街上流行花衣裳：解放后30年女服變遷

1949年，新中國以一種嶄新的姿態出現在世人面前，隨著時代的更替，民國服飾除了旗袍仍有流行，其他都退出了歷史舞臺。從此，黃色的粗布軍裝、灰色的干部裝、藍色的列寧裝、彩色的布拉吉以及蝙蝠衫和喇叭褲一一走進了人們的生活。

當電影《護士日記》中的女護士簡素華哼唱著“小燕子穿花衣，年年春天來這里”這支曲子時，看過這部影片的中國男性，也為這位有點小資情調的美麗護士所傾倒。

1956年，為展示社會主義建設的欣欣向榮，政府提出“人人穿花衣裳”的口號，才使捆扎著的女裝松開了束縛，一時間，愛勞動穿花衣成了人們生活的新口號。當《護士日記》走俏大江南北之時，“花衣裳”的歌曲與花衣裳也在新中國大地流行起來。艷麗的花衣裳與革命的列寧裝、蘇式的布拉吉三足鼎立，成為50年代女裝中的時尚。

布拉吉上街

寬松的短袖、褶皺裙、簡單的圓領、碎花、格子和條紋，腰際系一條布帶，這就是從前蘇聯傳來的布拉吉。布拉吉本是前蘇聯女子的日常服裝，上世紀50年代流傳至中國。當時在中國大眾的視野中，多是蘇聯畫報、期刊和電影，那里面人物的著裝和專門開辟的時裝專欄間接影響著中國大眾，身穿“布拉吉”的援華女專家則成了大眾直接模仿的對象。后來，由于中蘇兩國關系惡化，布拉吉的名稱不用了，但“連衣裙”即布拉吉的意譯名一直沿用下來。

當蘇聯女英雄卓婭穿布拉吉就義時，飄逸的布拉吉顯示出最革命的姿態。無論是自愿還是被動，卓婭的布拉吉成為一種象征，也因此成為新中國初期最進步、最流行的女性服飾。

陽光明媚的年代，一群群年輕的女孩子，臉上寫滿笑容，身上洋溢著青春的活力，滿懷著革命的激情，她們梳著油黑的大辮子或劉海齊眉的短發，穿著五顏六色的布拉吉，嘴里唱著流行的歌曲，上學、上班、開會、集會、游園，投身于新中國百廢待興的建設之中。

火熱的50年代，勞動最光榮，革命最時髦，布拉吉流行在大街小巷、建設工地，上至知名女性，社會名流，下至基層女工，都曾穿過布拉吉，甚至幼兒園的小女孩也會有一件屬于自己的布拉吉。布拉吉在女性之中幾乎人手一件，大概穿不穿布拉吉，不僅僅是風尚的取向，更多的是覺悟與思想意識的問題。

列寧裝，最時尚

解放區的天是晴朗的天，解放區的健康風尚與服裝款式、色調也隨著大軍南下、西進而傳遍全國，旗袍亮麗輝煌的地位被干部裝取而代之。社會開始鄙夷掛紅穿綠的服飾風尚，旗袍映襯出的悠閑、舒適的女性形象失去了生存的氛圍，人們對衣著時尚的追求化為對革命工作的狂熱，勞動美、心靈美為社會所認同。

女裝流行代表是儉樸的布拉吉連衣裙、列寧裝以及兩用衫、長西褲。

列寧裝的普及率最高，年齡適應性最廣，開始列寧裝本是男裝上衣，在中國卻演變出女裝，并成為與中山裝齊名的革命“時裝”。這一男性政治領袖的著裝，攜帶著革命的政治意識，悄悄接近并包裹了女性的身體。它的式樣為西裝開領，雙排扣、雙襟中下方均帶一個暗斜口袋，腰中束一根布帶，各有三粒紐扣。列寧裝或多或少帶有裝飾性元素——雙排紐扣和大翻領，腰帶的作用有助于女性身體線條的凸現。

穿列寧裝、留短發是那時年輕女性的時髦打扮，看上去樸素干練、英姿颯爽。中國第一個女拖拉機手梁君、第一個女火車司機田桂英，都曾是列寧裝的模特，勞模的示范，帶動了時代的風尚潮流。美中不足的是，當時列寧裝可供挑選的顏色并不多，清一色的藍、灰、黑。

1949年5月上海解放時，配音演員蘇秀年齡尚不滿24歲。聽著那令人振奮的腰鼓聲，她是多么羨慕那些剪著短發、戴著藍布帽、穿著藍布列寧裝的女干部啊！渴望著自己也能那樣地穿著，渴望著走到社會上去，渴望著工作。1950年初，她報考了上海人民廣播電臺廣播劇團演員，可畢竟是業余演員，心里總覺得自己不是國家干部，不能去穿那象征干部身份的列寧裝。后來她又報考了北京電影演員表演藝術研究所（北京電影學院前身）演員，就是為了能堂而皇之地穿上列寧裝。（蘇秀《我的配音生涯》）

