愛(ài)國(guó)情感在大學(xué)生思想政治教育中的價(jià)值及實(shí)現(xiàn)

[摘 要]本文對(duì)愛(ài)國(guó)情感的內(nèi)涵進(jìn)行了清晰的闡釋，深入地分析了大學(xué)生表達(dá)愛(ài)國(guó)情感時(shí)存在的誤區(qū)。以大學(xué)生愛(ài)國(guó)情感在思想政治教育中的價(jià)值為視角，提出了大學(xué)生在表達(dá)愛(ài)國(guó)情感時(shí)要以國(guó)家利益為重。本文還強(qiáng)調(diào)了釋放愛(ài)國(guó)情感時(shí)應(yīng)當(dāng)注意的問(wèn)題，倡導(dǎo)大學(xué)生把愛(ài)國(guó)熱情轉(zhuǎn)化為努力學(xué)習(xí)，報(bào)效祖國(guó)的具體行動(dòng)。

[關(guān)鍵詞]愛(ài)國(guó)情感 愛(ài)國(guó)主義 思想政治教育

[中圖分類號(hào)] [文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼] [文章編號(hào)] 2095-3437（2013）04-0118-02

一、愛(ài)國(guó)情感的內(nèi)涵

愛(ài)國(guó)情感要以國(guó)家利益為重，要以人民利益為先，理性地釋放愛(ài)國(guó)情感，合理地表達(dá)愛(ài)國(guó)行為。愛(ài)國(guó)情感的表達(dá)不是盲目的追隨，更需要理智。新時(shí)期的大學(xué)生要有以國(guó)家利益為重，顧大局、識(shí)大體的可貴品質(zhì)和政治遠(yuǎn)見(jiàn)，愛(ài)國(guó)情感無(wú)論通過(guò)何種方式表達(dá)，只有為國(guó)家富強(qiáng)、人民幸福發(fā)揮了實(shí)實(shí)在在的作用，才能談得上是愛(ài)國(guó)。愛(ài)國(guó)情感的表達(dá)不能脫離理性的韁繩而自由馳騁，更不能以愛(ài)國(guó)的名義無(wú)視國(guó)家法律的尊嚴(yán)和社會(huì)的穩(wěn)定。如果愛(ài)國(guó)情感失去控制和引導(dǎo)，引發(fā)過(guò)激的言論和行為，就容易形成狹隘或片面的愛(ài)國(guó)主義。[1]

二、大學(xué)生表達(dá)愛(ài)國(guó)情感時(shí)存在的問(wèn)題

1.對(duì)祖國(guó)的歷史、民族的文化缺乏全面深入的了解。有些大學(xué)生對(duì)祖國(guó)的了解程度甚至不如外國(guó)留學(xué)生，對(duì)美國(guó)好萊塢電影、日韓文化，外國(guó)洋品牌卻如數(shù)家珍，熱衷“情人節(jié)”、“圣誕節(jié)”之類的洋節(jié)。殊不知，在中華民族源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的歷史中，出現(xiàn)了眾多可歌可泣的志士仁人、憂國(guó)憂民的文人騷客，這些都是大學(xué)生愛(ài)國(guó)主義教育，增強(qiáng)民族責(zé)任感的絕好內(nèi)容。唯有通過(guò)學(xué)習(xí)中國(guó)歷史中人物的成長(zhǎng)經(jīng)歷，了解祖國(guó)歷史和中華民族的燦爛文化，汲取中華民族的精神力量，才能增強(qiáng)愛(ài)國(guó)情感，才能樹立為國(guó)家民族利益奮斗的信念。[2]

2.對(duì)事件的深層原因缺乏獨(dú)立思考與辨別能力。以近日“釣魚島”事件為例，網(wǎng)絡(luò)和現(xiàn)實(shí)中大量出現(xiàn)的“抵制日貨”、“游行示威”等字眼與報(bào)道，震撼著每個(gè)大學(xué)生的心靈，在愛(ài)國(guó)的理由與激情下，很多大學(xué)生不假思索地接受了網(wǎng)上的觀點(diǎn)，沒(méi)有去深究這樣做對(duì)不對(duì)？這么做有什么意義？日本在中國(guó)的產(chǎn)品不僅僅是汽車和電子產(chǎn)品，去打砸已經(jīng)屬于同胞的私有日系財(cái)產(chǎn)究竟有什么意義？街邊商家打出的“嚴(yán)禁日本人入內(nèi)”，到底是噱頭或商業(yè)炒作，還是真心為國(guó)家利益作出了貢獻(xiàn)？圍攻日本駐華大使館、攔截日本大使車輛等行為，除了使自己國(guó)家要花費(fèi)大量警力財(cái)力去維護(hù)秩序外，究竟對(duì)事態(tài)的發(fā)展、國(guó)家的外交起到什么作用？這些問(wèn)題，都需要大學(xué)生從了解國(guó)際復(fù)雜形勢(shì)的角度出發(fā)，采取正確的方式，喊出自己的聲音，而不是人云亦云。

