加強中學生禮儀素養(yǎng)教育的必要性

摘 要：禮儀是中華民族傳統(tǒng)文化的要素之一，是在人類歷史發(fā)展過程中逐漸形成并積淀下來的。千百年來，人們的行為始終受到禮儀的規(guī)范和約束。學校作為青少年文明禮貌行為養(yǎng)成的重要場所，是社會主義精神文明建設的重要陣地。在中學生中廣泛開展禮儀素養(yǎng)教育，既是繼承和發(fā)揚中華民族優(yōu)良道德傳統(tǒng)的重要組成部分，也是新時期學校德育工作的重要切入點。加強中學生禮儀素養(yǎng)教育不僅是中學生自身成長的需要，同時更是順應時代發(fā)展、傳承文明，建設社會主義精神文明的需要。

關鍵詞：中學生；禮儀素養(yǎng)；教育；必要性

作者簡介：林楊（1968-），山東文登人，魯東大學馬克思主義學院教育碩士研究生。

[中圖分類號]：G621 [文獻標識碼]：A

[文章編號]：1002-2139（2013）-5--02

當今社會，人與人間的交往和合作日漸頻繁、密切，禮儀滲透于社會生活的各個方面，禮儀是維系血緣紐帶、協(xié)調(diào)人際關系、維護社會秩序的重要手段，具有“經(jīng)國家、定社稷、序民人、利后嗣”的重要作用。隨著社會的進步和科學的發(fā)展，民族與民族、國與國、個人與個人、群體與群體間交往日益頻繁，實施禮儀素養(yǎng)教育，美化公民外在形象，不僅成為成功交際的重要條件，而且在一定程度上象征著一個國家和一個民族的文明程度，反映著一個民族的文化素質(zhì)和道德修養(yǎng)，影響著現(xiàn)代化的進程。禮儀素養(yǎng)教育是人們形成個體道德品質(zhì)與個性的基礎教育，是建設社會主義精神文明的基礎教育。開展中學生禮儀素養(yǎng)教育是時代發(fā)展的迫切需要，對培養(yǎng)文明有禮、道德高尚的高素質(zhì)人才具有十分重要的意義。

一、中學生禮儀素養(yǎng)教育的內(nèi)涵

禮儀是指人們在社會交往中，受到歷史傳統(tǒng)、宗教信仰、風俗習慣、時代潮流等因素影響，以建立和諧關系為目的，形成的人們共同認可、共同遵守的各種符合交往要求的行為準則和規(guī)范的總和。在中國，禮是儀的本質(zhì)，儀是禮的外在形式。荀子曰：“人無禮則不生，事無禮則不成，國無禮則不寧”，管子把禮儀視為立國的精神之本，“禮儀廉恥，國之四維，四維不張，國乃滅亡”。這些是對禮儀的最好詮釋，也深刻地揭示出了禮儀在社會生活中的重要作用。禮儀的起源可以追溯到原始社會，原始社會的人民意識到，要想很好地建造和諧的社會關系，減少摩擦和紛爭，就必須去遵循一定的行為規(guī)范，由此產(chǎn)生了禮儀。西周時期，中國的古代禮儀就已經(jīng)基本成型，到了春秋時期，禮儀由孔子集其大成并發(fā)揚光大。禮儀作為人際交往的基本準則和行為次序，它是人類文明進步的普遍特性之一。

禮儀素養(yǎng)是指人們在社會交往活動中形成的行為規(guī)范與準則。它包括禮貌、禮節(jié)、儀表、儀式等方面的修養(yǎng)。禮儀素養(yǎng)是在長期的社會實踐生活中形成的，它包括社會和個人行為的所有方面，非常全面、直接或間接地表現(xiàn)出了整個的社會關系和社會文明，是人類社會內(nèi)部交流的基本語言，也是人類與自然界交流的重要方式。禮儀素養(yǎng)規(guī)范是表達人們之間互相問候、致意、祝愿的一種慣用形式，也是安邦治國和立身處事的社會基本秩序和規(guī)則，國民精神素質(zhì)和社會個體道德水準是禮儀素養(yǎng)的外在體現(xiàn)。禮儀素養(yǎng)特征可概括為四個方面：敬人原則，與人交談和交往時，為對方著想，讓對方覺得受尊敬；自律原則，在交往中克己、慎重、自我檢討、自我約束；適度原則，表現(xiàn)得體、掌握分寸；真誠原則，以誠待人、誠心誠意、言行如一。

中學生禮儀素養(yǎng)教育是傳授禮儀知識，培養(yǎng)中學生養(yǎng)成良好禮儀習慣的教育。在學校教育中，中學生禮儀素養(yǎng)教育通常列為德育工作范疇，與學科教育享有同等地位。中學生禮儀素養(yǎng)教育應當根據(jù)中學生的生理和心理特點，采取多種多樣的形式進行禮儀教育，把理論與現(xiàn)實生活有的放矢地結合起來，達到讓中學生具備禮儀常識，掌握各種場合各種類型的禮儀規(guī)范，用禮儀規(guī)范來指導自己的行為。中學生禮儀素養(yǎng)教育有以下兩個重要特征：

