對小說《紅字》中人物形象的解讀

小說《紅字》是美國著名作家納撒尼爾·霍桑的第一部長篇小說，該小說自1850年發(fā)行以來就奠定了霍桑在美國文學界的地位，使他成為最具有影響力的作家之一。霍桑作為美國19世紀最具有影響力的浪漫主義作家之一，對后來的文學創(chuàng)作和藝術成就有著深遠的影響。小說《紅字》中字母“A”對于不同的人物有著特殊的象征意義，這也就塑造出了不同的人物形象。本文將以基本的故事為載體，對小說中重要的人物形象進行分析，從而加深對霍桑小說《紅字》主題思想的理解和把握。

一、作家霍桑的有關概述

納撒尼爾·霍桑（1804—1864），英文名字Nathaniel Hawthorne，是美國文學史上最具有影響力的作家之一，出生在美國新英格蘭的一家名門貴族家庭，家里是世世代代的清教徒信仰者，彌漫在家庭和社會中的濃重的清教主義對幼小的霍桑產生了深遠的影響。一方面讓霍桑的性格變得更加抑郁，沉浸在思考之中；另一方面也讓霍桑喜歡親近大自然，在大自然之中尋找一種安慰。不管是少年時代在祖父莊園中的釣魚、打獵、讀書，親自體驗大自然的無限風光和自由快樂，還是在結婚以后在康定德——這里既是愛默生的家鄉(xiāng)，同時也是霍桑再次感受大自然的地方，這些都對霍桑產生了深遠的影響，并且成為霍桑文學作品創(chuàng)作的重要素材來源。其實針對宗教思想對霍桑文學作品創(chuàng)作影響的研究已經有很多了，這主要是因為作者霍桑清教徒的身份背景，很多評論家認為，對霍桑的宗教道德觀念的理解主要是對霍桑和清教之間關系的分析，弄清霍桑的宗教道德觀念和清教道德觀念之間不一致的地方。雖然霍桑對清教教義的極端和殘酷進行了無情的諷刺和抨擊，可是在霍桑的文學作品創(chuàng)作中，都會無意識地按照清教主義的原則和道德標準給故事主人公設定性格特點和最終的命運，深受清教思想影響的霍桑也總是會用宗教慣有的思維方式去對事情的好壞做出評價。在小說《紅字》中，清教的教義對于每個人的命運都產生了不同程度的影響，從而也讓每個生活在清教之中的人物形象變得更加鮮明和突出，下面我們就對小說《紅字》中不同的人物形象進行探討。

二、小說《紅字》中直面現實的海斯特·白蘭——有形的紅字

在小說《紅字》中，女主人公海斯特·白蘭因為和牧師丁梅斯代爾發(fā)生通奸行為而被社會輿論指責，成為宗教道德所排斥的女性形象。雖然面對強大的社會壓力和宗教的譴責，可是海斯特依然坦然地面對現實生活，抱著一種積極樂觀的態(tài)度對自己犯下的錯進行反思，但是她從來不覺得后悔。女主人公海斯特是一個出生在沒落家族的女孩，雖然父母貧窮但是很正直。小說中的海斯特有著并不幸福的婚姻，再加上已經有兩年謠傳她的丈夫已經葬身大海音信全無，這才為她和牧師丁梅斯代爾發(fā)生愛情提供了一種可能性。兩個人的事情在敗露以后，海斯特被迫在胸前戴上了紅色的“A”字。為了保全自己喜歡的人的名譽，海斯特獨自一個人承擔了所有的譴責和恥辱，顧忌到對情人丁梅斯代爾的愛慕之情，海斯特不僅在他生前沒有在他所在的地區(qū)和管轄的教區(qū)，并且在丁梅斯代爾死后還是堅持放棄和自己的女兒共享天倫之樂，重新回到了埋葬丁梅斯代爾的地方，在胸前重新戴上了紅色的“A”字，直到死后也安葬在牧師丁梅斯代爾的身邊，希望可以永遠守望和保護著自己喜愛的人。在霍桑的筆下，海斯特不僅是一個爭取個人解放的獨立女性，同時也踐行了比紅字烙印上所代表的東西更為積極的精神，那就是直擊那些代表古代準則體系的偏見勢力——封建王公貴族真正藏身的秘密地方，因此海斯特可以稱得上是一位向愚昧封建發(fā)起進攻的一位斗士，可以實現這樣的一種精神高度，是很多文學作品中的婦女形象無法實現的。海斯特的這種精神追求雖然沒有被那些愚昧腐朽的長官和清教徒鄉(xiāng)親們理解和接受，但是海斯特助人為樂和含辛茹苦等美德得以宣揚和傳播，胸前的紅字再也不是Adultery（通奸）的一種恥辱的標志，而是變成了Able（能干）的一種標記，最后變成了一個Admirable（值得尊敬）的標記，成為一面向清教壓迫進行宣戰(zhàn)的鮮紅的旗幟。海斯特有著堅毅的性格，面對殘酷的現實世界依然保持著對于愛情的忠貞，即便是被所有的統(tǒng)治者認定是有罪的，可是她的內心世界依然是純潔無瑕的，海斯特的精神境界不斷提升，最后讓她成為真善美的象征和化身，作者對海斯特對封建宗教和政權壓迫下的愛情和追求自由的解放給予了充分的肯定和贊揚。

