論《格薩爾》中戎擦查根的人格魅力

摘 要：戎擦查根有著過人的智慧、多謀善斷和寓意深刻的言談。他光明磊落、無所畏懼，在《格薩爾》史詩中是威嚴與剛毅代表人物。他深謀遠慮、文明穩重，具有無人能比的學識和老練。他深沉、高尚，是柔中帶剛的總管王。在嶺國百姓心中他既像首領，又不像首領。像首領，是因為他在德、才、學、識方面高人一等，能夠肩負起率領嶺國上下，同格薩爾王一起完成輝煌大業。不像首領，是因為他平等待人，能夠設身處地為他人著想，幫助弱者，從不居高臨下，高談闊論。在緊要關頭沉著冷靜，從不驚慌失措；需要采取重大行動時堅決果斷，從不猶豫不決；遇到復雜問題時才思敏捷，從不敷衍懈怠；揭露他人陰謀時語言犀利，從不留情顧面。

他的計策謀略，始終建立在利于蕓蕓眾生的基礎上，不僅僅停留在戰勝敵人；取得勝利的層面，更多的是以博愛、仁慈的胸懷，與嶺國君將共同成就大業。《格薩爾》史詩雖然洋溢著斗爭的熱情，但也充滿著普世主義的人文情懷。在他的心目中，戰斗的暴力實際是為了迎接安詳的新世界。就像婦女分娩一樣，短暫的陣痛換來的恰是新生命、新希望的降臨。可以說，總管王是史詩中能夠溝通神靈，預知未來，調控嶺國的長老，與史詩中的格薩爾、嘉擦協嘎、僧倫、超同相比，他的智謀更為高超，他的愛心更為細膩，他對嶺國崛起的信心更為堅定，他對邪魔惡勢力的憎恨更加透徹。這就是《格薩爾》史詩賦予戎擦查根獨具特色的人格魅力。

關鍵詞：《格薩爾》；戎擦查根；人格魅力

[中圖分類號]：I106 [文獻標識碼]：A

[文章編號]：1002-2139（2013）-5-0-02

人格魅力是通過人的具體行為而表現出來的。只有健全的人格，才能獲得人們的喜愛和合作。戎擦查根有淵博的知識，他對格薩爾王赤膽忠心，每個計策都是深謀遠慮的證據，他能為了眾人的利益而無私奉獻。這些令我們喜愛的人格特征，就是他人身上散發的人格魅力，具有令人尊敬、愛戴的凝聚力。

一、戎擦查根在嶺國是智慧的錦囊

戎擦查根就像是“智慧”的化身，渾身都散發著知識的氣息。他博學多識，總能用自己的智慧化解矛盾，化險為夷。處理問題時他主意多、點子多、辦法多，總能提出最有遠見的計策。他的智慧源自哪里？答案應該是閱歷豐富。對一個人而言，閱歷能增長知識，也能開闊視野，他是隨著年齡的增長而增長的知識。戎擦查根經過近百年的風風雨雨，他聽到的比常人多，見識的比常人廣。因此，才能在嶺國發揮強大的作用，受眾人的崇拜敬仰。他的智慧主要表現在以下幾個方面：

（一）戎擦查根有相地之術

相地之術就是臨場校察地理，觀其山勢走形，而確定該地是否吉祥的方法。在觀花虎灘會場時，戎擦查根說：“形似猛虎窩邊草，四只虎爪趴地上。格卓紅巖山上雪，猶如綢綾裹山頭，像征喇嘛道場永不散；地衹瑪杰奔熱山， 猶如君王登寶座，像征頭領地位無比高；河谷紅巖九座山，似九兄弟去出征，象征青年雄風永不衰；馬形白螺大磐石，像要展蹄奔平原，象征駿馬飛快無匹敵；古杰姊妹五碧湖，猶如鮮花開平原，象征姑娘各個都美麗。”他向人們細述了風水寶地花虎灘的山勢地形。說在此有利于佛法的弘揚光大，部落繁衍生息。

