牡丹江師范學(xué)院教育教學(xué)改革項(xiàng)目《中小學(xué)書法課程開(kāi)設(shè)對(duì)高等師范院校書法教學(xué)的啟示》課題編號(hào)12-xj14079
摘 要:隨著中西藝術(shù)文化的交匯,書法藝術(shù)的審美意識(shí)和創(chuàng)作觀念也隨之發(fā)生改變。當(dāng)代書法的文字實(shí)用性功能越來(lái)越弱,而當(dāng)代書法與多元化藝術(shù)相結(jié)合的發(fā)展趨勢(shì)越來(lái)越明顯。
關(guān)鍵詞:當(dāng)代書法;形式化;觀念化:新審美傾向
作者簡(jiǎn)介:張本霞(1985-),女,牡丹江師范學(xué)院美術(shù)與設(shè)計(jì)學(xué)院教師。
[中圖分類號(hào)]:J292.1 [文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼]:A
[文章編號(hào)]:1002-2139(2013)-5--01
書法作為我國(guó)藝術(shù)文化的精髓,是中國(guó)人精神文化的一種體現(xiàn)。怎樣更好地在傳統(tǒng)書法的基礎(chǔ)上發(fā)展當(dāng)代書法藝術(shù)是我們要面臨的一個(gè)重大問(wèn)題,目前書法藝術(shù)在表現(xiàn)形式上向多元化發(fā)展,與當(dāng)代視覺(jué)藝術(shù)中的繪畫、設(shè)計(jì)等造型藝術(shù)相融合,在這種實(shí)用性弱化的發(fā)展趨勢(shì)下,書法藝術(shù)的生存狀態(tài)也隨之發(fā)生了變化,如何把握好時(shí)代主流書風(fēng)與藝術(shù)多樣性的相結(jié)合,成為當(dāng)代藝術(shù)發(fā)展的必然趨勢(shì)。
1.當(dāng)代書法藝術(shù)日常化、形式化的發(fā)展趨勢(shì)
伴隨當(dāng)代藝術(shù)對(duì)東方古文化藝術(shù)的重新認(rèn)識(shí)與重視,書法藝術(shù)展現(xiàn)出它獨(dú)特的內(nèi)在美學(xué)價(jià)值,在東西藝術(shù)的融會(huì)貫通中,書法藝術(shù)與抽象藝術(shù)的繪畫思潮表現(xiàn)出共通點(diǎn),面對(duì)日新月異的藝術(shù)思潮,書法藝術(shù)在發(fā)展的過(guò)程中重視造型形式的審美價(jià)值,在書法藝術(shù)中加強(qiáng)對(duì)點(diǎn)線面構(gòu)成元素的運(yùn)用,提高書法的視覺(jué)藝術(shù)效果,同而達(dá)到與抽象藝術(shù)互資通賞。
書法藝術(shù)創(chuàng)作中忽視文字的實(shí)用功能,形成書寫式的抽象繪畫。特別是近幾年受日本“墨象派”、“少數(shù)字派”等形式主義者的影響,書法亦成為一種視覺(jué)藝術(shù),重點(diǎn)加強(qiáng)其形式的獨(dú)特性以及視覺(jué)構(gòu)成性,弱化文字的書寫內(nèi)容,將書法視為純粹的線條構(gòu)成,削弱了書法與抽象藝術(shù)的邊界。弱化書法的文字化功能,對(duì)其形式本身進(jìn)行不斷的強(qiáng)化,將書法與圖像、繪畫自覺(jué)融合。
在古代“書畫同源”強(qiáng)調(diào)的是書法用筆為繪畫作前提,而今書法發(fā)展到繪畫形式成了書法的發(fā)展目的。這也是書法藝術(shù)日趨形式化發(fā)展趨勢(shì)的體現(xiàn)。
2.當(dāng)代書法藝術(shù)日趨觀念化的發(fā)展趨勢(shì)
《天書》作為徐冰的一件書法與當(dāng)代觀念藝術(shù)相結(jié)合的藝術(shù)作品,讓我們對(duì)書法文字有了嶄新的認(rèn)識(shí),在他的作品中,文字所承擔(dān)的功能和意義與以往的書法文字有所不同,在這里書法文字是一種藝術(shù)觀念與交往傳播的媒介,也就是說(shuō)在徐冰的書法范疇內(nèi),文字能否被辨認(rèn)并不重要,文字的被識(shí)讀性消失了,從而形成了把文字內(nèi)容抽空的一種單純的書法形式,在此需要我們對(duì)書法進(jìn)行全新的思考同時(shí)也給當(dāng)代書法的發(fā)展創(chuàng)新提供了一種新思路。
