朝鮮族“農樂舞”的教育人類學探究

[摘 要] 本文從教育人類學的視角對中國東北地區朝鮮族“農樂舞”進行研究，圍繞“農樂舞”對人的影響，以及傳承的途徑和內容等方面，探索“農樂舞”的文化傳承在人的教育形成中的作用。

[關鍵詞] 朝鮮族；農樂舞；教育人類學

一、“農樂舞”的歷史背景、表演形式

1、歷史背景

朝鮮族民間舞蹈“農樂舞”俗稱“農樂” ，是一種融音樂、舞蹈、演唱為一體綜合性的民族民間藝術，流傳于吉林、黑龍江、遼寧等朝鮮族聚居區。其歷史可追溯到古朝鮮時代春播秋收時的祭天儀式中的“踩地神”。 [1]朝鮮族長期從事北方水稻生產，為了便于大面積的水稻種植和管理，他們多采取集體勞動、相互協作的勞動形式。人們每逢下地，都將\"扁鼓\"和\"嗩吶\"與農具一起帶往田間，休息時，人們便在明快的鼓樂聲中即興起舞，以歡樂的歌舞蕩滌疲勞。

2、表演形式

“農樂舞”的兩種形式，一種以舞蹈和啞劇形式進行情節性的演出；另一種是在新年伊始和歡慶豐收時節，以熱烈而豐富的傳統舞蹈為內容所進行的群眾性表演。主要由農樂隊的舞者表演小鼓舞、象帽舞、長鼓舞、舞童舞等。各場面的選擇取舍及隊列組織均由擊小鼓者指揮?！稗r樂舞”最后壓陣的男子“象帽舞”，舞者先后表演處于站立、行走和支、轉于地面姿態下，用頭部將彩帶甩出水平、垂直、傾斜方位的圓弧。更有技藝高超者置身場地中央，表演著甩動長達20米彩帶的高難技巧。

二、“農樂舞”的傳承途徑、傳承內容、演變發展及保護

1、傳承途徑

（1）在自娛活動中傳播

農樂舞除了表演性的舞蹈在動作上要求難度大，群眾性娛樂的群體舞易學，老少皆宜。東北地區也有其它少數民族，通過農樂舞的表演，朝鮮族與其它民族相互交往，農樂舞在自娛活動中得以普及。

（2）在舞臺表演中提升

近年來，農樂舞由最初的民間原生態歡慶舞蹈搬上了各大舞臺，成為舞臺藝術表演。通過舞臺表演，更好地宣傳和提升農樂舞的民族藝術價值。2012年7月30日舉行的首屆中國朝鮮族農樂舞大賽上，代表隊精彩紛呈的表演，仿佛將人們帶入朝鮮族先輩們勞作、秋收、祈福、祭拜的現場。

（3）在民族學校、夜校和老年協會中傳播

在東北朝鮮族聚居的地區，農樂舞由傳承人和民族文化館的相關工作人員在當地的民族學校、夜校和老年協會的相關文藝活動中得到廣泛推廣。

（4）在傳統節日、文體活動中傳習

農樂舞往往與朝鮮族民俗活動相結合，每逢朝鮮族傳統節日和民族傳統體育運動會以及盛大宴會等活動，農樂舞都是必跳的節目。因此，朝鮮族傳統節日和文體活動成為人們學習和傳承農樂舞的重要場所。

（5）利用現代傳媒和傳播工具傳播

與以往的傳統方式不同，書記出版、VCD、DVD等光碟的發行，電視節目的錄制，網絡媒體等現代傳媒的使用，使農樂舞的傳播更加廣泛，傳播途徑更加便利。

2、傳承內容

（1）民族文化的傳承

“農樂舞”從最初的成人群眾自發的集體舞蹈發展成如今老幼皆宜的創作性舞蹈，從對田間地頭式的勞動謳歌發展成為一種群眾性娛樂活動，使人們在娛樂中接受傳統文化、民族精神的陶冶，不斷傳承著朝鮮族優秀傳統文化。

（2）生產勞動技能的傳授

農樂舞模擬生產方面的動作有“雀步”，它是農樂舞的基本步伐，舞中手持小鼓和鼓棒弓身碎步前進的動作，即是從狩獵時代的獵人瞄準野獸放箭動作中模仿而來，后來又發展為騎馬射箭的動作。

（3）生存和生活技能

農樂舞中最特殊的技巧就是轉動系有飄帶的象帽，據說這是從狩獵時代使用工具誘捕野獸的活動中演變而來。又如，叫做“陣巫”的一小段是從表現軍士的操練、廝殺演變而來的，反映出古代曾將農樂舞當作一種軍事訓練的手段。

