別迷信領導的雅量

答我常常跟朋友們感嘆，自己步入社會之前，所學知識太少，尤其是歷史學得太少。心里藏著那僅有的一點歷史，也都被魏征與海瑞這樣高大威猛的人物所占領。而一兩個威猛的人物，也確實暗合了自己內心的那一腔熱血，一如一壺陳年老酒迎合了一群相聚言歡的老友。直到在現實生活中不斷地被碰得頭破血流，才醉酒似的暈乎乎地問：這世道怎么了？

其實，世道一直就堂堂正正在那里，不偏不正，不增不減。只是，我們太傻太天真。我們以魏征海瑞這樣的樣板人物構建坐標系，當然就會在現實中犯下一個致命的錯誤：過份地迷信領導的雅量。

事實上，無論現實還是歷史，領導雅量大多只是一個傳說。所謂的雅量，不過就只隔著一張薄薄的臉皮。我們常說“人活一張臉，樹活一張皮。”大多時候，領導最忌諱的就是那些傻乎乎的下屬一不小心弄破了他那張臉。

清朝道光年間最得寵、最走紅的官僚曹振鏞，最是懂得這層道理。曹振鏞一生歷侍乾隆、嘉慶、道光三朝，年屆八十才退休，任官長達五十二年，其中任軍機大臣十三年，位至首輔，畫像于紫光閣，甚至當過三個月的“代理皇帝”。曹振鏞病死后，道光十分傷心，親臨吊喪，下詔褒恤，賜謚“文正”，入祀賢良祠。

曹振鏞這位身處官場半個多世紀的“不倒翁”，能做到了生極恩寵，死備哀榮，肯定有一套看家本領。朱克敬寫的《瞑庵雜識》里記載說：“曹文正公晚年恩遇益隆，身名俱泰，門生某請其故，曹曰：‘無他，但多磕頭、少說話耳。’”真乃一語道破天機。我們且看看曹振鏞是如何具體運用這一“官場秘笈”的。

有一年，翰林院大考，詩題為“巢林棲一枝”，眾人都不知出處。道光皇帝閱卷大怒，認為翰林詞臣沒有學問，準備改天再考一次。第二天，他召見曹振鏞，問及此題，曹振鏞答道：“我也不知此詩句出自何處。”道光皇帝這才息怒，說：“你都不知道，就不怪他們了。”退朝后，諸大臣問曹振鏞：“昨天我們問您此句詩出自何處，您說出自左太沖詠史詩，并將全詩一字不錯地背了出來，今天怎么卻說不知道呢？”

曹振鏞答道：“能背出此詩完全是偶然，但若跟皇上說知道此詩，皇上再出其他的題，誰有把握能說出其出處呢？”

曹振鏞回答得謙虛而巧妙。他其實有句話沒有說出口：我之所以在皇帝面前簡簡單單地回答一句不知道，是為了不損皇帝面子罷了。皇帝都不知道此詩出自何處，你顯擺什么！惹惱了他，他再弄個詩題讓你就吃不了兜著走。由此可見，曹振鏞很清楚道光的雅量有多大。

道光末年，曾國藩對這種“以畏葸為慎，以柔靡為恭”的官場習氣很是批判。但批判歸批判，輪到自己時，他同樣會給足領導面子。曾國藩看見自己權傾朝野的恩師穆彰阿喜歡古字畫，于是他也偷偷研習，穆彰阿也視曾國藩為古字畫鑒賞的知己。有次他得到了一幅自己非常想要的字畫，高興極了，立即將曾國藩叫來共賞。曾國藩一看就發現是贗品，但他不動聲色，拿著放大鏡左看右看，連連叫好。過了會兒，他故意拿著放大鏡在落款處反復看，然后裝作有點疑問似的請教道：“老師您看這落款是不是有點特別？”穆彰阿仔細一看，大聲說這是贗品。曾國藩連忙說：“還是老師您厲害，我怎么看都沒看出是贗品。”

當然，也有人不信這個邪，想直接驗證一下領導的雅量，最為著名的當為發生在梁漱溟身上的“雅量之爭”。梁漱溟認為自己在政協會議上的發言遭批是錯誤的，直接質問毛澤東有沒有向他道歉的“雅量”，毛澤東立刻厲聲說：告訴你，我沒有雅量！（《毛澤東文選》第五卷經過文字加工改為“那樣的雅量，我們大概不會有”）梁漱溟事后對“雅量之爭”本身不后悔，但對自己過于孟浪當面頂撞毛澤東心生悔意。但是，人生與歷史哪會再給他機會？