徐冰的藝術(shù)作品價(jià)值在于對(duì)書法文字的認(rèn)識(shí)進(jìn)行了一次挑戰(zhàn),他從不同層面上對(duì)書法的發(fā)展進(jìn)行了探索。在徐冰的作品中書法發(fā)生了歷史性的改變,書法不再僅僅局限與一個(gè)自足的筆墨系統(tǒng)中,而是形成了一個(gè)開(kāi)放的話語(yǔ)結(jié)構(gòu),也不再只是筆墨、結(jié)體、章法、個(gè)人情感的表達(dá),而是開(kāi)啟了書法觀念化的可能,讓書法從形式中解脫,重啟了對(duì)于書法文字及其關(guān)系的認(rèn)識(shí)。
書法作為一種資源被當(dāng)代藝術(shù)所運(yùn)用,書法觀念化與當(dāng)代藝術(shù)的相結(jié)合給書法藝術(shù)賦予新的生命與活力,書法的當(dāng)代藝術(shù)性被激活。書法藝術(shù)跨越技法、工具、形式的束縛,形成一種當(dāng)代創(chuàng)作的觀念,用文字解放文字,將書法還原為純藝術(shù)創(chuàng)作,與當(dāng)代創(chuàng)作觀念相結(jié)合,開(kāi)拓當(dāng)代書法藝術(shù)形式,賦予書法藝術(shù)時(shí)代精神。
3.當(dāng)代書法藝術(shù)的新視覺(jué)審美傾向
當(dāng)代書法的新視覺(jué)審美傾向主要體現(xiàn)在,當(dāng)代書法向繪畫性書法、表現(xiàn)性書法、主題性書法等方向發(fā)展。當(dāng)代書法的繪畫性主要體現(xiàn)于把書法作品的創(chuàng)作當(dāng)做繪畫作品來(lái)構(gòu)思完成,強(qiáng)調(diào)整個(gè)作品的結(jié)構(gòu)形式,重視字的大小、線條的粗細(xì)、各種橫線、直線、曲線的設(shè)計(jì),強(qiáng)調(diào)整幅書法畫面中構(gòu)圖,形成繪畫作品的形式而展現(xiàn)。
當(dāng)代書法的表現(xiàn)性一方面體現(xiàn)在當(dāng)代書法把韻律美提高到作品的首要地位,把文字設(shè)計(jì)成三角形、方形、圓形等幾何形體,加強(qiáng)文字的設(shè)計(jì)表現(xiàn)感,形成獨(dú)特的審美形式。另一方面當(dāng)代書法嘗試用不同媒介和材料來(lái)創(chuàng)作作品,有些書法作品在紙質(zhì)上賦色彩、光影等綜合表現(xiàn)材料,形成五光十色的彩色書法藝術(shù),有的書法作品與音樂(lè)、媒體等資源共同形成完整的作品,這種表現(xiàn)性的書法,在色彩上、形式上、內(nèi)容上都大大豐富了中國(guó)當(dāng)代書法藝術(shù)的視覺(jué)形式。
書法的主題性審美傾向與傳統(tǒng)書法所強(qiáng)調(diào)的重點(diǎn)完全不同,傳統(tǒng)的書法重視文字的可讀性,而當(dāng)代主題性書法強(qiáng)調(diào)符號(hào)表現(xiàn)、行為表現(xiàn)、裝置拼貼組合,甚至與人體以及各種現(xiàn)成物相結(jié)合,形成綜合性的書法藝術(shù)。當(dāng)代主題性書法,為當(dāng)代書法的各種表現(xiàn)形式提供了可能性,形成新的書法美學(xué)觀。
書法以一種獨(dú)立的藝術(shù)樣式而存在,在傳統(tǒng)文化中它不僅有獨(dú)特的審美理念和表現(xiàn)形式,而且有強(qiáng)大的內(nèi)在審美傾向和深厚的人文內(nèi)涵,賦予中國(guó)人很高的品格情致,被中國(guó)人幾千年來(lái)不斷的繼承與發(fā)展。但是隨著科技的發(fā)展,各種信息工具的出現(xiàn),書法的實(shí)用功能性被削弱,傳統(tǒng)的書法審美理念與當(dāng)代藝術(shù)審美的脫節(jié)都讓我們不得不考慮把書法藝術(shù)放到一個(gè)更寬廣的時(shí)代文化背景下來(lái)創(chuàng)作發(fā)展,賦予書法藝術(shù)一種新的境遇狀態(tài),一改對(duì)書法的傳統(tǒng)歷史定位,才是發(fā)展當(dāng)代書法藝術(shù)的重中之重。
“筆墨當(dāng)隨時(shí)代”,在這個(gè)多元文化的時(shí)代里,當(dāng)代書法的發(fā)展方向和趨勢(shì)不可能是某一個(gè)統(tǒng)一的主流書風(fēng),必然是向多元化方向發(fā)展,也只有這種多樣化、多元化的生存狀態(tài)才能更好地適應(yīng)不同的社會(huì)階層,不同的審美觀的接受與認(rèn)可。當(dāng)代書法的這種新的發(fā)展趨向,從某種意義上來(lái)說(shuō)不僅給書法的新發(fā)展帶來(lái)歷史性的解放,同時(shí)這也是書法藝術(shù)發(fā)展過(guò)程中的歷史性選擇。
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