《三國演義》探醫(yī)道

赤壁大戰(zhàn)說暈船

公元208年，曹操率83萬大軍，浩浩蕩蕩來到長江岸邊赤壁一帶，企圖渡江吞孫權(quán)、滅劉備。當(dāng)時，與曹軍隔江對峙的孫劉聯(lián)軍只有5萬。然而，這場兵力懸殊的水陸大戰(zhàn)結(jié)局，曹軍卻被諸葛亮、周瑜設(shè)置的“苦肉計”“連環(huán)計”和火攻所擊敗。這就是歷史上著名的以少勝多、以弱敵強的火燒赤壁大戰(zhàn)。曹操失敗何因？除敗于謀略失策，也敗于曹軍大多數(shù)水兵系不識舟楫和水性的北方陸軍改編，“俱生嘔吐之疾”（即暈船）所造成。

暈船，現(xiàn)代醫(yī)學(xué)列入暈動癥范圍。由于人乘船在江河湖海中行駛，因波浪潮濤的翻滾，船身不斷顛簸、搖擺，刺激人體內(nèi)耳位覺平衡器官，使之功能失調(diào)，導(dǎo)致大腦皮層下中樞過度興奮、植物神經(jīng)反射紊亂所致，常出現(xiàn)頭暈、惡心、嘔吐、心慌、面色蒼白等癥狀。當(dāng)然，訓(xùn)練有素的水手和經(jīng)常乘船的人，對大風(fēng)大浪適應(yīng)能力強，極少發(fā)生暈船現(xiàn)象。現(xiàn)代人為預(yù)防暈船、暈車等暈動病的發(fā)生，乘坐船、車前應(yīng)注意不宜吃得過飽，少吃肥、酸、甜食，宜先服暈車藥，肚臍貼傷濕膏，上船、車后盡可能遠離發(fā)動機，眼睛常望窗外遠景，還宜適當(dāng)含吃生姜片、桂花姜、人丹等，以減少暈吐之感。

周瑜之死的啟示

平心而論，東吳大將周瑜在火燒赤壁大戰(zhàn)中，為打敗曹操，維護東吳孫權(quán)與盟友劉備兩家之安全立下了汗馬功勞。然而，在兩家的多次交往中，周瑜目睹諸葛亮料事如神，智謀超群，對亮的嫉妒心理越來越重。后在對曹多次交戰(zhàn)中，他暗地里屢出難題，企圖借曹之手或借軍令之名殺亮。但周瑜的種種陰謀詭計，都一一被諸葛亮所識破。亮將計就計，使瑜次次自食惡果。怒火中燒的周瑜連遭三氣，終于導(dǎo)致毒箭瘡傷復(fù)裂墜于馬下，長嘆數(shù)聲：“既生瑜，何生亮！”后氣絕身亡，年紀(jì)輕輕就魂歸西天。

中醫(yī)典籍《內(nèi)經(jīng)》載：“百病之生于氣也。”現(xiàn)代醫(yī)學(xué)也認為，人在生氣、暴怒時，體內(nèi)去甲腎上腺素和兒茶酚胺猛增，導(dǎo)致全身小動脈痙攣，血壓驟升，心跳加速，呼吸急促，頭昏腦脹，嚴重時可出現(xiàn)渾身顫抖、手足冰冷、面色鐵青，甚至心律失常、心跳驟停而猝死。周瑜之死告誡人們，養(yǎng)生之道首要一條是修心養(yǎng)性，遠離妒忌等惡劣心理。由此可見，學(xué)會及時制怒息怒、寬以待人、心胸坦蕩、心情愉快是何等重要！

張飛喝退百萬兵

張飛，即張翼德，他“面如潑墨，豹頭環(huán)眼，燕頷虎須，勢如奔馬，性烈似火，聲若巨雷”。在《三國演義》“張翼德大鬧長坂橋”一回里，他一聲喝退百萬曹兵，如雄獅般怒吼，嚇得曹操身邊一員大將夏侯杰肝膽碎裂倒下馬。

