剖析哈代《遠離塵囂》中蓋伯瑞爾收獲的愛情

一、引 言

長篇小說《遠離塵囂》誕生于1874年，當時正是英國維多利亞女王統(tǒng)治時代的全盛時期。這部小說是哈代的成名作，同時也是一部田園牧歌式的愛情小說。小說里的愛情故事發(fā)生在19世紀英國西南部一個名為威塞克斯的地方，這里是靜謐怡人的鄉(xiāng)村世界，環(huán)境優(yōu)美和諧，遠離塵囂，但是現(xiàn)代工業(yè)文明的逐步發(fā)展，給這個傳統(tǒng)而保守的世外桃源帶來了一絲絲躁動的氣息，正在慢慢地改變著生活在這里的人們的命運。小說的女主人公芭絲謝芭原本是一個純真無知的可愛少女，在春心萌動時，先后與癡情沖動的農(nóng)場主伯德爾德、花花公子特洛伊中士、忠誠無私的羊倌蓋伯瑞爾產(chǎn)生了一段段感情糾葛，當被愛情傷得遍體鱗傷時，芭絲謝芭終于尋找到了真正屬于自己的真愛。筆者通過對文本的認真解讀，深入剖析小說的男主人公蓋伯瑞爾與芭絲謝芭之間的愛情，借此來揭示愛情的真諦，反觀哈代的愛情婚戀觀，并進一步探討哈代樹立這一愛情典范的價值意義。

二、從蓋伯瑞爾收獲的愛情看愛情的真諦

（一）忠貞無私的愛情

從與特洛伊、伯德爾德的對比之中，我們可以看出蓋伯瑞爾對芭絲謝芭的愛情更為彌足珍貴。與特洛伊對芭絲謝芭的虛偽陰險的感情相比，蓋伯瑞爾的愛情顯得是那樣的忠貞無私。中士特洛伊是一個英俊瀟灑、風度翩翩的花花公子，對于情竇初開的芭絲謝芭而言，這樣的男人無疑具有不可抗拒的吸引力。在美麗的阿蘭湖畔，特洛伊用花言巧語和羅曼蒂克的求愛方式俘獲了芭絲謝芭的芳心。然而，特洛伊并不是真的愛著芭絲謝芭，他的心一直屬于另外一個女人。為了自己的私欲，特洛伊想方設法將芭絲謝芭據(jù)為己有，并最終將她推向了痛苦的深淵。小說的最后，特洛伊被伯德爾德槍殺，用自己的死亡驚醒和挽救了芭絲謝芭的靈魂。

與特洛伊恭維女人的甜言蜜語相比，蓋伯瑞爾對芭絲謝芭吞吞吐吐的表白顯得那么蒼白無力，所以這位忠厚老實的羊倌被芭絲謝芭無情地拒絕了。但他用自己的忠貞和無私最終贏得了芭絲謝芭的愛。小說中，當芭絲謝芭沉浸在特洛伊為她編織的虛幻的愛情之夢里不能自拔時，蓋伯瑞爾曾勸她要多加小心，提防著點特洛伊，但是她對他那善意的忠告卻置之不理。眼睜睜地看著芭絲謝芭與特洛伊雙宿雙飛，蓋伯瑞爾也曾痛苦萬分，但他仍然默默地愛著芭絲謝芭，他的愛不是因為芭絲謝芭的美貌和地位，而是出于人的內(nèi)心對愛情最真摯的渴望。盡管蓋伯瑞爾心里很清楚芭絲謝芭的缺點，也曾經(jīng)目睹過她的丑態(tài)，但他仍然毫不在意，因為他明白愛情不是因為美貌和地位，金錢與財富。也許在人們看來，蓋伯瑞爾不像特洛伊那樣英俊瀟灑，但他的忠貞和無私賦予了他戰(zhàn)勝一切困難的力量，最后與芭絲謝芭一起找到了美好的歸宿。