第一，中學禮儀素養(yǎng)教育應注重實踐性與可操作性

根據(jù)中學生生理、心理特征，中學生禮儀素養(yǎng)教育應當具有知行統(tǒng)一的要求。作為教育者，不僅應該充分認識到個人行為習慣對于其成長所能發(fā)揮的巨大能量，而且還要注意到教化與養(yǎng)成之間存在著巨大的知行上的差異。只有經(jīng)過實際訓練，從行動中去喚起學生的禮儀需要，從行動中去培育學生的禮儀需要，從行動中去升華學生的禮儀需要，禮儀教育才能收到較好的成效。

第二，中學禮儀素養(yǎng)教育應注重現(xiàn)代性與知識的多元化

當代禮儀教育所面臨的是日常生活、社會交往、國際合作等寬廣領域，所接納的是多元化的文化背景和民族習俗，包含了各種價值體系。因此，中學禮儀素養(yǎng)教育應具有現(xiàn)代性特征，即具有現(xiàn)代人自身的屬性同時應注重知識的多元化屬性。正如“資本積累表面上是知性邏輯的功利涵義計算，但其主體氣質(zhì)、素養(yǎng)卻源于價值理性信仰背景” 一樣（馬克思.韋伯：《新教倫理與資本主義精神》，上海，三聯(lián)書店，1987），需以廣泛的社會認知為基礎，屬多樣心性結構混合體。

二、加強中學生禮儀素養(yǎng)教育具有深遠意義

當前，中學生禮儀素養(yǎng)教育已經(jīng)得到了世界各國的重視。“公民教育” 在美國推行， “友愛課”和“道德時間課” 在日本設立，《道德》課在韓國開設。臺灣國立聯(lián)合大學專門制定了“禮儀教育實施綱要”，對入校新生實施禮儀教育，培養(yǎng)學生良好的生活禮和應對禮節(jié)，促進建立優(yōu)質(zhì)的人際關系。中學生的禮儀是否周全，禮數(shù)是否周到，直接影響到自身素養(yǎng)及形象，甚至影響到自身業(yè)務、事業(yè)的成功。中學生禮儀素養(yǎng)教育作為提高中學生自身素養(yǎng)、形象的手段，對于完善中學生思想道德品質(zhì)，提高自我形象具有重要作用，對培養(yǎng)中學生成為有理想、有道德、有文化、有紀律的社會主義公民具有極其重要的意義。

（一） 加強中學生禮儀素養(yǎng)教育，有利于中學生信心和良好品德的培養(yǎng)

現(xiàn)代心理學已經(jīng)研究發(fā)現(xiàn)，個體的自信水平越低，他的自尊感就越低，自我認同感隨之越低，導致了對社會的認同感也越低，而對社會的認同感越低，就會在遵守社會公德和服從管理等方面產(chǎn)生越來越大的難度。大多數(shù)的中學生經(jīng)常在基礎教育中被忽視，甚至被否定，成為弱勢群體，很普遍地出現(xiàn)自卑、缺乏自信心等方面的心理問題，導致中學生自我認同感較差，出現(xiàn)了遵紀守法意識淡薄等問題。如果不能在學校期間及時糾正這些問題，等到中學生走上工作崗位步入社會后，必將出現(xiàn)責任意識不強和紀律觀念淡薄的現(xiàn)象，從而影響到他們的正常工作和前途。

（二） 加強中學生禮儀素養(yǎng)教育，符合中學生自身發(fā)展規(guī)律的需要

1、禮儀素養(yǎng)教育能夠塑造中學生良好的個人形象

人在社會交往中，儀表、服飾、言談、舉止是影響人們第一印象的主要因素。儀表整潔大方、言談得體、舉止高雅、良好的氣質(zhì)風度，必定會給別人留下美好、深刻的印象，從而才能建立起友誼、信任關系，達到社交的目的。中學生禮儀素養(yǎng)教育的最終目標，就是讓中學生學習和應用禮儀，促使中學生豐富與完善個人的精神內(nèi)涵，教會中學生在各種社會活動中約束和修正自己的言行舉止，塑造和維護自己良好的公眾形象。

2、禮儀素養(yǎng)教育能夠提高中學生自身的綜合素質(zhì)

禮儀教育是培養(yǎng)中學生綜合素質(zhì)的最有效的教育方式，通過校園生活實踐教育，有效地培養(yǎng)學生遵規(guī)守紀的規(guī)則意識，培養(yǎng)學生養(yǎng)成儀表得體、尊敬師長、遵紀守法、團結合作、講究衛(wèi)生、舉止文明的教養(yǎng)習慣，使學生具有自尊和尊人的人格氣質(zhì)、禮讓誠信的人際溝通能力。

