高校古代文學(xué)課程面臨的困境及對策探討

摘 要：本文針對高校古代文學(xué)課程所遇到的普遍困境如課時量不充足、學(xué)生心態(tài)產(chǎn)生異變等問題，提出了幾點解決對策。

關(guān)鍵詞：高校古代文學(xué)；課程困境；改革思路

[中圖分類號]：G642.3 [文獻(xiàn)標(biāo)識碼]：A

[文章編號]：1002-2139（2013）-5--01

一段時期以來，我國高校古代文學(xué)課程都是相關(guān)專業(yè)的基礎(chǔ)性科目，同時也是高校漢語言文學(xué)系學(xué)生的主干課程，這個學(xué)科承擔(dān)著弘揚我國文學(xué)遺產(chǎn)與文化精髓的重要使命，可是因為時代的演變，現(xiàn)在這門學(xué)科的教學(xué)工作遭受了前所未有的巨大挑戰(zhàn)，其目前境遇并不樂觀，造成當(dāng)前不利境遇的原因，筆者覺得原因有二，其一是課程內(nèi)容不盡合理、其二是學(xué)生心態(tài)尚需改正。

一、高校古代文學(xué)課程的普遍困境

（一）課時量減少，影響到內(nèi)容優(yōu)化。

高校教育改革給專業(yè)課程設(shè)置帶來了極為深遠(yuǎn)的影響，很多學(xué)校出于就業(yè)方面的考慮，在教學(xué)中加入了更多的專業(yè)性與實踐性較強(qiáng)的教學(xué)內(nèi)容，因為總課時數(shù)量的固定化，就勢必帶來其他課時數(shù)量的壓縮。一般漢語言文學(xué)專業(yè)中的古代文學(xué)科目原來重點集中于一年級和二年級，可是近幾年漢語言文學(xué)系學(xué)生的就業(yè)狀況不盡如人意，學(xué)校便試圖用提升學(xué)生全面知識的辦法增加就業(yè)率。很多課程被開設(shè)出來，像文秘課、口才課、演講課、經(jīng)濟(jì)課等的比例都呈逐步增加趨勢，這直接使得古代文學(xué)的課時數(shù)量被壓至極小。而眾所周知，古代文學(xué)知識的掌握與運用是一項長期積累的活動，教師要有足夠的時間擴(kuò)展知識面，學(xué)生要有足夠的時間閱讀書籍開拓視野，教學(xué)活動因為其他課程數(shù)量的加大，而影響到了教師與學(xué)生教學(xué)能力水平的發(fā)揮。

（二）學(xué)生對所學(xué)習(xí)內(nèi)容的心態(tài)發(fā)生變化。

當(dāng)代高校學(xué)生的情感心態(tài)、價值取向及審美觀等都產(chǎn)生了極為深遠(yuǎn)的變化，實際上從上個世紀(jì)八十年代開始，神圣的古代文學(xué)認(rèn)知就已經(jīng)產(chǎn)生了異變，學(xué)生對于經(jīng)典的作品不再追逐，快餐文學(xué)更多地走到大家的眼界中，這種閱讀審美的偏差甚至讓古代文學(xué)成為了揶揄調(diào)侃的對象，如學(xué)生對明代世情文學(xué)代表作《金瓶梅》普遍流露的是對其中性內(nèi)容的調(diào)侃心態(tài)，再有很多學(xué)生對于古典詩詞、文學(xué)名著大膽解構(gòu)，形成了并不一定符合原文旨趣的分析理解。再者，學(xué)生的文學(xué)素養(yǎng)程度高低不同，有些學(xué)生文學(xué)功底偏低，最終使得大家對于先秦至漢魏晉一段的文學(xué)興趣不高。學(xué)生的審美觀念與興趣點的變化實際上表明了對傳統(tǒng)文化的認(rèn)知“叛逃”心理，及時調(diào)整這種叛逃心理，強(qiáng)化高校學(xué)生對于傳統(tǒng)文學(xué)的積極性是課程教學(xué)改革的必要工作。