旗袍的余暉

當50年代中后期，壓箱底的旗袍被重新拾起，中國新女性以一種嶄新的姿態展示在世人面前，從骨子里流淌出東方端莊的情調，雅致的美麗。典雅的旗袍，呈現出性感的元素，柔滑的觸感，有一種肌膚之親的感覺。

此時的旗袍款式簡潔，腰身比四十年代寬松，很少用刺繡、鑲滾等裝飾，色調素雅和諧，體現出“得體大方”的風尚。面料以棉為主，少用絲、毛織物。穿法也多種多樣，外罩背心的比較普遍，此外，也可搭配毛衣、列寧裝、軍便服。

這是旗袍落日的余暉，迸發出最后一抹靚麗，很快旗袍與花衣裳都再次被打倒。

穿蝙蝠衫、喇叭褲的“流氓”

一個時代的躁動，是從一條蝙蝠衫和喇叭褲開始的。

上世紀70年代末，隨著國門的打開，各種新思想新潮流涌入中國，蝙蝠衫和喇叭褲正是在這個時期流入中國。在喇叭褲出現的前一年，年輕人走進了高考考場，從公平的人才選拔中，體會到知識的價值。他們的內心已像外面世界那樣變得五彩斑斕。

喇叭褲最初是如何映入中國人眼簾的，大致和1978年風靡中國的兩部日本電影有些關聯。一部是《望鄉》，栗原小卷扮演的記者穿的一條白色的喇叭褲讓她的身材更顯裊娜。另一部是《追捕》中矢村警長的墨鏡、鬢角、長發和一條上窄下寬的喇叭褲，更成了當時年輕人眼中的時尚。

而蝙蝠衫的袖幅寬大，跟衣服側面連在一起，雙臂展開，形似蝙蝠。袖幅的寬度有大有小，袖幅夸張的，展開后袖子與衣服下擺幾乎連成了直角三角形。

當時還在上中學的馬克云是個愛打扮的女孩，一見到蝙蝠衫就喜歡上了。可是想擁有一件也并非易事，上世紀70年代末80年代初，買服裝還需要布票。她在南京的一家商店排了一個下午，快輪到了，蝙蝠衫沒有了。后來還是靠家里一個親戚在商業局，與商店營業員打了招呼，專門為她留下一件，才終于擁有了一件屬于自己的蝙蝠衫。

喇叭褲也悄悄闖進了國門，它的出現，顛覆了幾十年來中國人對服裝的刻板認知。這種褲子低腰短襠，緊裹臀部，褲腿上窄下寬，從膝蓋向下逐漸張開，形成喇叭狀，有的褲腳寬大到像一把掃街的掃帚。最讓保守人士無法忍受的，是它不論男女，拉鏈全開在正前方。要知道，在此前女裝褲從來都是“右側開口”。

當時邢如君買了一條喇叭褲，自個兒躲在屋子里試穿了幾回，不敢出門，怕笑話鬧大了，嫁不了人家，好不容易挨到大過年的，她換上喇叭褲。好在有太陽，不太寒冷，往大路上昂首挺胸這么一站，可沒把幾個姐妹笑死。原來，喇叭褲是中間開口子上拉鏈的，男女平等，而她的喇叭褲是古典的，側面開口釘扣子的。幾個姐妹壞勁可大了，故意揮動她們的大喇叭，揚眉吐氣，她的倒成了“等外品”。（文白《追逐的狂潮》）

作為流行先鋒的蝙蝠衫、喇叭褲，開始時卻沒落個好名聲。第一批穿蝙蝠衫、喇叭褲的人，被視為“男流氓”或“女流氓”，嚴重的還牽扯上道德問題。漸漸學校穿喇叭褲的同學多了起來，同學們興高采烈，互相比著誰的喇叭口大，老師卻犯愁起來，于是，每天清晨上學時，老師們拿著剪刀站在校門口，看到褲腳寬的就留下來量，然后拿剪刀沿褲線一剪，喇叭口就沒了，穿喇叭褲的同學還要寫檢查。同學們上學時不敢穿喇叭褲，可是逛街，走親訪友時，更要穿上蝙蝠衫、喇叭褲，炫耀一番。

在此之后，服飾之禁漸開，當年哼唱“小燕子穿花衣”的王丹鳳遠走香港，而“花衣裳”也演變成各種艷麗的服裝，個性化的款式。進入90年代以后，中國的服飾更加絢麗多彩。

（選自《解禁：中國風尚百年》/唐建光 編/金城出版社/2011年1月版）