（二）戎擦查根精通天文歷算

在歷史上，游牧民族是最早熟悉天象的，因為天象的變化與他們的生活有直接關系，尤其是身處戰亂時期的軍隊來說，在哪里作戰，就必定要了解那里的地理與氣象。夜觀天象，是必做的事。上觀天文，下察地理，是身為戰略智慧者必須要有的本領。戎擦查根仰觀天象，算得出兵之日：“今天星辰在參宿，利在敵人不興師，明天星辰是井宿，兇多吉少兵不出。后天才是好日子，它是大王誕生日，也是牟巴家寄魂日，這天出兵最吉利。”

（三）戎擦查根能說會道

一言知其賢愚。口才是一人思想品質、文化素養、知識才干、性格氣質等綜合因素的反映，它能使人格魅力大大提升。會說話能減少誤會的可能性，讓你更加胸有成竹說服對方，會說話還能招攬更多的聽眾，使別人愿意聆聽你的想法，認同你的觀點。

為什么戎擦查根說話誰都愛聽呢？奧秘就在他的說話原則上：“調解人講話要有分寸，無分寸就像是腐心之松。”他頭腦清晰，知道分寸。還善于捕捉人的心理，依照不同人不同的性格特點，找準時機，發言獻策，使說的話，獻的計策，發揮到最佳效果。而且他會首先獲取“是”的贊同態度，成功的攫住聽眾的注意力，用非常簡單的方法誘使他人信服。

（四）戎擦查根閱歷豐富

戎擦查根也有沒去過的地方，但依照山勢地形和周邊的環境，他能正確判斷出所到之處為何地。比如他在看到前面云遮霧罩的石丘峰巒，猶如一群群野牛奮蹄時，就認出這是象雄士兵英勇頑強的標志，所以立即提醒大家，要小心，切莫輕敵。

讀史使人明智，讀詩使人聰慧，演算使人精密，哲理使人深刻，倫理學使人有修養，邏輯修辭使人善辨。總之，知識能塑造人的性格。當然，知識也能體現一個人的魅力，決定一個人的成敗。

二、戰場上是英雄的楷模

聰明秀出，謂之英；膽力過人，謂之雄。 戎擦查根一生精忠報國，不為榮華富貴，不為高位大權，只求黎民能夠安居樂業，休養生息。面對強大的敵人，即使不敵，也要毅然亮劍。即使倒下，也要成為一座山、一道嶺。這就是戎擦查根的作戰精神，擁有如此的大氣才能位居嶺國英雄之首。

（一）戎擦查根英勇無敵。

他有凌云之壯志，腹納九州之量，包藏四海之胸襟！肩扛正義，救黎民于水火，解百姓于倒懸。他的英雄氣概和無私忘我精神，令人心生敬佩。在霍嶺大戰中面對強敵，他說：“眼前讓你霍爾魔，鮮血灑在嶺地方。將來使你雅孜城，變成你們的屠宰場。”說完，單槍匹馬，揮動著戰旗，沖到霍爾大營前，將寨門東側一段寨墻一腳踢倒，進入營寨，一刀斬殺了門內督戰的辛巴小頭目赤扎拉瑪，接著雙手拉弓，把六十支鐵笞箭連射出去，六十名霍爾兵隨即倒在血泊中。

（二）戎擦查根有氣吞山河之勢。

在《霍嶺大戰》中戎擦查根面對強敵說：“老將查根我出戰，要殺霍爾營成血海。囊俄瑪賴斯潘等，八位勇士命歸天。殺死他們的血仇，我要加倍來討還。殺敵不達毛發數，也要殺骨節數足心愿。”體現出他氣吞山河的殺敵之勢。

（三）戎擦查根的作戰能力。

對著敵人他大聲高呼：“山民部隊趕上山，就像黑雕追兔跑；川民部落趕灘邊，就像白鷲抓小鳥……你若不怕走死路，英雄和你來較量。英雄的氣概卻無人敢比。”說罷就撲了過去。他揮動大刀左右砍殺，殺死了卡切援軍十五人。士兵看到這種情況便失去了勇氣，認為這個老頭子真是一個英雄，很難抵擋他，于是大家四散逃竄。這時候他也約束了一下自己的雄心，在穆穹和相苑二人的輔助下，收拾了當差的頭顱、手足、刀槍等回到了鄰國的軍營。

