愛馬仕變七匹狼“新風(fēng)”不需刻意

隨著新一屆領(lǐng)導(dǎo)班子倡導(dǎo)務(wù)實、節(jié)儉，反對形式主義，“兩會”期間代表們的“扮相”、“行頭”也出現(xiàn)不少有趣的變化。有些身家逾億的代表、委員一年前此時，系著亮閃閃的愛馬仕皮帶，在新聞鏡頭前昂然而過、意氣風(fēng)發(fā)，如今卻不聲不響，換做了“經(jīng)濟(jì)適用型”的國產(chǎn)七匹狼皮帶。

一些敏銳的媒體、記者津津樂道于這些細(xì)節(jié)、花絮，認(rèn)為這種變化表明，“兩會”新風(fēng)隨著自上而下對節(jié)儉的倡導(dǎo)，正變得深入人心，并令越來越多的代表、委員的生活習(xí)慣、做派悄然發(fā)生變化，是可喜的現(xiàn)象。

奢侈的生活方式，炫富的高調(diào)做派，在基尼系數(shù)高達(dá)0.61、社會多數(shù)階層和成員對收入差距增大滿腹怨言的今天，當(dāng)然是既刺眼、又令許多人反感的，如果從領(lǐng)導(dǎo)干部到富商大賈，“闊人”們都能拋棄奢靡，回歸簡樸，如果身為民意代表的“兩會”代表、委員們能身體力行，在克勤克儉方面做個唱首、表率，自然是大眾喜聞樂見的。

然而眾所周知，“兩會”每年集中開會的時間，只有春季短短的兩周，倘因“上有所好”，以及擔(dān)心眾目所及“影響不好”，單單在這兩周里特意購置行頭，匆匆改頭換面，以應(yīng)付“上面”、“外面”的壓力和觀感，則這種“新風(fēng)”的正面價值，就不能不說大打折扣。

當(dāng)年清朝道光皇帝也曾倡導(dǎo)官場節(jié)儉之風(fēng)，自己經(jīng)常以身作則，身著帶補(bǔ)丁的朝服上朝，為應(yīng)付皇帝喜好，入朝大小官員競相以身著破舊官服為榮，搶購舊官服在北京蔚然成風(fēng)，以至于舊官服比新官服市場價還有昂貴。然而這些身著破衣爛衫的進(jìn)京官員，卻并沒有讓自己的思維、見識和操守隨行頭一并真正簡樸、單純起來，原本清廉的固仍清廉，原本污濁的甚至更加污濁。

節(jié)儉是一種良好的社會風(fēng)氣，但只有在日常起居生活中蔚然成風(fēng)，才真正談得上是一股“新風(fēng)”，倘一年大部分時間一切照舊，單在“兩會”期間為了“朝圣”、“面世”洗一下鉛華，則不過把簡樸當(dāng)作戲服行頭，和“京城舊官服身價百倍”又有多少不同？

不僅如此，新領(lǐng)導(dǎo)班子倡導(dǎo)節(jié)儉的目的之一，是反對形式主義和表面文章，如果說，為了顯擺而炫富、講排場，是一種形式主義，那么，為了讓“上面”看見、讓媒體拍到“愛馬仕變七匹狼”的“新風(fēng)”而刻意改扮，也難免另一個方向的形式主義之嫌。

節(jié)儉固然是好事，但倘錢來得正當(dāng)，花得坦然，不是貪污受賄、巧取豪奪所得，穿衣戴帽，各人所好，原本也是豐儉由人的私事。

公眾所不滿的，并非“兩會”代表、委員們的珠光寶氣、鮮衣華服，而是對權(quán)力尋租、權(quán)錢交易，對行政不透明、官員和國企主管財產(chǎn)、收入狀況不透明，對直至今日，中國尚缺乏從制度上、法律上行之有效監(jiān)督、制約上述現(xiàn)象的狀態(tài)不滿。

“兩會”是立法平臺，是法制的根基，是制度廉政、制度反腐的出發(fā)點，公眾對“兩會”新風(fēng)的最大期待，乃在于此，至于“愛馬仕變七匹狼”，倘順其自然，固然樂觀其成，若只是換套行頭，則大可不必。