探游原山生態(tài)文化

一個地方的山水性格可以影響當?shù)匚幕?。山東淄博的原山海拔不高，受溫帶季風影響，性子溫潤平和，內(nèi)斂穩(wěn)重。于我看，原山是個令人驚奇的地方，你剛認清楚她清新優(yōu)雅的自然，她又幽幽地把嚴肅深刻的歷史擺在你眼前。戲劇式的結合，構成了原山的雙面性格。

風景總是惹游人駐足的理由。但景色美與不美不是全部，值不值得才決定他們是否停留。在原山，尋一處靜謐山林，鉛華盡洗，僅剩歡愉。

城市里的森林公園

還未去原山，就已經(jīng)有許多人跟我說一定要去夾谷臺看看。景色和歷史都出色的地方，總是有許多的推崇者。如西湖，如華山。游人容易深陷其中，記不得時間。但也有一些出色地方，常被著名這樣的詞語冷落。原山便是。

蒲松齡先生在《夾谷行撫院觀風》中曾寫：“夾谷之臺，其高不可端；蒼蒼冥冥，近接北斗欄干。捫蘿登去，有烏道一線，下臨萬丈，使人毛骨森以寒?！弊x起來都染著寒意，更何況親歷其中。夾谷臺的氣候溫涼，適宜避暑。一到炎夏，便有許多人專門搬到這里來住。

從谷口進入，兩旁是山，白色的巖塊隨處可見。夾谷臺有三層，每一層均被懸崖峭壁割斷。其間景色逐漸深入，一層與二層之間及底層崖根處，分布著大量山洞，其中夾谷洞、朝陽洞、閣老洞、大鬼洞等，最值得一看。洞有的很深，走進去許久也望不見盡頭。沒有太多游客，少了喧囂，有種幽靜的感覺，與其他地方的安靜不同。怪石、疊瀑、草坡也層出不窮。

相傳夾谷臺也是春秋時期齊魯會盟之地，孔子在此聲名鵲起。曾在許多書上讀過這個故事，記起來的是先人的不屈和抗爭?？鬃訆^爭的精神流淌在瀑布溪流里，蜿蜒不絕。

原山是讓人喜歡的地方。從夾谷臺出來，走在望魯山的小路上，擁清風入懷，或摘一朵連翹，或看看腳下的奇石，或與林海山花為伍，對著湖光山色，最易忘憂解煩。

望魯山與夾谷臺不同，它更加溫和秀麗。山勢雖綿延高聳，但不拒絕人親近。山上長滿紫藤、杜鵑、刺槐、黑松等，進了西大峪觀賞，植被更是豐富。隨手還能摘兩把野葡萄或覆盆子塞進嘴里，酸甜可口。再朝前，峪口瀑布映入眼簾。清水跌入潭底，激起波瀾。雖然是高山，但這里也清清涼涼，十分適合盛夏來玩。

離開望魯山的時候，在山上拍了張照片。因為我想留住身后那片望不到盡頭的“綠斗篷”。

第二天，剛在住的地方收拾妥當，便被當?shù)氐呐笥牙鋈ビ紊?。住的地方在山頂上，因此游山從山頂開始。從寬闊的觀景臺下來，一路走過石階、棧橋、斜坡，眼前的顏色開始多樣起來。淺綠、桃粉、雪白，將原山描畫得素凈優(yōu)雅。山路蜿蜒，但行路的小道還算平整。

一路上野花翠樹如電影畫面，落入眼底。大大小小的山，邊走邊仔細打量。山都沉默，只有周身披著的綠衣裳才微微顯出一點親近。路并不寬敞，兩邊都是山巒。第一眼見到原山的時候，有種詞窮的感覺。其實見過許多地方的山，有的高聳入云，帶著一種不容忽視的氣勢；有的平緩臥躺，像閉目養(yǎng)神的老神仙。原山算不得高，只是這鋪天蓋地的林子，讓人不禁嘆謂，該是怎樣經(jīng)年累月的栽植才形成了這片天然氧吧！

原山是適合休息的地方。我總覺得長期置身紛擾的環(huán)境身心會疲憊。而累的時候，需要找一個安靜閑適的地方休整自己，給人生另一種關照。在原山會有一種類似于隱世的活法：滿足簡單的衣食，停下忙碌的身形，將自己安置在悠緩的日子里，輕緩地過活。散步、運動、讀書，就連呼吸也是緩緩地。

往下走是一條盤山路，記得上來時候是坐大巴車。略微笨重的大巴車被司機師傅開得很靈活。在彎角剎車猛地頓住時，身子前傾，有些膽顫。尤其最后一處，大巴車的底盤與地面摩擦，車尾朝后停住，還在喝水或吃零食的人，必然要遭殃了。此刻，步行走下去就平穩(wěn)多了。