在哈代看來，真正的愛情就應該像蓋伯瑞爾對待芭絲謝芭那樣忠貞和無私，哈代借蓋伯瑞爾與芭絲謝芭之間的愛情，揭示了愛情的真諦。

（二）充滿理性的愛情

與伯德爾德對芭絲謝芭熾烈沖動的愛情相比，蓋伯瑞爾的愛情充滿了理性的魅力。農(nóng)場主伯德爾德原本家境殷實、無憂無慮，芭絲謝芭一張充滿挑釁意味的情人卡打破了他原本平淡無奇的生活和塵封多年的內(nèi)心世界。他的愛純真而熾烈，墜入情網(wǎng)后不能自拔。毫無疑問，伯德爾德對芭絲謝芭的愛是偉大的，他能夠為了她的幸福而舍棄自己的一切甚至是生命。于是，他最終在愛情中迷失了自我，也造成了自己一生的悲劇。當芭絲謝芭沉浸在特洛伊那浪漫卻又陰險的愛情中時，為了避免芭絲謝芭再次受到傷害，伯德爾德開槍殺死了特洛伊，然后向警方自首入獄。因此，伯德爾德的愛情是魯莽的，沒有理性的。正是他的沖動造成了自己的人生悲劇，也打破了愛情在人們心中原本的那份美好。

然而，與伯德爾德表達愛情的方式不同，蓋伯瑞爾對芭絲謝芭的愛充滿了理性的光輝。當?shù)弥沤z謝芭與特洛伊結(jié)婚的消息時，蓋伯瑞爾十分絕望和痛苦，但他并沒有采取過激的行為來表達和宣泄這種痛苦。與伯德爾德相反，他并沒有因此而憎恨特洛伊，而是用理性控制了自己的情感。他認為與芭絲謝芭的愛情糾葛都是上天刻意的安排，只有經(jīng)歷了風雨的洗禮，上天才會讓芭絲謝芭回到自己的身邊。小說的最后，當芭絲謝芭終于明白在這個世界上最愛自己的人是蓋伯瑞爾時，老實敦厚的蓋伯瑞爾卻因為村子里的流言蜚語而想要選擇離開。由此可見，蓋伯瑞爾的思想深處因襲了傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)文明社會中那份獨有的安分守己以及樂知天命。他認為愛情是上天的刻意安排不能強求，同時認為愛情是需要隱忍的，是充滿理性的，只有經(jīng)過風雨洗禮過的愛情才是永恒的真愛。

哈代用小說創(chuàng)作告訴我們，愛情是美好的，愛可以是忘我的、全身心投入的，但是愛情不能失去理性的控制，否則將會給自己和對方帶來不可估量的傷害，失去理性的愛情是扭曲的，甚至具有毀滅性的力量。因此，充滿理性的愛情才是真正的愛情。哈代借蓋伯瑞爾的愛情，歌頌了愛情中美好的理性，這是一種向上的正能量，是愛情的真諦所在。

三、蓋伯瑞爾式愛情的價值意義

（一）樹立了傳統(tǒng)而美好的愛情典范

在小說《遠離塵囂》中，哈代分別描繪了三種愛情模式，即伯德爾德對芭絲謝芭的深沉熾烈的沖動之愛，特洛伊虛情假意的陰險之愛以及蓋伯瑞爾忠貞無私的理性之愛。在對這三種愛情進行比較的過程中，哈代熱情洋溢地贊頌了蓋伯瑞爾式的愛情，為我們樹立了傳統(tǒng)而美好的愛情典范。哈代筆下的這種愛情真摯而美好，充滿了濃郁的浪漫情調(diào)。盡管小說中蓋伯瑞爾和芭絲謝芭的愛情歷程因為兩個人的社會地位的差距以及其他人為的原因而變得異常艱難曲折，但是蓋伯瑞爾用自己的忠貞和無私使得有情人終成眷屬。哈代創(chuàng)作的這部田園牧歌式的愛情小說真實地反映了英國維多利亞全盛時期社會生活中傳統(tǒng)、和諧的愛情模式。這種愛情模式就是：男人和女人因為主觀的原因而相互吸引產(chǎn)生愛情，然后在共同的勞作中為了共同的目標而建立起美好的婚姻，共同享受古樸的、自得其樂的傳統(tǒng)婚姻生活。