張飛一聲喝退百萬曹兵，是小說作者的一種藝術(shù)夸張。但像曹將夏侯杰心虛之人突遭驚嚇，確有導(dǎo)致猝死的可能。中醫(yī)典籍《內(nèi)經(jīng)》曰：“驚恐傷腎”、“驚則氣亂”。暴受驚恐，立時目瞪口呆，毛骨悚然，神無歸藏，氣血不循常道，甚至血氣絕、脈道塞，臟腑破裂，終致氣絕身亡。

現(xiàn)代醫(yī)學(xué)也認為，對神經(jīng)類型不穩(wěn)定、患有高血壓和心臟病的中老年人來說，突遭強烈的驚嚇、恐懼，可因精神高度緊張，交感神經(jīng)過度興奮，腎上腺素分泌劇增而心跳加快、心律失常、驚呆、昏倒，或?qū)е卵獕后E升、腦動脈血管破裂出血，或誘發(fā)心絞痛、心肌梗塞、心室顫動而暴死，這在臨床上并非罕見。

諸葛亮與睡眠養(yǎng)生

早年的諸葛亮隱居隆中，過著“躬耕隴畝”的田園生活。由于他深諳睡眠養(yǎng)生之道，總是一覺睡去，不管“窗外日遲遲”。劉備三顧相請時，不巧碰上他“晝寢未醒”。諸葛亮醒后吟詩一首，其中就有“草堂春睡足”之句，可見他原是十分重視睡眠養(yǎng)生，原來的身體素質(zhì)還是不錯的。

人的一生有1/3時間是在睡眠中度過的，充足而良好的睡眠，是人體最基本最重要的一條養(yǎng)生之道。人體通過睡足，大腦獲得充分休息，疲勞得以消除，精神和體力得到恢復(fù)，有利于提高工作和學(xué)習(xí)效率。充足酣熟的睡眠，還有益于體內(nèi)蛋白質(zhì)的合成、信息的記憶儲存。此外，睡眠時呼吸減弱、心率減慢、血壓和體溫下降等生理變化，有助于五臟六腑功能的調(diào)和、健康，從而延年益壽。

但諸葛亮的壽命并不長，只活了54歲，為何？簡言之，是因出來輔助劉備打江山，長期勞累過度，積勞成疾，終因心肺衰竭而殞。尤其劉備死后，為扶助其遺孤（后主劉禪），常“夙興夜寢，事必躬親，而每天食不足升”，為國家利益而放棄了個人的睡眠養(yǎng)生、飲食保健和勞逸結(jié)合所造成的。

曹操的“養(yǎng)怡之福”養(yǎng)生觀

曹操是一位政治家、軍事家，也是詩人、養(yǎng)生家。他從來自信自己是當(dāng)英雄的料，在《三國演義》與劉備“煮酒論英雄”一回中說：“夫英雄者，胸懷大志，腹有良謀，有包藏宇宙之機，吞吐天地之志也。”并對備說：“今天下英雄，惟使君與操耳！”縱觀曹操戎馬生涯，既愛才又忌賢，既有斬殺無辜之不義，亦有滅十七路諸侯、統(tǒng)一北方的雄才大略，還有樂觀、豪爽等許多可取的養(yǎng)生觀點。

毛澤東生前很欣賞曹操53歲時寫的《龜雖壽》一詩：“神龜雖壽，猶有竟時；騰蛇承霧，終為土灰。老驥伏櫪，志在千里；烈士暮年，壯心不已。盈縮之期，不但在天；養(yǎng)怡之福，可得永年。”曹操該詩的意思是：“神龜”雖長命，但終有一死；“騰蛇”能騰云駕霧，也終化為塵土。千里馬雖老伏于馬棚內(nèi)，但其志向仍在馳騁沙場；英雄雖已年邁，還須繼續(xù)奮斗。人壽的長短，不單純由先天因素決定；后天注重養(yǎng)生保健、樂觀處世和肢體鍛煉，是可延年益壽的。曹操一生積極樂觀，享年65歲，這在東漢末年那個亂世年代，也算是高壽了，這與其養(yǎng)生觀是分不開的。■