3、演變發展

內容豐富、特色鮮明的農樂舞具有久遠的歷史。早先的農樂舞帶有一些宗教色彩，如在農歷年初巡回鄰村跳農樂舞時，有祈天的“場院巫”，經過井旁時表演“井巫”，過橋時表演“橋巫”?！稗r樂舞”最為突出的特點是它具有鮮明的表演性，是供人觀賞的。其舞蹈形態復雜，動作洗練，技藝高超，因此在朝鮮族舞蹈中享有獨特地位。解放后，藝術家對“農樂舞”進行了大膽的改革，將4個小時的表演改成20分鐘的大型舞蹈品，將“農樂舞”搬上了大雅之堂。

4、“農樂舞”的保護

2006年農樂舞被批準為我國第一批非物質文化遺產。2009年9月30日，被聯合國教科文組織批準列入《人類非物質文化遺產代表作名錄》，是東北三省唯一列入世界級非物質文化遺產名錄的舞蹈類項目。但是，這種古老藝術由于受到現代文明的猛烈沖擊和老藝人相繼離世的影響，正面臨著失傳的危險，亟待搶救和保護。

三、“農樂舞”對人的影響

1、對人的智力因素的影響

（1）培養敏銳的觀察力和豐富的想象力

“農樂舞”鍛煉了人的觀察力、記憶力和想象力。通過表演，加強了人們的觀察力和注意力。農樂舞是群體舞蹈，在跳舞的過程中，舞者要集中精力，注意自己及同伴的步伐和節奏。隨著社會和時代的變遷，農樂舞的編排也加入了現代元素，需要人們發揮豐富的想象力來增加舞蹈的美感和時尚感。農樂舞通過多年的演變，增加了大量時尚元素，這種演變過程體現出人們觀察力和想象力的提升。

（2）培養注意力以及身體的協調

跳農樂舞，使舞者身體各部位都在運動，變化動作多，舞姿別具一格，動律感強，手、眼、腳、身、法、步等在舞蹈中得以發揮自如，給人帶來美感和震撼的同時使身體各部分協調能力顯著提高。

（3）提高創造性思維能力

心理學研究表明，培養多中心注意有利于創造性思維。多中心注意是指在同一時刻能注意的事物越多越好。多中心注意的人，創造性思維強。[3]農樂舞中的大量動作都是朝鮮族人民模仿日常生產生活，通過舞者的手、眼、腳、身、步伐等舞蹈動作表現出來，所以在跳舞的過程中，舞者要注意多部位動作的協調搭配。表演的過程，鍛煉人多中心注意的過程，從而增強人的創造性思維能力。

2、對人的非智力因素的影響

（1）有利于民族凝聚力的形成

農樂舞作為一種觀念形態的文化藝術，它和其他諸如語言文學、原始宗教、民族傳統習俗或傳統節日等觀念形態一起，在朝鮮族社會中形成了一種很強的凝聚力，每當逢年過節、歡慶豐收的時候，各村的人們聚集到一起，跳農樂舞，增加了人們之間的交流，同時民族凝聚力也得到提升。[4]

（2）培養興趣愛好

朝鮮民族能歌善舞，年節喜慶、家庭聚會，男女老幼伴隨著沉穩的鼓點與琴聲，翩躚起舞習以為常。農樂舞給朝鮮族人民帶來了快樂。通過在耕種活動中農樂舞的表演，促使民族成員積極參與到農田工作中，形成健康高雅的興趣和愛好。

（3）培養民族情感

在節慶活動中，農樂舞的表演激發了朝鮮族人民對生活的熱愛和歌頌，提升了人們的道德和熱愛民族的激情。

（4）培養協作能力和團隊精神

“農樂舞”屬集體舞蹈，動作有快有慢，形式多變，姿態十分豐富，需要每個舞者團結協作，步調一致才能將舞蹈演繹的精彩。跳農樂舞的過程，就是培養人的協作能力和團隊精神的過程。

在城市化越來越嚴重的今天，保護與傳承“農樂舞”，對于朝鮮族文化的傳承、保護、開發、推廣等都將起到至關重要的作用，為使這一具有民族特色的文化更好的傳承和發展，廣大的民族工作者要積極投身于保護“農樂舞”的活動中，爭取各方面的力量，使朝鮮族“農樂舞”得以更廣泛的流傳。

參考文獻：

[1]國家級非物質文化遺產大觀.[Z].北京：北京工業大學出版社，2006（12）.

[2]沈德立，楊治良.基礎心理學[M].高等教育出版社，2002：135.

[3]王軍，董艷.民族文化傳承與教育[M].中央民族大學育出版社，2007（10）.

作者簡介：張玲玲（1979—），女，漢族，遼寧營口市人，在讀研二研究生，云南師范大學教育科學與管理學院，教育學原理專業，研究方向：民族教育。