中原經(jīng)濟區(qū)建設(shè)視閾中農(nóng)村自我組織的思想引領(lǐng)探究

摘 要：農(nóng)村自我組織作為新農(nóng)村建設(shè)的重要力量之一，在促進中原經(jīng)濟區(qū)建設(shè)過程中發(fā)揮著重要作用。文章從思想引領(lǐng)的角度出發(fā)探索和分析了加強農(nóng)村自我組織思想政治工作的必要性，并提出了具體的工作方法，力求為提高農(nóng)村自我組織成員的思想政治素質(zhì)探索出一條新思路。

關(guān)鍵詞：中原經(jīng)濟區(qū)；農(nóng)村自我組織；思想政治教育

作者簡介：胡波（1987.10-），女，河南三門峽人，鄭州大學馬克思主義學院2012級碩士研究生，思想政治教育專業(yè)，研究方向：思想政治教育理論與實踐。

[中圖分類號]：F127 [文獻標識碼]：A

[文章編號]：1002-2139（2013）-5--01

中原經(jīng)濟區(qū)建設(shè)的核心任務(wù)是要積極探索一條工業(yè)化、城鎮(zhèn)化和農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化“三化”協(xié)調(diào)發(fā)展的路子。農(nóng)村自我組織作為村民自我管理、自我服務(wù)、自我教育的重要力量，在政治、經(jīng)濟、文化和公共服務(wù)等方面都發(fā)揮了重要作用。加強農(nóng)村自我組織成員的思想政治教育，提高其整體素質(zhì)對實現(xiàn)中原經(jīng)濟區(qū)“三化”協(xié)調(diào)發(fā)展具有重要意義。

一、關(guān)于農(nóng)村自我組織的概述

（一）農(nóng)村自我組織的界定

農(nóng)村自我組織是指以血緣、地緣和業(yè)緣等為紐帶，由具有共同產(chǎn)業(yè)或共同愛好的農(nóng)民自發(fā)組織的、在農(nóng)村范圍內(nèi)單獨開展公益性或互益性活動，以實現(xiàn)農(nóng)民的政治、經(jīng)濟、社會、生活利益為目標的社會組織。

（二）農(nóng)村自我組織的特征

農(nóng)村自我組織作為民間組織的一種，具有以下幾項特征：

第一，非營利性。農(nóng)村自我組織不具有牟利性質(zhì)，其經(jīng)營所得必須用于有利于組織發(fā)展的公益性或互益性活動中。

第二，非政府性。農(nóng)村自我組織負責開展有利于本組織成員或者其他村民發(fā)展的活動，而不履行國家公共職能。

第三，自治性。農(nóng)村自我組織作為獨立的社會組織體系，在遵守法律法規(guī)的前提下，能夠進行有效的自我管理。

第四，志愿性。農(nóng)村自我組織的成立、成員的參加等運行過程都是基于志愿性的，并在志愿精神的引領(lǐng)下，提供公共服務(wù)。

第五，公益性。農(nóng)村自我組織在總體上具有公益性的特征，并通過提供公益性或互益性的公共服務(wù)來促進農(nóng)民政治、經(jīng)濟、社會、生活等利益的實現(xiàn)。

（三）農(nóng)村自我組織的分類

第一，按照產(chǎn)生時間分類

按照產(chǎn)生的時間順序，可以將農(nóng)村自我組織分為傳統(tǒng)型和現(xiàn)代型兩種。傳統(tǒng)農(nóng)村自我組織主要是圍繞家族和鄉(xiāng)族而成立的農(nóng)村宗族組織等；現(xiàn)代農(nóng)村自我組織主要是涉及農(nóng)村經(jīng)濟、科技、教育、勞動等方面的社會組織。

第二，按照組織體制分類

按照組織體制，可以將農(nóng)村自我組織分為公益性組織和互益性組織。公益性農(nóng)村自我組織強調(diào)的是其受益群體的不確定性，其主要活動在農(nóng)村環(huán)境、扶貧、教育和慈善等領(lǐng)域；互益性農(nóng)村自我組織則強調(diào)其受益群體的特定性，主要包括農(nóng)村老年協(xié)會、農(nóng)村合作經(jīng)濟組織等。

第三，按照活動范圍分類

按照活動范圍，可以將農(nóng)村自我組織分為經(jīng)濟性農(nóng)村自我組織和社會性農(nóng)村自我組織。經(jīng)濟性農(nóng)村自我組織能夠為組織成員提供技術(shù)、資金、經(jīng)營等服務(wù)，以提高組織成員的經(jīng)營能力；社會性農(nóng)村自我組織通過提供農(nóng)村醫(yī)療、教育、勞動等服務(wù)，從而提高農(nóng)民群眾的生活質(zhì)量。