二、高校古代文學(xué)課程的普遍困境之解決對策

（一）重新定位古代文學(xué)教學(xué)內(nèi)容。

原來的古代文學(xué)教學(xué)重賞、重析的觀念必須重新定位，要想方設(shè)法讓課程更有用，更符合學(xué)生的心理需求。課程教學(xué)的目標(biāo)一方面固然要培養(yǎng)研究型人才，而另一方面更多的則是培養(yǎng)實用類人才，畢竟絕大多數(shù)學(xué)生都是關(guān)注實用與就業(yè)的，教師對學(xué)生的這種關(guān)注心理應(yīng)當(dāng)充分理解并支持。我國古代的教育思想里，本來就包括了非常實際的教育觀念，孔子所提出的六藝（禮、射、樂、御、數(shù)、書）就非常重視實用型人才的培養(yǎng)。作為古代文學(xué)濫觴的詩經(jīng)，從孔子的觀點來看，同樣是可以興，可以觀，可以群，可以怨邇之事父，遠(yuǎn)之事君，多識于鳥獸草木之名的，更是強(qiáng)調(diào)了文學(xué)本身的實用特質(zhì)。至于大學(xué)里面所說的修身齊家治國平天下更體現(xiàn)出了我國傳統(tǒng)知識階層的理想人格與經(jīng)世致用精神。那么，對于以傳統(tǒng)文化為主要內(nèi)容的高校古代文學(xué)教學(xué)內(nèi)容，不管從當(dāng)代觀念還是從古代觀念而言，都應(yīng)當(dāng)注意其實用性內(nèi)容，而并非只將其禁錮于象牙塔內(nèi)不關(guān)窗外事的。

（二）引導(dǎo)學(xué)生領(lǐng)會正確的古代文學(xué)學(xué)習(xí)觀念。

高校古代文學(xué)內(nèi)容與授課方式更應(yīng)當(dāng)關(guān)注作品里面所包含經(jīng)世致用思維，在人生意義的高度上使學(xué)生明確個人價值同群體價值的協(xié)調(diào)統(tǒng)一，讓人生境界得到升華，將狹隘的實用觀念轉(zhuǎn)變成“大用”的超我觀念。可以說，積極而崇高的理想能夠給古代漢語學(xué)習(xí)帶來更大的動力，也能夠積極扭轉(zhuǎn)學(xué)生的心理偏見，充分意識到古代文學(xué)所包蘊的思想精華對于民生問題與政治問題的重要價值。比如杜甫、白居易等人的詩歌，再比如韓愈、王安石等人的散文，都可以稱之為古代文學(xué)里面經(jīng)世致用的典型。當(dāng)然，這種正確領(lǐng)會古代文學(xué)學(xué)習(xí)觀念的引導(dǎo)，不獨對于古代文學(xué)學(xué)習(xí)有益，對于其他學(xué)科的學(xué)習(xí)也是有幫助的。

（三）讓具體的教學(xué)內(nèi)容架構(gòu)更合理。

從目標(biāo)確定的角度上來說，教學(xué)目標(biāo)應(yīng)當(dāng)更有利于學(xué)生的專業(yè)定位，比如對于師范類學(xué)生而言，要側(cè)重于基礎(chǔ)知識的整體感知，而對于其他專業(yè)學(xué)生，則要使其加強(qiáng)文學(xué)理論與經(jīng)典文本的研討。在對課程進(jìn)行安排時，要普遍突出先講三分理論再用七分實踐的做法，這樣的課時安排能夠使學(xué)生在經(jīng)典文本里面得到更豐富的思想內(nèi)涵及審美感受，并加強(qiáng)知識的內(nèi)化與遷移水平。

從教學(xué)技術(shù)的角度來說，培養(yǎng)學(xué)生的實踐應(yīng)用能力同樣是高校古代文學(xué)教學(xué)里面絕對不能忽視的部分。所以要特別加強(qiáng)學(xué)生的古代文學(xué)素養(yǎng)熏陶，并刻意增加寫作訓(xùn)練的教學(xué)內(nèi)容，應(yīng)當(dāng)使學(xué)生更多地閱讀古典文學(xué)作品，特別是那些名家與大家的作品。我們都知道，讀書是創(chuàng)作的基礎(chǔ)，只有書讀得多了，寫作才會更輕松，更有味道。而具體落實到寫作教學(xué)部分，可以給學(xué)生多安排一些格律詩、詞、文言文、對聯(lián)的練習(xí)，或者是使學(xué)生觀看一些熱播的歷史影視劇，再對影視劇里面出現(xiàn)的典故進(jìn)行文獻(xiàn)考證與批評，比如《赤壁》之于《三國志》，比如《畫皮》之于《聊齋》，比如《步步驚心》之于《紅樓夢》等，從學(xué)生所寫的優(yōu)秀文獻(xiàn)考證與批評文章里面，擇優(yōu)推薦給報刊進(jìn)行發(fā)表。此外，通過網(wǎng)絡(luò)進(jìn)行古典文學(xué)知識的學(xué)習(xí)與討論也是極其有效的辦法。

總 結(jié)：

在高校普通的課堂教學(xué)以外，還可以加強(qiáng)學(xué)生對自主科研的重視程度，在平素用閱讀報告的形成對文章內(nèi)容加以深刻領(lǐng)會理解，并加強(qiáng)規(guī)范性論文的寫作練習(xí)，學(xué)生在閱讀報告與論文寫作的過程中，能夠在一定程度上強(qiáng)化古代文學(xué)知識自深的掌握與理解，并給將來的進(jìn)一步深入研究打下良好基礎(chǔ)。

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