗在不斷的消失。這些問題是城市環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)者們不得不深刻思考的問題。

三、結(jié)論

不同的城市具有不同的背景，其城市環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)的審美觀也不同，并呈現(xiàn)出各自獨(dú)特的風(fēng)格特點(diǎn)。環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)者們需要考慮到城市的人文風(fēng)俗、文化背景、審美價值等要素，精心設(shè)計(jì)出具有深刻內(nèi)涵和較高美學(xué)價值的藝術(shù)作品，讓城市環(huán)境藝術(shù)更加符合當(dāng)前的城市可持續(xù)發(fā)展道路。

【作者單位：杭州師范大學(xué)美術(shù)學(xué)院】

【參考文獻(xiàn)】

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[2]陳祥華.論藝術(shù)設(shè)計(jì)與人文關(guān)懷.[J].吉林藝術(shù)學(xué)院學(xué)報(bào).2004（1）：17