守望人生路，成就你我他

年輕時拜讀美國作者捷羅姆·大衛·塞林格《麥田里的守望者》，首先被書的名字所吸引——究竟是什么樣的人會心甘情愿在麥田里做他人的守望者呢？那時浮現在我腦海里的是，在一片廣闊的金黃色麥田里，佇立著一個稻草人，它身披一件不知是哪家孩子的舊衣服，烏愣愣的腦袋上罩著一個打著補丁的草帽，時而有麻雀飛過它的頭頂，或許在這片麥田的旁邊還有一個隔絕塵世且淳樸無暇的小村莊，故事應該就是從這里開始的吧……可是當我真正打開書，一頁頁讀過去，卻發現完全不是這樣，文中既沒有金燦燦的麥浪，也沒有靜謐的村落，有的只是一個性格復雜而又矛盾有加的青少年和他眼中那個虛偽做作的成人世界，也就是這樣一個男孩和那樣一個虛偽的現實社會，給了我很深的觸動。

本書謝幕時的一番話尤其經典：“有那么一群小孩子在一大塊麥田里做游戲。幾千幾萬個小孩子，附近沒有一個人——沒有一個大人，我是說——除了我。我呢？就站在那懸崖邊。我的職務是在那兒守望，要是有哪個孩子往懸崖邊奔來，我就把他捉住——我是說孩子們都在狂奔，也不知道自己是在往哪兒跑，我得從什么地方出來，把他們捉住。我整天就干這樣的事。我只想當麥田里的守望者。”

翻檢“守望者”的解讀，在《圣經·舊約》里，守望者是指能看到一個社會的兇兆，以未來的危險促進當下的改過革新，這樣的人，有知識，有膽識，往往置個人的功利甚至生死于度外，是一個時代的心靈與眼光。他負責指出一國或一人的罪錯，任何一個聽不到兇言的大寂靜時代，有可能是守望者失職了，有可能是守望者死光了，活在其中的人，雖然有各種聲調的吉言，但往往不能如意恭喜發財、長命百歲。守望者之于一個時代、一個社會或一個團體乃至一個人，都是如此。因而說，“守望”是一種追求，一種智慧，更是一種境界，一種品質。

“守望者”的內涵是極其豐富且意義深遠的：第一，是“守”。指的是堅持、堅守并且支持、護衛某種思想價值觀，這種價值觀可能暫時不被人重視，但從長遠看，它對于一個民族、一個國家或一個團體乃至一個人是有益且重要的。第二，是“望”。指看得遠，能見微知著，能預見未來的危險，敢于直言，敢于講真話。第三，是“者”。意為“……的人”，指某一類人或一個群體，有創見，有獨立思想，能推動社會變革、創新。他們正是社會的脊梁——一個時代的精英或普通民眾中的佼佼者。

既然如此，“守望者”所守望的東西也應具有“正能量”。如，國家之尊嚴，民族之獨立，社會之責任，宗教與道德之純潔，思想之高尚，生命之不朽，心靈之本真，文化之多元，人與自然之和諧，真理之永恒等，因而我們要用真心、良心、愛心與智慧、責任、勇氣來守望我們的歷史與未來，靈魂與追求。

翻開近代史，有這樣一類人，他們守著內心的正義與良知，望著前方的道路、國家的未來、時代的興衰。守望民族，守望國家。孫中山，這位站在時代前沿的守望者，高高舉起民族自由的火把，點亮國人希望的曙光，縱使前進的道路并不平坦：清朝的追殺，倫敦的蒙難，起義的失敗，可這無數的挫折并未熄滅他守望的光芒。“驅除韃虜，振興中華”的信念支持著他義無返顧、勇往直前，以謀略和遠見做帆，用不懈的努力去演繹，用中國的崛起來詮釋，帶領國民，換來了古老中國的重生，實現了中國歷史上偉大的轉折。從此，名垂千古，彪炳青史。

向何處望，是你的方向。何嘗不想把疲憊的心交付于滔滔江水，那是永遠的慰藉。然而，無論身處何方，心都已經有了無法改變的屬性。是的，心是屬于這個社會，這個時代，這個世界的。這樣的重量，讓“忠”來承受似乎都無以擔當，忠于什么？忠君固然狹隘得可怕，忠于社稷卻依舊道不盡，道不清，道不明，要忠，不如忠于這生命悠長的時光，不如忠于守望心靈的人生高度。

路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索。總有那樣一種高度，那樣一種空曠，那樣一種莊嚴與寧靜。走出人群，卻在為人群思考著，帶上人類全部的苦痛與困惑，與天地對話，向永恒詢問，以自然為師，再將所得的珍貴星光帶回人群中，化作夜空里的一抹永恒的光亮。聆聽歷史的跫音，佇立于時代河岸，掌著歷史的舵，持著社會的帆。

