杜鵑花鳥同名的詩趣

中國畫離不開花鳥，同樣，中國古典詩詞也離不開花鳥，如江南美景最有代表性的描述：“暮春三月，江南草長。雜花生樹，群鶯亂飛。”花是季節的亮色，鳥是空間的聲影，二者相輔相成互為托襯，由此形成另一現象，花和鳥同名的現象。像杜鵑，有杜鵑鳥有杜鵑花，蝴蝶、鴛鴦之外有蝴蝶花、鴛鴦花等，此為詩人打造了一個空間，一個詩趣馳騁的空間。

李白一首詩幾乎寫盡了杜鵑花鳥同名的美趣，請讀他的《宣城見杜鵑花》：“蜀國曾聞子規鳥，宣城還見杜鵑花。一叫一回腸一斷，三春三月憶三巴。”杜鵑這種鳥分布于地球的溫帶和熱帶地區，喜歡藏在植被繁密的地方啼叫。中國人是最具想象力和富詩意的，杜鵑喙下有一塊紅，其晝夜不停地叫，于是演繹出諸多的傳說。

杜鵑也叫子規，還叫杜宇，這就有意思了。杜鵑是花名，杜宇是人名。杜宇是古蜀王，在蜀稱帝曰望帝，為蜀人排除水患有功，人民十分懷念他。春暖花開二月時，子規鳥晝夜啼叫催耕，人們懷念杜宇，說此鳥是杜宇所化。杜鵑喙上有一紅斑，認為是日夜催耕苦啼鮮血染成，血灑之處染紅大地，化成叢叢杜鵑花。

由鳥及人，由人及花，這是動植物界的罕例。從植物角度說，杜鵑花科已知有600多種，是一個龐大的家族，大多數生長在亞洲。但杜鵑真正打動人的，乃因它是愛民親民帝王的化身，如南朝鮑照詩云：“中有一鳥名杜鵑，言是蜀時蜀帝魂。聲聲哀苦鳴不息，羽毛憔悴似人髡。”大詩人杜甫《杜鵑行》詩開篇即說：“君不見昔日蜀天子，化作杜鵑似老烏。”人們聞杜鵑啼叫而惠念蜀帝，由此可見一斑。

再回到李白《宣城見杜鵑花》上。李白的幼年在四川蜀地度過，他暮年時在宣城（安徽境內）見到杜鵑花，立刻想到杜鵑鳥，想到蜀國當然想到蜀帝，于是聽到叫一聲讓人腸斷一回的鳥啼，思念起蜀地故鄉。

杜鵑從來是詩人的重要吟詠對象，唐末詩人杜荀鶴有《聞子規》詩：“楚天空闊月成輪，蜀魂聲聲似告人。啼得血流無用處，不如緘口過殘春。”此詩可以讀到詩人對社會的揶揄和諷刺。另一詩人孟郊也借杜鵑之啼發泄憤懣：“古樹春無花，子規啼有血。”

有用鳥來抒寫胸臆，當然有用花來諷喻現實，唐詩人吳融的《送杜鵑花》讓人讀到凄冷之情：“春紅始謝又秋紅，息國亡來入楚宮。應是蜀冤啼不盡，更憑顏色訴西風。”由杜鵑花的紅聯想到被滅亡的息國，并想到杜宇的冤魂在苦苦啼叫。用花的顏色向西風哭訴，花紅鳥啼本無意，詩人卻藉此思蜀帝明主哭國亡家敗，一個“杜鵑”釀千般襟抱。

花鳥同名的不少，如杜鵑這樣有故事有典故的幾乎沒有，或許這是個很獨特的個例，然歷代詩人注意到了，關注到了，并且用才思情感提煉出其中的精魄，于今謳之，依然余香滿口情愫依依。■