二、加強農(nóng)村自我組織思想政治教育工作的必要性

（一）加強農(nóng)村自我組織的思想政治教育是堅定思想政治教育地位的有效途徑

思想政治教育是黨的一切工作的生命線。有效的思想政治教育能夠維護社會穩(wěn)定、保證社會主義經(jīng)濟建設(shè)方向、推動社會政治、經(jīng)濟和文化發(fā)展。無論是企業(yè)單位還是事業(yè)單位，無論是國家機關(guān)還是民間組織，都要把思想政治教育工作放在重要位置上，農(nóng)村自我組織作為民間組織的一種，必須不斷強化其思想政治教育工作。

（二）加強農(nóng)村自我組織的思想政治教育是提高黨的建設(shè)科學化水平的必然選擇

思想政治教育是黨的整個工作的重要組成部分，黨的思想政治教育理論、方針、內(nèi)容等是黨的政治優(yōu)勢和傳家寶，能夠激發(fā)人們的積極性、創(chuàng)造性和獻身精神，為實現(xiàn)黨在各個不同時期的中心任務(wù)而奮斗。加強農(nóng)村自我組織的思想政治教育能夠鞏固黨的執(zhí)政基礎(chǔ)，使黨不斷形成先進的思想政治教育理論和方法，是提高黨的建設(shè)科學化水平的必然選擇。

（三）加強農(nóng)村自我組織的思想政治教育是建設(shè)中原經(jīng)濟區(qū)黨建工作的重要內(nèi)容

黨的十八大報告指出，要強化農(nóng)村黨組織建設(shè)，加大非公有制經(jīng)濟組織、社會組織黨建工作力度，全面推進各領(lǐng)域基層黨建工作。思想政治教育作為黨建工作的重要內(nèi)容，就必然要求充分發(fā)揮其在農(nóng)村自我組織中的作用，這是我黨與時俱進理論的具體體現(xiàn)，對于促進中原經(jīng)濟區(qū)建設(shè)具有重要意義。

三、加強農(nóng)村自我組織思想政治教育工作的對策思考

（一）盡快完善相關(guān)法律法規(guī)

我國關(guān)于自我組織的法律法規(guī)還不健全，還沒有形成專門的、全面的關(guān)于民間組織的法律法規(guī)，有關(guān)農(nóng)村自我組織的法律條文更是少之又少。為此要結(jié)合中原經(jīng)濟區(qū)的建設(shè)規(guī)劃，盡快制訂農(nóng)村自我組織的相關(guān)法律法規(guī)，創(chuàng)造良好的法律環(huán)境，以法律的形式正確引導(dǎo)自我組織的思想政治發(fā)展，進而規(guī)范其行為。

（二）積極創(chuàng)新思想政治教育載體

根據(jù)農(nóng)村自我組織人員流動性強的特點，可以通過建立網(wǎng)站、網(wǎng)頁、qq群等方式，在農(nóng)村自我組織成員與思想政治教育工作者之間、組織成員之間、思想政治教育工作者之間建立起便捷的聯(lián)絡(luò)渠道，利用互聯(lián)網(wǎng)交互式的聯(lián)絡(luò)手段，打破時間、地域等的限制，組織農(nóng)村自我組織成員學習、討論黨的路線方針政策，將思想政治理論學習融入到科技文化知識學習中去，增強思想政治教育的吸引力。

（三）大力提高黨建工作水平

要充分考慮農(nóng)村自我組織“靈活、小型、多樣”等特點，積極發(fā)展農(nóng)村自我組織新黨員，建立黨的基層組織，鞏固黨在農(nóng)村自我組織中的組織基礎(chǔ)。以“三個代表”重要思想為指導(dǎo)，圍繞中原經(jīng)濟區(qū)建設(shè)中農(nóng)村自我組織的主體業(yè)務(wù)，找準思想政治教育工作的切入點，把自我組織的有序發(fā)展與中原經(jīng)濟區(qū)建設(shè)的方針政策統(tǒng)一起來，從而增強思想政治教育工作的實效性。

參考文獻：

1、陳萬柏，張耀燦.思想政治教育原理[M].北京：高等教育出版社，2008.

2、王名，劉培峰.民間組織統(tǒng)論[M]. 北京：時事出版社，2004.

3、張耀燦.中國共產(chǎn)黨思想政治教育史論[M]. 北京：高等教育出版社，2006

4、若弘.中國NGO—非政府組織在中國[M]. 北京：人民出版社，2010

5、胡錦濤.堅定不移沿著中國特色社會主義道路前進為全面建成小康社會而奮斗.在中國共產(chǎn)黨第十八次全國代表大會上的報告 [N].人民日報，2012-11-18.