定格于公元前兩千五百年，一個周游列國，漸行漸遠的老者守望著仁、義、禮、智、信的大同社會。道不拾遺，夜不閉戶，人盡其才，物盡其用的和諧也許還不能實現，但這樣一個社會理念早在春秋之時便已現世。孔子的心中有別樣曠遠而深邃的境界，如冬日的暖陽，柔和而不刺眼，普照所有的世態炎涼。他愿成為那凌厲的劍，離弦，似風，正道直行，奔向時代的光明，引領一個潮流，激起澎湃的正能量，守望思想，守望心靈。孔子的儒家思想自誕生以來便經歷坎坷，一路風雨直至今日。仍然指引著我們修自身、治家國、平天下。這是一種心靈的追求，人性的探索，亦是永恒的前方。真正的守望，往往不屬于那個時代，孔子的仁義孝悌并不被春秋戰國大世認可，奔走列國卻無人起用。但守望者的目光卻依舊炯炯，穿過歷史變遷的迷霧，直射今日。這樣的守望，是思想的洗滌，心靈的凈化，無論在何時誕生，又在何時興盛，都是守望者帶給人世的天音。

東方大地如此，歐洲世界又何嘗不是這樣呢？當扭曲的心靈，丑惡的嘴臉在教皇的黑暗統治之下得到伸張；當正義與善良被揉碎拋灑在時代污濁的河流上；當黑白顛倒，是非不分的邪惡之風肆虐到猖狂，巴爾扎克——依舊如一盞支持正義的明燈，高高地懸掛在殘暴統治的黑夜中。只因有你，苦難的百姓才在這無邊黑夜中看到了希望，找到了方向；只因有你，痛斥教皇為禽獸的呼聲震驚寰宇，響徹云霄，教皇的殘暴統治才最終被正義的力量推翻；只因有你，那蒼茫天地間執著的守望，任流云繾綣，細雨纏綿，卻依舊在這令人窒息的時代里久久佇立，望眼欲穿的身影，才最終為人們所敬仰，為歷史所銘記。

“愿得一心人，白頭不相離。”曾經，她懷著少女的柔情，懷揣著一顆本真的心，向往著美好的愛情；“男兒重意氣，何用錢刀為！”今日，她面對丈夫司馬相如的背叛，只能角淚揮灑成如泣如訴的《白頭吟》，痛斥丈夫的不忠，以求得他的回頭。卓文君，愛情的守望者，默默守望著她等待的人，只至永遠……候愛，訴離殤，守望時代，讓希望綻放。所以說擁有守望者的時代，不會沉默；守望者所堅守的愛的火種，更不會泯滅。

昔者，孔子面對長河滔滔，感嘆“逝者如斯夫，不舍晝夜”。在永恒面前，人變得謙卑而遼闊。守望者走出世事喧雜，只為了追尋靈魂的高度，為人類帶上豐盛的精神盛宴，我們可以稱之為靈魂的守望者。他們為人類思考著終極命題，用清澈的目光與宇宙對視，義無反顧地踏上尋求真理之路，讓生命達到無可企及的高度。

閱讀歷史的守望者是一種學習，擁有自己的守望者才是一種幸福，我們正該用真心和誠意，去做自己與他人的守望者，為迷途的人指點迷津；用勇氣和魄力，成為團隊的守望者，帶領隊員勇往直前；用智慧和眼光，指點祖國乃至世界的江山，引領一個時代的遙迢未來。

沒有太陽，向日葵該向何處仰望；沒有風兒，蒲公英又能向哪里飄落？回歸當下，經濟迅速發展、國力強盛、科技發達，一切安定的和平時代。卻也有著不和諧的聲音出現，高官貪污腐敗落馬、豆腐渣工程、食品隱患、“富二代”、“官二代”等問題正提醒這個時代需要守望者更加有力的吶喊。令人欣喜的是，當代中國，時有尖厲批評出現，時有實事求是秉心說話的報導，中國互聯網網民不僅針砭時弊，同時也提供解決對策，不僅提供真實數據照片，也會伸出仁愛之手。在言論自由的時代，從微博反腐到民主決策，我們無須將生死棄之不顧便可進行守護和革新。我們需要的不再是視死如歸，卻仍是一份責任感、使命感與膽識、智慧。

心靈的守望者須懷有一份謙遜，求真務實的態度。魯迅在《墳》中寫道：“我的確時常解剖別人，然而更多的是無情面地解剖自己”。這是心靈守望者所特有的品質。守望者是一個時代的風向標，是一個社會的中堅力量，更是人們幸福的保障。做一個守望者，守護一份心得，展望一片藍天。

新時代的我們，更需要的是一種改變，一種對于自己向往生活的構建，一種把夢想變成現實的努力，我們更應該相信，純凈、美麗的“麥田”不只在夢里有，眼前沒有“麥田”是因為我們從沒有撒下希望的種子，一味的自怨自艾毫無意義。所以，我們該做的，不是期盼，不是等待，不是埋怨，而是從現在起，從自己的努力出發，真誠的撒下一粒粒希望的種子，守望自己最簡單的夢想，用自己的雙手打造出自己想要的生活。到那時，我們守望人生路，自會成就你我他。