[摘 要] 孔子的教育思想在中國五千年的歷史上,對華夏民族的性格、氣質產生了很大的影響。他在長期的教育實踐中,積累了豐富的教育實踐經驗,本文通過對孔子教育思想中的素質教育內涵的探索,揭示出孔子的教育思想與語文素質教育的關系。
[關鍵詞] 教育思想;素質教育;內涵;關系
孔子是我國古代最偉大的教育家。他一生的大部分時間和主要精力從事“施教”,培養了一大批有才干的學生,積累了豐富的教學經驗,形成了比較系統的教育思想。其教育思想令人嘆為觀止,值得系統研究,深入體會,并使其服務于當下教育。
一、孔子教育思想中的素質教育內涵
孔子作為一位偉大的教育家,其教育思想和方法曾為中國教育乃至世界教育產生過重要影響。他辦了一個規模很大的私學,由于他長期從事教育、教學工作,積累了比較豐富的教學經驗,逐步地形成了一些重要的教學思想和行之有效的治學方法,特別是他對教學或學習過程的各個因素,如,“學”、“思”、“行”等都有自己的見解,其中也不乏素質教育的內涵。
1、素質教育的理念
素質教育,主要指后天素質的培養,是指從社會發展和人的發展出發,以提高受教育者的基本素質為目的的教育。素質教育不能僅依賴學校教育,它的目的是提高全體國民的基本素質。孔子不能提出素質教育的概念,畢竟這是新時代的產物,但孔子的教育模式滲透很多素質教育的理念,注重“素質”的教育。當然古今的素養標準不同,培養方向、教育的內容自然不同。
總之,孔子的“六藝”與“六書”教育,是從發展和完善個人的出發與社會發展的考慮的,這些教育內容既注重理論知識的傳授,又注重實踐技能的訓練,更注重禮樂教育;既有自然科學知識,又有社會科學知識。這說明孔子的教育理念中,已認識到了學生德、智、體、美等素質全面發展的需要。孔子是當之無愧的素質教育的先驅。
2、素質教育的內涵
(1)素質教育著重培養學生的創新精神和實踐能力,其實這一教學要求早在兩千五百多年前的孔子已有體驗。在孔子的教學和學習過程中特別強調“多聞”、“多見”,“多聞”是指間接從別人或前人得來的經驗;“多見”是指自己直接從事物中得來的經驗,孔子重視“多聞”、“多見”的思想,并把它作為求得知識的源泉和教學過程的最初環節。
(2)從學生掌握知識的角度看,孔子關于“學”、“思”、“行”的觀點,在某種程度上也反映了素質教育的要求。如,在處理教學或學習過程中各個因素之間的關系,即學與思、知與行、教與學的關系,孔子就發表了不少真知灼見。他認為學習和思考二者不能偏廢,應該很好地結合起來。“學而不思則罔,思而不學則殆”。但在學與思二者的關系上,孔子是更多地強調“學”是比較根本的,“思”必須以“博學”為基礎。他說:“吾常終日不食,終夜不寢,以思,無益,不如學也”。
二、孔子的教育思想與當代素質教育的關系
孔子是我國古代一位偉大的教育家,在長期的教育實踐中,積累了十分豐富的教學經驗,創造了卓有成效的教學方法,總結倡導了許多寶貴的教育主張和原則,形成了比較完整的教育思想體系。他的教育思想不僅為中華文明和文化的發展起到了巨大的推動作用,對世界文明的構建也產生了深深的影響。而且他的教育思想與當前的素質教育有許多相通之處,很值得我們研究、學習和借鑒。
1、孔子十分重視言行一致,“始吾于人也,聽其言而信其行;今吾于人也,聽其言而觀其行”,這句話說明他以實際行為表現作為衡量學生的一把尺子。在“言”與“行”二者的關系上,孔子把“行”看得比“言”更為重要,他說:“君子欲訥于言而敏于行”。要求言與行的結合一致構成了孔子及其弟子在教學經驗和道德修養方面的另一個特點,這一特點與素質教育中提倡的言行一致的育人要求是完全吻合的。
2、在教學的關系上,孔子提出了極為深刻的見解,他以自己的親身體驗,認為作為一位老師,對自己的態度應該是“學而不厭”,對學生的態度應該是“誨人不倦”。孔子認識到作為老師只有孜孜不卷的刻苦學習,使自己有更深厚的學問修養,才能教好學生,同時,在教育方面,老師也必須持有認真的態度,不辭勞苦地做出辛勤的勞動,才能受到良好的教育、教學效果。可見“學不厭”與“誨不倦”是密切聯系著的。孔子就是本著這種精神,“以發奮忘食,樂而忘憂、不知老之將至云爾”的態度來從事教與學的。他的這一敬業精神及態度兩千多年來一直影響著中華民族乃至世界教育與發展,在今天的素質教育中這種精神將得到盡一步的弘揚。
綜上所述,孔子不但建立了系統的教育理論。更重要的是他有著大量的教育實踐和成果,這些成果正是其素質教育思想的結晶。其教學原則和教學方法對中國現代教育具有重大的指導意義。這些原則和方法與當前“素質教育”以及新課程改革要求有很多相通之處,對當代“素質教育”的發展和順利進行具有重要的現實意義,理應得到科學的繼承并加以創新利用。
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作者簡介:黃佳(1988—),女,籍貫陜西西安,陜西師范大學文學院碩士在讀(2011級碩士),研究方向:課程與教學論。