3.大學(xué)生濃烈的愛(ài)國(guó)情感，容易被利用。從國(guó)際上看，境外反華勢(shì)力最怕的就是中國(guó)崛起，他們時(shí)刻在尋找擾亂我國(guó)經(jīng)濟(jì)建設(shè)正常發(fā)展的機(jī)會(huì)，鼓動(dòng)大學(xué)生上街游行，從中制造各種形式的抗?fàn)幮允录撬麄兊膽T用伎倆。從國(guó)內(nèi)看，社會(huì)主義建設(shè)發(fā)展到一定階段，在社會(huì)轉(zhuǎn)型期帶來(lái)的社會(huì)結(jié)構(gòu)急劇變化中出現(xiàn)的發(fā)展不平衡、分配不公平、貧富差距大、就業(yè)難、看病難、房?jī)r(jià)過(guò)高以及腐敗等種種問(wèn)題和矛盾容易引起民眾對(duì)社會(huì)的不滿。倘若大學(xué)生不能科學(xué)地分析、正確地對(duì)待這類問(wèn)題，在心懷不軌的不法分子煽動(dòng)下極有可能激化矛盾、擴(kuò)大事態(tài)，將愛(ài)國(guó)熱情演變成對(duì)社會(huì)不滿的發(fā)泄，造成局部或全局性的不穩(wěn)定。

4.在表達(dá)愛(ài)國(guó)情感時(shí)缺乏法制觀念。愛(ài)國(guó)，不能僭越法律底線。如果以“愛(ài)國(guó)”為名義踐踏法律，損壞公私財(cái)產(chǎn)，最終的結(jié)果不是讓國(guó)家更加團(tuán)結(jié)一致對(duì)外，而是引發(fā)自己內(nèi)部的矛盾，消耗自己的力量，這樣的“愛(ài)國(guó)”絕非真正的“愛(ài)國(guó)”。泄憤式的愛(ài)國(guó)，保衛(wèi)不了國(guó)家利益、民族尊嚴(yán)。[3]不論出于怎樣的動(dòng)機(jī)，將愛(ài)國(guó)激情轉(zhuǎn)化為對(duì)正常秩序以及公私財(cái)產(chǎn)的侵犯，這顯然是錯(cuò)誤的。

三、大學(xué)生愛(ài)國(guó)情感在思想政治教育中的價(jià)值體現(xiàn)

1.培養(yǎng)大學(xué)生愛(ài)國(guó)情感是國(guó)際國(guó)內(nèi)形勢(shì)的需要。當(dāng)前國(guó)際形勢(shì)正發(fā)生著深刻復(fù)雜的變化，金融危機(jī)仍沒(méi)有消退，歐債危機(jī)等各種經(jīng)濟(jì)問(wèn)題困擾著歐美各國(guó)。敘利亞局勢(shì)、伊朗核問(wèn)題、朝鮮半島核問(wèn)題等已經(jīng)成為國(guó)際社會(huì)普遍關(guān)注的熱點(diǎn)問(wèn)題。恐怖主義等非傳統(tǒng)安全問(wèn)題更加突出，全球安全面臨的不確定因素增多。[4]從國(guó)內(nèi)形勢(shì)上來(lái)說(shuō)，當(dāng)前國(guó)內(nèi)改革發(fā)展穩(wěn)定任務(wù)仍然十分繁重，加強(qiáng)民生建設(shè)，切實(shí)解決人民群眾最關(guān)心、最直接、最現(xiàn)實(shí)的利益問(wèn)題依然是重中之重。