三、決策時有獨到的眼光

決策是管理活動的起點，是管理過程的核心，也是管理者的首要責任和主要任務。管理就是決策，不能決策就沒有管理。作為嶺國行駛決策權的戎擦查根，他首先憑借個人的知識、經驗和能力提出意見，再征求各方的看法。運用群策群力方法，發動集思廣益讓每個人都獻言獻策，充分發揮了集體智慧有利于防止決策的片面性作用。最后確定更為全面有效的方案，落實于行動。而且，他處事謹慎，考慮周全，故能得到大家一致的贊同。

（一）明辨真偽后，才做出決定

超同勾結霍爾白帳王，與他里應外合，想用詭計徹底擊垮白嶺。超同設計挑唆囊俄玉達去搶馬，再讓霍爾辛巴乘機殺掉他，好讓戎擦查根傷心欲絕，無心考慮據險防守的事。他想，只要總管一亂陣腳，攻下嶺國就不是難事了。為了戲演的更真實一點，超同向白帳王要了三百匹馬。但是，機智過人的戎擦查根怎么會被超同的把戲所蒙騙呢？

對于這一次四母超同趕來的那些馬匹，他覺得有些蹊蹺。因為揀回來的都是些殘廢馬，不是缺鬃斷尾，腿蹄跛瘸，根本不像是從人家馬群中搶來的。再加上當年霍爾人派遣災鳥來偵察時他又硬說那是神鳥，也遭到過人們的懷疑。所以，在平衡了多人不同的意見后，才做出讓嘉擦、丹瑪、達潘等六位英雄陪同囊俄玉達一同前去協力殺敵，截獲大群駿馬，并在天黑之前趕回來的決定。

（二）嶺地遭受雪災，決定遷居瑪域

在領地遭受雪災后，總管派出四位勇士查看雪情，得知只有瑪域沒有降雪后，又派出嘉擦協嘎、擦香丹瑪江查、達戎頭領超同、百戶宛德瑪魯、嘉洛頓巴堅參和嘎岱曲迥尉那六位英雄去瑪域，請求角如借草場給他們。得知災情的角如看在往日與諸英雄的情分和哥哥的面子上，不但草場錢分文不取，還要將茶城和僧珠達孜宮捐給白嶺公共擺賓宴之用。六位英雄回去稟報戎擦查根后，他召集六大部落集會商議，并做出了遷居瑪域河曲的決定。

（三）不僅獻計獻策，還常鼓舞士氣

在格薩爾王的父親僧倫去世后，為了給他進行薦度，拍了三十人去衛藏處理此事。在返回途中，被歇日國軍隊打劫，只有數人得以逃脫。在第三天戎擦查根就建議格薩爾去攻打歇日國，并告訴他，只有將其國壯如雄鷹的三個人先殺掉，才能起到殺一儆百的作用。他還交代了：“其中箭術嫻熟無人超越的，名叫特賴烏耶托豆；利刃無人能超越的，名叫阿賽達嘉古如；使用神奇長花槍的，名叫藏巴達赤贊普。”只要千挑萬選出精兵強將取來三人的首級，攻下歇日就不是難事。于是作出了讓嶺國六大將率領大軍攻打歇日的決定。并待次日天一亮就派出了十二人先去偵查放哨，以保大軍順利進攻。

大軍討伐歇日國，一直未能奪得國王首級。再次發動進攻時，戎擦查根不僅對進攻的時間，安營地點和戰術做了安排，還重振了軍心，鼓舞了士氣。說：“要看看敵人究竟有多少膽量，要看姜薩拉茂德德究竟有多么的美麗，要看看珠薩拉茂玉華究竟有多大的名聲和聰明，要看看唐格措茂昂雅究竟有什么樣的道果”。

（四）瞻前顧后，盡善盡美

格薩爾王認為殺了超同才能永決后患，正想處決時被戎擦查根攔住了。他勸說格薩爾王不要殺了超同，殺自己親叔叔的罪名實在是代價太大了。聽到勸說，格薩爾王看在伯父的情面上，免去了超同的死罪。