3、禮儀教育能夠幫助中學生建立良好的人際關系

禮儀是交際生活的鑰匙，是人際交往的前提條件。中學生心理的一個重要特點就是渴望友誼和情感交流，但不少中學生不同程度地表現(xiàn)出了“自我封閉”的傾向，經(jīng)常會出現(xiàn)“沒有朋友”、 “寂寞孤獨”的情緒體驗。這種情況之所以產(chǎn)生，原因是多方面的，但較為普遍的原因有兩個，一是沒有真正認識到什么是友誼，在人際交往過程中偏離了“平等、無私、尊重”的原則，表現(xiàn)出了“個人中心”、 “求全責備”、“依附他人”、“利用他人”等傾向；二是不懂社交技巧，不能真實表達自己的情感和思想，更沒想過要了解他人的思想和情感等。加強禮儀教育，讓中學生學習和掌握社交禮儀的基本知識和規(guī)范，幫助學生掌握禮儀和人際交往技巧，就能很快地與他人接近和交往，建立和諧融洽的人際關系，從而順利地開啟各種交際活動的大門。

（三） 加強中學生禮儀素養(yǎng)教育，可以提高中學生的社會心理承受和交往能力

禮儀素養(yǎng)學習中的重要內(nèi)容就是關于人際交往態(tài)度、方式、方法、禮節(jié)的學習。中學生通過學習禮儀素養(yǎng)，逐漸養(yǎng)成敬人、自律、適度、真誠的優(yōu)秀品質(zhì)，從而自覺或不自覺地受到禮儀的約束，無論遇到各種情況和困難，都能保持沉著冷靜的心理狀態(tài)，有很好的心理承受能力。同時，良好的禮儀素養(yǎng)習慣和品質(zhì)有助于人與人之間的交往，古人認為：“世事洞明皆學問，人情練達即文章。”這句話充分地講明了交際的重要性。中學生作為社會中的人，要同其他人打交道，就不能不講究禮儀。中學生起碼要學會怎樣介紹自己、怎樣與他人交往等等，這是他們走向社會必須取得的“通行證”，否則他們將“無禮而寸步難行”。

（四） 加強中學生禮儀素養(yǎng)教育，可以增強中學道德教育的實效性

當前，由于中學生禮儀教育的缺乏，不少學校出現(xiàn)了這樣的局面：教師教的、學生學的，都是高層次的道德規(guī)范，而學生的實際行為卻達不到基礎道德的水準。加強中學生禮儀教育，能夠使中學生在受教育的過程中，不僅能夠?qū)W習和掌握社會道德規(guī)范的基本要求，而且能夠正確地運用，通過一定的實踐活動形成良好的行為習慣，使社會的道德規(guī)范轉(zhuǎn)變?yōu)樽陨砹己玫牡赖缕焚|(zhì)，使學校的道德教育有了堅實的基礎。

（五） 加強中學生禮儀素養(yǎng)教育，可以弘揚中華民族傳統(tǒng)文化

中國素有“禮儀之邦”的美譽，禮儀作為中華民族傳統(tǒng)文化中的一個文明標志，源遠流長。早在周朝時期，我國就形成了一整套完整的禮儀制度。經(jīng)過幾千年的日積月累和日薰月染，禮儀已經(jīng)深深地融入民族文化之中，成為中國人的民族性格和文化心理的重要組成部分。盡管封建社會的等級觀和尊卑觀與古代禮儀結合在一起，但是禮儀作為中華民族文化的精華部分，應被繼承和發(fā)揚光大。如“己所不欲，勿施于人”，“先學禮而后問世”， “禮尚往來”， “上交不謅，下交不讀”，“一屋不掃，何以掃天下”， “相敬如賓” ， “與人恭而有禮”等，古今通用。

（六） 加強中學生禮儀素養(yǎng)教育，可以促進校園文化建設

校園文化是精神文明建設的有效載體，是對中學生進行思想教育的重要手段。在校園生活中，應注重和加強中學生禮儀素養(yǎng)教育的行為訓練和習慣培養(yǎng)，營造出一種信任、和諧的人際關系，使中學生在輕松、愉悅、高雅、凝重的環(huán)境中，耳濡目染，潛移默化地領悟人生真諦，培育奮發(fā)向上、嚴謹求實的精神面貌。只有這樣，校園文化才能發(fā)揮娛樂功能和育人功能。

只有充分認識到加強中學生禮儀素養(yǎng)教育的重要性和必要性，學校才能有的放矢地開展各種禮儀素養(yǎng)教育。現(xiàn)代教育家提出了“千教萬教，先教做人”的教育理念，學校禮儀教育應該以秉承中華民族傳統(tǒng)美德禮儀為主線，從個人修養(yǎng)、文明禮節(jié)、儀表儀態(tài)、言談行為、愛國情懷等方面，確立以“禮貌、誠信、謙恭、仁愛”為內(nèi)容的學校禮儀教育模式；要結合中學生實際，將家庭、學校、社會親密結合，以課堂教育為載體，以養(yǎng)成教育為核心，通過開展各種活動輔助，與社會實踐相結合，形成三位一體的教育網(wǎng)絡；學校要構建營造和諧的禮儀環(huán)境，營造一種良好的禮儀氛圍，讓學生在潛移默化中關注禮儀的重要，提高自我約束和自我克制的能力，學會自尊自愛。

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