三、小說《紅字》中唯唯諾諾的丁梅斯代爾——無形的紅字

在和海斯特發(fā)生熾熱的愛情以后，牧師丁梅斯代爾在事情暴露后，為了讓自己逃脫現實輿論和宗教的懲罰，曾經一度退卻了，可是他的內心世界備受折磨和煎熬，現實和內心之間的沖突讓他終日惶惶不安。牧師丁梅斯代爾和海斯特的約會，在刑臺上的最后自我懺悔，和海斯特計劃逃跑以及最后公開發(fā)表的宗教演說都象征著他向愛情祭壇的一步步靠近，牧師丁梅斯代爾最后掀開了自己的上衣，讓所有人都看到了他胸前的那個紅字A，這個字是深刻烙在他的內心深處的，這同時也是對于愛情的一種升華。

牧師丁梅斯代爾曾經也想公開承認自己的“罪孽”，進行靈魂上的懺悔，可是他的內心深處被更多的“內省”和“贖罪”等宗教思想意識交織在一起，所以表現出來的行動也無形之中受到了一定的羈絆。牧師丁梅斯代爾一方面要受到內心世界的折磨，另一方面還要防范被他人知曉，明明可以感受到自己內心深處熾熱的情感，可是卻不得不要把這份情感和惡魔等同起來。丁梅斯代爾在內心掙扎的世界中煎熬了七年的時間，最后通過將自己胸前的罪惡進行展現來完成靈魂上的救贖和道德上的凈化。可是他自始至終沒有敢承認自己的愛情是正當的，就更不用說和舊的思想精神體系進行決裂。牧師丁梅斯代爾在小說中從頭到尾都是一個飽受精神折磨的形象：因為自己不負責的行為給海斯特帶來了無窮盡的苦難生活，因為自己對上帝的偏執(zhí)信仰讓自己的行動時刻在徘徊和猶豫。和海斯特相比，牧師丁梅斯代爾顯得特別懦弱，這是他長期深受清教思想毒害的結果，因為丁梅斯代爾是一位牧師，有著對上帝堅定的信仰，因此個人的行動時刻要受到《圣經》條例的約束，不得不用神父的指責和約束來對自己的內心世界進行規(guī)范和凈化，對上帝堅定的信仰不允許他出賣自己的靈魂和放棄自己的信仰，只好將自己的過失進行搪塞，盡管通奸的罪行被掩蓋了長達七年之久，可是他的內心世界卻時刻遭受良心的譴責，他內心的痛苦要遠遠大于海斯特所承受的。這樣進行對比，更顯示出海斯特勇敢和堅定的愛情理念。

四、小說《紅字》中天真無辜的小珠兒——活著的紅字

小說《紅字》中海斯特的女兒小珠兒是活著的紅字，象征著另外一種含義，她是一個被賦予了鮮活生命的紅字。小珠兒是一個天真無辜的孩子，這個私生女胸前的紅字和自己母親海斯特胸前的紅字交映生輝，是一種罪惡的象征，同時又是愛情的結晶。

小珠兒作為一個懵懵懂懂的小孩子，并不理解自己胸前那個紅字的真正含義，對于那個紅字始終充滿了孩子的好奇和不解，甚至在母親一次將紅字扔掉以后表現出極度的不滿情緒。小珠兒作為海斯特和牧師丁梅斯代爾愛情的結晶，身上時刻透露出一種天真無邪的氣息，用她那明亮的眼睛看著這個殘酷的現實世界，也許她幼小的心靈對這個紅字的真正含義無法理解，可是生活還在繼續(xù)，小珠兒一定會為自己母親胸前的那個紅字證明和洗刷屈辱。在小說中，我們也可以發(fā)現海斯特經常會用金色的絲線將紅字襯托得異常明亮，光彩照人，同時也會將小珠兒打扮得漂漂亮亮。小珠兒臉上那天真無邪的笑容和齊靈沃斯的丑惡嘴臉和陰險毒辣形成了一種鮮明的對比：一方面是霍桑浪漫主義思想的體現——齊靈沃斯的博學多識讓他成為一個深受社會文明污染下的社會人，而小珠兒那種肆無忌憚的笑依然保持著人類最原始的單純；另一方面也是霍桑宗教思想的體現——齊靈沃斯是惡魔撒旦的象征，小珠兒是純潔的Angel（天使），那么紅色的字母“A”在小珠兒的身上就有了更為積極的含義，也正是通過這個字母的積極含義傳遞出了作者霍桑的美好理想以及對于宗教的美好幻想，這也正是小說的獨特之處。

五、結語

小說《紅字》中傳遞出了作者霍桑對于人類社會命運的沉重思考，通過小說中塑造的幾個形象鮮明的人物，表達了自己對于宗教倫理的觀點，同時也留給了讀者大量的思考空間，這主要是通過紅字A對不同人的象征意義體現出來的。