“民國教材熱”及其背后的民國想象

民國教材重印出版終至脫銷

“萬年橋邊小池塘，紅白荷花開滿塘。上橋去，看荷花。一陣風來一陣香。”（《開明國語讀本》，第41課）

“螢火蟲，尾巴上面光閃閃。照到窗子前，照到屋檐邊。夜里不怕天黑暗。螢火蟲呀，你家好開燈籠店。”（《世界書局國語讀本》，第94課）

“菊花盛開，清香四溢。其瓣如絲，如爪。其色或黃，或白，或赭，或紅。種類最多。性耐寒，嚴霜既降，百花零落，惟菊獨盛。”（《商務國語教科書》，第130課）

這是三篇來自民國老教材的課文，在很多家長的眼中，這樣的文字似乎比孩子們正在使用的語文教材更具魅力。2005年，由上海科學技術出版社重印出版的三套老教材——《開明國語課本》、《商務國語教科書》、《世界書局國語課本》到2010年已在各大圖書網站脫銷。這一銷售“奇跡”讓出版社社長也頗為驚訝，面對記者的采訪，甚至用“忐忑不安”來形容自己的心情。

民國語文讀物熱仍在持續升溫。2011年，民國語文教材的隊伍中又增加了青年出版社的“開明系列語文課本”、北京大學出版社的《民國語文》、中華書局出版的《民國經典國語課》等。此外，民國學生的作文選本及民國時期的經典兒童讀物如“幼童文庫”等陸續面市，大有燎原之勢。

當下教材編寫者缺乏的“兒童本位”

民國教材引起追捧的原因，不同人群的看法不盡相同。以三套老教材為橋梁，在看似斷裂的當代教育與民國教育之間似乎拉起了一條線，不論是外行還是內行，都要面對同樣的問題：中國的教育水準在倒退嗎？

以制度論，教材的編寫自1903年以來，一直是“國定制”和“審定制”并存，而“五四”之后到1937年這段時間，則是以“審定制”為主。所謂“審定制”，就是國家教育行政部門根據頒布的中小學各科課程標準，通過自己設定的教材審定機構，對有關出版單位編輯的各類教材進行審查鑒定，審定通過后準予出版、發行、使用的一種教材編審制度。與國定制相比，這種制度無疑為教材的編寫和出版留下了較大的自由空間，各種民營書店、出版社得以進入教材市場。因此，民間自編教材在這一時期空前繁榮。

在審定制實施的前提下，民國時期教材編寫唯一需要遵循的原則便是“課程標準”。1922年壬戌學制頒布之后，全國教育會聯合會在1923年公布了新的《課程綱要》，對不同階段國語教學的目的性有著明確描述。其中，中學國語教學目標恰為葉圣陶制定：“使學生有自由發展思想的能力；使學生能看平易的古書。使學生能做文法通順的文字；使學生發生研究中國文學的興趣”；小學國語的課程大綱則由吳研因擬定，其教學目標為：“練習運用通常的語言文字；并涵養感情、德性；引起讀書趣味；建立進修高深文字的良好基礎；養成能達己意的發表能力。”。

如果說制度層面的因素是“有據可查”的話，那么民國“味兒”成形的另一要素——“氛圍”，卻多少有些“虛無縹緲”。不過，很多家長的感受為我們提供了一條線索。在談到為何選擇這些老教材作為孩子讀物時，他們不約而同地提到“童趣”、“天真”等詞。這批教材所依托的，是民初整個中國知識界對“兒童”的重新發現和重視。這種“兒童本位”的教育理念，大概正是當下教材編寫者所欠缺的。

民國想象是一種“姿態”和“立場”

當民國教育與當代教育的比拼從小學教材蔓延到高等學府時，不難發現，對“老北大”、“老清華”等學府的回憶始終是時下民國記憶中的重要部分。所有對民國世界的敘述、建構、回憶甚至消費，都隱含著同一個問題：民國對當下到底意味著什么，它的魅力源自于何處？

民國使得一些人的懷舊情懷，特別是文化懷舊的情懷有所寄托。不過，民國在另一些人眼中可并不美好。在與謝泳的對談中，陳丹青曾特別提到，有些人給他寄來一些很難看的民國照片，譬如窮鄉僻壤的賤民，長相難看的官員等等，以此來證明民國的“丑陋”。陳丹青喜歡用一個詞來代表他想象中的民國：民國范。“民國范”本身的含糊性在一定程度上倒是能夠容納對不同人來說意味不盡相同的民國。

如果承認民國也有其“黑暗面”，那么，我們面臨的問題便是，我們的民國記憶和言說中是否有想象的成分？如果有，那么，我們為什么要想象民國呢？

如果將話題轉回到民國教材，我們不難發現同樣的問題。突然暢銷的這幾套民國教材其實在語言、用詞、包括內容方面，都有與當下生活脫節的一面。家長對其的追捧，某種意義上也是一種一廂情愿的“誤讀”。

所有對于民國的想象，其實最終都指向“當下”。民國成為了現實社會的一個對照物，消逝了的民國有文化味、自由、灑脫、優雅，處處彰顯出當下的市儈、粗俗、禁錮和功利。我們中的很多人選擇相信那段歷史的傳奇性，這種相信本身便已成就一種“姿態”和“立場”。

民國教材的重見天日，如果引發的不僅僅是家長們的搶購，而最終能將我們的注意力引向兩個時代間不同教育理念的比較，認識到這是強調自由、個性、獨創與強調功利、規范和模式化這兩種不同教育方式的結果，那么民國教材熱也許不會成為“一陣風”。