戎擦查根不想讓格薩爾王殺了超同，筆者認為原因有三。第一，不想讓格薩爾背負弒叔的罵名；第二，超同是他同父異母的弟弟，以戎擦查根的慈悲心，應該不想看到親人之間相互殘殺；第三，超同大名鼎鼎的放咒師，在對付外敵時也有功勞。

（五）提倡頭腦風暴，人人都得發言

戎擦查根會聽取上至喇嘛頭領，下至平民百姓的廣泛意見。讓前來參加集會的每個人都對興邦大計發表意見。特別是讓喇嘛們作出預言，讓首領們全面思考，讓長輩們作出判慚，讓聰明伶俐的青年人獻計獻策。不允許互相推諉，照顧情面，欺蒙隱瞞的情況發生。更不允許自私自利的想法。強調每人獻一計，說明他不獨裁，按現代的說法，他就是個“人性化”總管，這樣的組織是積極的，也健康的。

戎擦查根的決策具有考慮周詳，能服大眾的特點。群體成員參與決策，能夠滿足他們的尊重和信任的需要，調動積極性；尤其是對重大問題發表意見，提出建議，能增強歸屬感；意見或建議得到戎擦查根肯定的時候，會感到極大的滿足，日后的言行會更加顧忌群體利益；當受到外來威脅和侵犯時，會擰成一股繩，共同對付外敵。

四、危難中彰顯大愛

戎擦查根有著為國犧牲的精神，年至九旬還在為國家勇猛殺敵、為國奮戰。不僅如此，他的愛國精神還體現在三個兒子身上。長予連巴曲杰在果嶺大戰中獻了身，次子玉潘達杰在戎嶺大戰中軀了捐，年僅13歲次子的囊俄玉達也在霍嶺大戰中死于非命。

（一）收起悲痛，珍惜眼前人

當嘉擦協嘎聽說連巴曲杰被果部落的人殺死后，便決定立即去果地，殺死敵人報仇雪恨。卻被戎擦查根攔住了。他心想：現在的形勢不利于興師動眾，況且怎么能讓他單槍匹馬出征。體現他冷靜仁慈，眼淚只往肚里咽的高尚品格。殺子之仇不但不讓報，還用婉轉的話語勸說侄兒不要替他報仇。相比已故的親人還更珍惜健在的侄子，這種大愛不禁讓人欽佩。

（二）為了英雄，甘愿犧牲

每次遇到強敵，戎擦查根都會以“總管年歲已老邁，活著非福是痛苦，今天就死非命短，明日死也非長壽。”為說服點，要求眾將他要第一個上戰殺敵，要為國獻力，發揮作用。他會考慮格薩爾王雖不在嶺地，但國不可一日無君，否則會招來敵人的進攻。而此時嘉擦協嘎就是代替大王保衛國家的最佳人選。所以，寧可自己死，也不希望嘉擦冒風險。體現出為了大家的利益而犧牲自我的精神。

（三）化敵為友，目光長遠

姜國王子玉拉托琚爾取得了歇日王的首級，還幫嶺國做了不少好事。于是戎擦查根邀請他加入嶺國四王族行列，給他封了地，賞了豐厚的禮品。還向他保證只要是嶺國的資財和官位都有他的份。另外，對待殺死嘉擦協嘎的劊子手霍爾辛巴，也是不計前嫌，委以重任。體現出戎擦查根不計前嫌，招攬能力加入到完成偉業行列的胸襟。與他們榮辱共享，齊心創造統一、和平的大國。也正是因為他的大愛感化了不少敵人，所以才得到了眾多強人猛將的協助而戰無不勝。

總而言之，戎擦查根閱歷豐富、知識淵博，在嶺國是智慧的錦囊；他赤膽忠心、以身作則，在戰場上他是英雄的楷模；他深謀遠慮、機智過人，在決策時有獨到的眼光；他胸懷寬闊、無私奉獻，在危難中彰顯大愛。如此良好性格、氣質、能力體現出來的就是他人格中吸引別人的部分。他的建議常被接受，他的決策萬人服從，這就是他獨具特色的人格魅力。