（二）反映了哈代早期所秉持的婚戀觀

在復雜多樣的社會價值觀念中，婚戀觀是一項十分重要的內(nèi)容，它既受到社會經(jīng)濟發(fā)展水平的制約，也受到倫理道德以及風俗習慣的影響。從《遠離塵囂》《德伯家的苔絲》到《無名的裘德》，縱觀哈代創(chuàng)造的愛情世界不難發(fā)現(xiàn)，作家對英國維多利亞時期的愛情婚姻觀念經(jīng)歷了懷念與認可、理性的質(zhì)疑以及猛烈抨擊這三個階段的發(fā)展變化。這種階段性的婚戀觀的變化與哈代的人生經(jīng)歷以及他生活的那個時代的社會變革是緊密聯(lián)系在一起的。哈代的個人經(jīng)歷和他所處時代的社會變革，影響著他的婚戀觀的形成以及愛情小說的創(chuàng)作風格。青年時期的哈代長期生活在安靜和諧的英國西部農(nóng)村，對傳統(tǒng)的婚戀方式是非常理解而認可的。因此，哈代在小說《遠離塵囂》中衷心贊美了蓋伯瑞爾與芭絲謝芭之間的愛情，以有情人終成眷屬的浪漫婚戀情節(jié)，展現(xiàn)出一幅和諧迷人的傳統(tǒng)鄉(xiāng)村愛情生活場景，流露出他對傳統(tǒng)宗法制下威塞克斯式的傳統(tǒng)保守的愛情婚姻形式的懷念與贊賞。

（三）表達了哈代對傳統(tǒng)宗法制社會的留戀之情

通過對小說《遠離塵囂》中蓋伯瑞爾愛情的深入解讀和剖析，我們可以反觀哈代早期的社會價值傾向，即對傳統(tǒng)宗法制社會的留戀之情。哈代出生在維多利亞時期英國西南部多賽特部郡遠郊的一個小村莊，雖然工業(yè)革命率先在英國進行，但直到19世紀中期，哈代的故鄉(xiāng)并沒有受到現(xiàn)代工業(yè)文明的猛烈沖擊，而是依然維持著傳統(tǒng)的宗法制鄉(xiāng)村生活的秩序。當時的英國處于維多利亞女王統(tǒng)治的全盛時期，國家強盛，經(jīng)濟繁榮，社會穩(wěn)定，人們陶醉在既有的物質(zhì)文明和穩(wěn)定的社會生活之中。受維多利亞時代精神的深刻影響，哈代以自己的故鄉(xiāng)為原型，構(gòu)筑起充滿詩意的威塞克斯理想王國，并在小說的字里行間透露出對這一理想王國的留戀之情。在《遠離塵囂》中，特洛伊作為外來力量的象征，打破了傳統(tǒng)社會生活的美好和平靜，悄悄地改變著這里的一切，哈代借此說明在現(xiàn)代工業(yè)革命的浪潮中，真正遠離塵囂的地方是美好但卻不存在的。雖然小說以“有情人終成眷屬”完美收場，但讀者依然能夠讀出一絲絲惆悵，因為蓋伯瑞爾作為傳統(tǒng)的威塞克斯人的形象永遠定格在哈代的小說世界里。隨著時代的發(fā)展，人們越來越崇拜金錢和地位，蓋伯瑞爾式的愛情在物質(zhì)文明面前顯得是那么的不堪一擊。在《遠離塵囂》中，哈代用憂傷的筆調(diào)敘述了一個遠離塵囂的窮鄉(xiāng)僻壤本不應該發(fā)生的跌宕起伏的愛情故事，借此表明在現(xiàn)代工業(yè)文明的侵蝕下，沒有任何人、任何地方可以真正遠離塵囂，表達了哈代對個體自然經(jīng)濟支撐下的宗法制鄉(xiāng)村社會的熱愛與留戀，以及想要遠離工業(yè)文明的理想。

四、結(jié) 語

愛情是古今中外一切文學形式永恒的主題，具有詩人般氣質(zhì)的哈代是一位特別擅長描寫愛情的作家，《遠離塵囂》是一部田園牧歌式的愛情小說，其在哈代營造的愛情題材小說世界里有著特殊的地位和意義。作品以愛情和婚姻為主線，采用多角戀愛的情節(jié)模式，揭示了人的感情與欲望的矛盾與沖突，反映了并未遠離塵囂正在被現(xiàn)代工業(yè)文明慢慢改變著的威塞克斯社會現(xiàn)實，表達了哈代對傳統(tǒng)愛情婚姻的贊美以及對宗法制鄉(xiāng)村社會的熱愛與留戀。

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[作者簡介]

張惠玲（1958— ），女，山東威海人，南昌大學外國語學院副教授，碩士，主要研究方向為教學法、跨文化交際。