古代帝王的統治術又稱“人君南面術”。人君南面術與道家有密切關系,其核心內容是“清靜”和“無為”。所謂“清靜”,就是清心寡欲,謙虛禮讓;所謂“無為”,并非什么事都不干,而是不把自己的辦法拿出來,先向臣下要辦法,通過發掘臣下的才智以為己用,以收“無為而無不為”之效。《呂氏春秋》認為:“有道之主,以不知為道,以奈何為寶。”
既然人君南面術強調君王要少說話、少做事,那么君王有什么事可做呢?古代智者認為,君王可以什么事都不做,但有一件事非做不可,那就是求賢。《荀子·大略篇》說:“主道知人,臣道知事”;墨子說:“善為君者,勞于論人,而逸于治官”;《呂氏春秋》也說:“賢主勞于求人,逸于治事”。
有作為的帝王都明白這個道理,無不把“求賢”作為第一要務。如禹從民間訪求到舜,經過多番考察后把天下交給舜;舜起用高陽氏才子八人和高辛氏才子八人,天下大治;漢高祖劉邦一生最大的本事就是知人和用人,他重用蕭何和張良,“拔韓信于行伍,納陳平于亡命”,無論打天下還是守天下,都得力于大批有才能的臣下的幫助和啟發;漢文帝多次下詔諸侯公卿,“舉賢良方正能直言極諫者”;三國時曹操曾三次發布《求賢令》,不拘一格起用人才。
唐太宗是中國古代偉大的政治家,他深知為君“清靜無為”和“求賢”的重要性,他曾經對侍臣說:“夫治國猶如栽樹,木根不搖,則枝葉茂榮。君能清靜,百姓何得不安樂乎?”貞觀年間,有一天唐太宗發現時任宰相的房玄齡和杜如晦事務繁多,沒有時間訪求人才,便批評了他們,并下詔書:今后凡是瑣碎事務一律交給左右丞處理,只有重大事情才可找房玄齡和杜如晦處理。
當然,并非所有帝王都知道人君南面術的關鍵是“勞于求賢,逸于治事”,如隋朝的開創者隋文帝楊堅就不懂治道。史籍記載,隋文帝勤于政事,“每旦臨朝,日昃不倦”,常常廢寢忘食。治書侍御史柳彧勸隋文帝切勿“親裁細務”,但隋文帝始終改不了喜歡處理小事的習慣。南北朝時齊明帝蕭鸞常常“躬親細務”,南康王侍郎鐘嶸上書勸誡,齊明帝看了不但不接受意見,還責怪鐘嶸多管閑事。
《淮南子》說:“君臣異道則治,同道則亂。”明確指出,人君如果不明上下之分,不抓大事抓小事,必然會導致混亂。《尚書》所記載的“虞廷之歌”也表述了同樣的意思:“元首叢脞哉!股肱惰哉!萬事墮哉!”說元首如果躬親細務,做臣下的就會懈惰,這樣的話萬事都會墮廢。 ■