2.培養(yǎng)大學(xué)生愛(ài)國(guó)情感是實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的需要。堅(jiān)持以馬克思主義為指導(dǎo)，在繼承和發(fā)揚(yáng)中華民族傳統(tǒng)優(yōu)秀文化的同時(shí)，要積極學(xué)習(xí)和吸收一切外國(guó)的優(yōu)秀文化成果以及先進(jìn)技術(shù)，做到古為今用、洋為中用；要把傳統(tǒng)文化的研究與時(shí)代精神結(jié)合起來(lái)，處理好繼承與創(chuàng)新的關(guān)系，尋找傳統(tǒng)文化與時(shí)代精神的內(nèi)在聯(lián)系，而不是一味地盲目抵制，走出“抵制就是愛(ài)國(guó)”的怪圈。

3.培養(yǎng)大學(xué)生愛(ài)國(guó)情感是樹立正確價(jià)值觀、培養(yǎng)社會(huì)主義接班人的需要。愛(ài)國(guó)情感的培養(yǎng)是綜合教育，重點(diǎn)是青少年一代，培養(yǎng)愛(ài)國(guó)情感要從小抓起。社會(huì)上愈來(lái)愈多的高官子弟、經(jīng)濟(jì)和知識(shí)精英、藝術(shù)明星、運(yùn)動(dòng)員加入外國(guó)國(guó)籍的現(xiàn)象，正沖擊著我們青少年一代，各種拜金主義、享受主義也影響著大學(xué)生的價(jià)值觀。通過(guò)培養(yǎng)愛(ài)國(guó)情感，樹立正確的價(jià)值觀，不斷增強(qiáng)公民的認(rèn)同感和歸宿感，留住人才，培養(yǎng)接班人，才能實(shí)現(xiàn)我們建設(shè)強(qiáng)國(guó)和和諧世界的抱負(fù)！

四、正確引導(dǎo)大學(xué)生理性地表達(dá)愛(ài)國(guó)情感

1.認(rèn)識(shí)新時(shí)期復(fù)雜的環(huán)境背景，是理性表達(dá)愛(ài)國(guó)情感的前提。當(dāng)前，我國(guó)正處在發(fā)展戰(zhàn)略機(jī)遇期的關(guān)鍵時(shí)期，雖然和平是當(dāng)今時(shí)代的主題之一，但我們所處的世界仍然很不安寧。經(jīng)濟(jì)全球化的中國(guó)在與世界各國(guó)經(jīng)濟(jì)活動(dòng)過(guò)程中相互依存，相互影響，你中有我，我中有你。與此同時(shí)，某些國(guó)家仇視中國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的良好態(tài)勢(shì)，頻頻制造事端。例如，釣魚島事件、黃巖島爭(zhēng)端、南海問(wèn)題等，每個(gè)事件的背后都深藏著利益與陰謀。面對(duì)來(lái)自政治、經(jīng)濟(jì)、社會(huì)、文化、外交、軍事等方方面面的挑戰(zhàn)和考驗(yàn)，要求我們大學(xué)生不管國(guó)際風(fēng)云如何變幻，必須始終高舉中國(guó)特色社會(huì)主義偉大旗幟，走中國(guó)特色社會(huì)主義道路；要奉行獨(dú)立自主的和平外交政策，維護(hù)國(guó)家主權(quán)、安全、發(fā)展利益；要始終不渝走和平發(fā)展道路、奉行互利共贏的開放戰(zhàn)略。

2.樹立對(duì)國(guó)家和民族的堅(jiān)定信心，是理性表達(dá)愛(ài)國(guó)情感的保證。 樹立對(duì)國(guó)家和民族的自信心必須要有民族意識(shí)和責(zé)任感。民族意識(shí)是一個(gè)國(guó)家的人民樹立民族自信心的重要前提。要使國(guó)家民族繁榮富強(qiáng)，不僅要依靠政府單方面的力量，更要依靠全民族人民團(tuán)結(jié)一致、共同產(chǎn)生的力量。當(dāng)代大學(xué)生在樹立對(duì)國(guó)家和民族堅(jiān)定信心的同時(shí)，還應(yīng)該清楚地看到中華民族崛起的趨勢(shì)和抵御國(guó)內(nèi)外風(fēng)險(xiǎn)的能力；充分地認(rèn)識(shí)到在中國(guó)共產(chǎn)黨的堅(jiān)強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)下戰(zhàn)勝敵人的信心和勇氣；正確地了解我國(guó)經(jīng)濟(jì)、政治、文化建設(shè)中所存在的困難；理智地分析世界形勢(shì)，勿過(guò)高估計(jì)了國(guó)內(nèi)外敵對(duì)勢(shì)力的實(shí)力，產(chǎn)生對(duì)國(guó)家和民族信心不足的悲觀失望心理。