從盤山路下來，有一處平緩的廣場。旁邊是淄博鳥展館，我們一行人過去參觀。展館形似“飛鳥”，“鳥腹”為中心展廳，陳列了各種鳥類標本。跟著導游，從資料室、制作室一直走到電子展示廳。展館里有家長帶著孩子參觀，一個穿條紋衫的小男孩，正興高采烈地指著標本問爸爸問題。這些體驗式的教育，讓我生出一些興趣。開始靜下心看鳥類標本。我想，在游覽中啟迪孩子，讓他們在大自然中學習，是原山人對教育的理解吧。

歷史的作用是反思和記錄，它無需表情和動作，就足夠讓人凝視和俯首。

世界上最古老的長城

從原山出發(fā)，驅(qū)車至齊長城。去之前匆匆翻了翻宣傳冊子，兩三百字的介紹有些粗淺，看得興味索然。在車上有些打不起精神。

余秋雨先生寫都江堰的時候，曾用秦長城作比，大約是寫長城已經(jīng)失了實際效用，只堪做精神象征。

而去到的時候，精神不由一震。所有的萎靡掃蕩一空。眼睛被四周的景色吸引。長城當然值得贊許。精神象征的意義在于，當民族失落時總要有存留的念想，這是一個遭受過苦難的民族，用汗水和人力修建的一處屏障。站在這樣的建筑上，身體會不由自主地忘記周遭，空虛被填滿，抑郁被掏空，這種脫離建筑本身的認識，讓人對歷史和民族產(chǎn)生巨大的認同。

一整個上午的時間，我都沉浸在齊長城的歷史里。被風雨和時光磨損的磚墻讓人生出敬意。手指摩挲時，石塊還能落下些沙礫。沿長城走，身體和心被它硬朗而堅固的身形牽引，震驚與感動緩緩蔓延。兩千年前的小石塊，堆砌出這樣驚心動魄的屏障。雖然斷裂或破損過，但依然能體會出厚重的味道。

齊長城周圍匍匐的石海群，留給我的印象最深。如果說齊長城是博山的骨骼，那石海便是它的眼睛。

原山本就是山，這樣數(shù)量驚人的巖石，在山坡的腰窩和頂上匯聚，無怪叫石海。灰白圓滑的石頭就像海里的浪花，層層疊疊，浩浩蕩蕩。巖石的大小和形狀各有意趣，或如壯碩的牛，或像乖巧的羊，柔和的線條和神似的輪廓，讓人不得不驚嘆造物主的神妙。

從石海出來，過了天門、天梯就是齊魯古戰(zhàn)場遺址。歷史除了在課本里讀到，還需要去遺址里走走。即使不能穿越時光，回到春秋戰(zhàn)國的戰(zhàn)場，聽號角和嘶吼，見狼煙和鐵蹄，但從廢墟和重建里，還能窺見一點點古時蕩氣回腸的氣概。

穿過巨大的戰(zhàn)車，天地一片開闊。路兩旁有直立的50尊齊俑，披甲持戈，目光堅定。守衛(wèi)這樣森嚴的地方，必然是有大的君主。果然，齊桓公的雕塑就在不遠處。我在他的塑像前站著，凝望他。思緒隨著他的目光飄遠，他握劍欲走的姿勢注定了齊國金戈鐵馬的命運。昂揚向上的斗志，也成了齊國在富足之外，成長為春秋霸主的重要原因。一個國家，一個民族，絕不能對宿命接受和信服。于是，齊國的歷史上出現(xiàn)了鮑叔牙、管仲、姜尚、晏子、孫武、孫臏和田單這些拜相稱霸、足智多謀的名人。

路過太公亭，駐足停歇。幾千年的文明，不容我無視。但我內(nèi)心涌動著莫名的疼痛。殺伐的決斷讓齊國成為霸主，但又有多少人因為這樣的擴張和殺戮失去了丈夫、兒子、孫子。戰(zhàn)場意味著勝負，勝負承載著傷亡。文明和進步若需要死亡祭奠，那這種民族的驕傲是欲望的膨脹還是信念的勝利？

在遺址，會忍不住思考。這與閱歷和學識無關，而是對生命和歷史的思索。戰(zhàn)馬、石碑、亮兵臺，是留給今人的線索。似乎沒有明確的答案，只是指引你去想象，想象掩藏在繁復花紋底下的傷痛和束縛，想象字縫空白里的鮮血和疤痕。

與我同行的有位歷史極好的中年男人。他將齊桓公四周的浮雕壁畫都細細地講了一遍，頗有些重溫歷史的意味。這兩次感受歷史都像在喝一杯普洱茶，不過味道大有不同。讀書時看歷史是喝第一遍茶，熱水滾過干癟的茶葉，還未透出香氣，就因著急知道下一處知識，囫圇吞棗，牛飲了。而第二遍，就自在許多。再倒上開水，等葉子在瓷杯中舒展，褐色茶水飄出香氣，這時候再嘗一口，像吃甘苦的茯苓膏，滋潤溫和。

兩千多年了，齊長城從未想過倒下，還在固執(zhí)的堅守著。它就像一把標尺，為每位游人丈量這斷壁殘垣里彰顯的精神高度。