3.保持與國(guó)家的步調(diào)一致，是理性表達(dá)愛(ài)國(guó)情感的關(guān)鍵。在維護(hù)國(guó)家根本利益這一前提下，我們對(duì)反華言行要有理有節(jié)地反駁，不能情緒化。全球化意味著國(guó)家之間的交流、溝通和利益摩擦趨于常態(tài)化，我們必須在復(fù)雜的國(guó)家交往中維護(hù)國(guó)家的根本利益。當(dāng)代大學(xué)生，更應(yīng)該正確對(duì)待國(guó)家間的利益摩擦，理性地回應(yīng)反華言論。[5]保持與國(guó)家的根本利益一致，不要讓個(gè)人的過(guò)激行為砸掉了我們正常表達(dá)情感的權(quán)利，丟掉了民族尊嚴(yán)，破壞了國(guó)際形象。

4.完善教育內(nèi)容，改進(jìn)教育方式，是理性表達(dá)愛(ài)國(guó)情感的重要環(huán)節(jié)。完善大學(xué)生愛(ài)國(guó)主義教育內(nèi)容，除了加強(qiáng)馬克思主義理論教育外，還應(yīng)加強(qiáng)中國(guó)近代史和國(guó)情教育，加強(qiáng)國(guó)家主權(quán)教育。通過(guò)多種途徑進(jìn)行教育，讓大學(xué)生懂得愛(ài)國(guó)主義的基本道理，懂得為什么要愛(ài)國(guó)，怎樣去愛(ài)國(guó)，把愛(ài)國(guó)主義的思想感情付諸于建設(shè)社會(huì)主義的偉大實(shí)踐中。在改進(jìn)教育方式上，除了充分利用課堂教學(xué)的主渠道作用外，還要將愛(ài)國(guó)主義教育滲透到所有的環(huán)節(jié)與活動(dòng)中去，采取學(xué)術(shù)報(bào)告、系列講座、第二課堂、主題班會(huì)、演講比賽、主題征文、紅歌比賽等各種形式的教育，不僅讓大學(xué)耳濡目染地接受愛(ài)國(guó)主義的熏陶，還能起到寓教于樂(lè)的效果。

五、結(jié)束語(yǔ)

愛(ài)國(guó)情感是國(guó)家和民族的靈魂，也是當(dāng)代大學(xué)生應(yīng)具有的堅(jiān)定信念。加強(qiáng)愛(ài)國(guó)主義教育，正確引導(dǎo)大學(xué)生合理表達(dá)愛(ài)國(guó)情感，引導(dǎo)這種熱情轉(zhuǎn)化為努力學(xué)習(xí)、報(bào)效祖國(guó)的內(nèi)在動(dòng)力，是高校思想政治教育工作永遠(yuǎn)不變的旋律。

[參 考 文 獻(xiàn)]

[1] 黃志堅(jiān).大學(xué)生理性愛(ài)國(guó)教育新探[J].教育評(píng)論，2008，（4）：26-28.

[2] 曲洪波，宋麗娜.論在新形勢(shì)下加強(qiáng)對(duì)大學(xué)生民族情感的正確引導(dǎo)[J].前沿，2005，（11）：103-104.

[3] 江芳俊.論理性愛(ài)國(guó)主義的提出與弘揚(yáng)[J].中國(guó)青年政治學(xué)院學(xué)報(bào)，2008，（6）：60-64.

[4] 張德廣.當(dāng)前國(guó)際形勢(shì)與公共外交[J].上海大學(xué)學(xué)院（社會(huì)科學(xué)版），2012，29，（4）：1-11.

[5] 龔燕明，張加明.大學(xué)生國(guó)家安全戰(zhàn)略意識(shí)與理性愛(ài)國(guó)觀念的培育[J].學(xué)校黨建與思想教育，2012 ，（7）：51-52.

[責(zé)任編輯：雷 艷]