試用流行歌詞激發(fā)中學(xué)生詩(shī)歌鑒賞的興趣

我國(guó)詩(shī)歌的歷史源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，從《詩(shī)經(jīng)》到唐詩(shī)、宋詞、元曲，尤其是唐詩(shī)、宋詞無論思想價(jià)值，還是藝術(shù)價(jià)值，都到了登峰造極的地步。詩(shī)歌的內(nèi)容是豐富多彩的，山水田園的幽美，邊塞長(zhǎng)城的壯闊，友情愛情的纏綿，游子思婦的惆悵，將軍壯士的悲歌……它們形成了集美學(xué)價(jià)值和人文精神于一體的中國(guó)傳統(tǒng)文化。由此可見，古詩(shī)詞是我們傳統(tǒng)文化中的精華。新課程標(biāo)準(zhǔn)十分強(qiáng)調(diào)古詩(shī)詞與古詩(shī)詞文化傳承，從這個(gè)意義上說中學(xué)古詩(shī)詞教學(xué)承擔(dān)了傳承民族傳統(tǒng)文化和人文精神的重要任務(wù)。因此，詩(shī)歌鑒賞是歷年高考的必考題，特別是最近幾年，命題形式由客觀題變?yōu)橹饔^題，難度的增加讓很多學(xué)生在答題時(shí)存在應(yīng)付、甚至恐懼的心理。本人基于中學(xué)生對(duì)流行歌曲的濃厚興趣，抓住流行歌詞與古詩(shī)詞在表達(dá)技巧方面的相似點(diǎn)，試從興趣的角度激勵(lì)學(xué)生對(duì)詩(shī)詞的鑒賞與分析，即用流行歌詞激發(fā)學(xué)生鑒賞詩(shī)歌的主動(dòng)性和積極性，以提高學(xué)生的鑒賞能力。

一、修辭手法

詩(shī)歌與流行歌詞作為特殊的文學(xué)樣式和語言，他們?cè)谛揶o上有特殊的要求，主要是運(yùn)用比喻、擬人、夸張等。學(xué)生在詩(shī)歌鑒賞時(shí)準(zhǔn)確分析修辭的作用，就有利于分析作品的內(nèi)容和作者的情感。

（一）比喻

比喻即用相似的事物打比方來形象生動(dòng)地描繪事物或說明道理。如歌詞《菊花臺(tái)》中的“菊花殘，滿地傷，你的笑容已泛黃”，菊花到了凋謝的時(shí)候，自然地落下，任人踐踏，而那久未見面的妻子，在將軍腦海中的模樣也已然模糊?！熬栈ā痹诠糯坏硎倦x別之意，更有思念哀傷之感，此句運(yùn)用比喻的修辭手法，將“菊花的黃”聯(lián)想到“笑容的黃”，自然深刻，使人感到那溫暖的笑容正在逐漸淡掉、遠(yuǎn)去。哀傷而又動(dòng)人的情感自然流露。又如：“思念像底格里斯河般地蔓延”（《愛在西元前》），把思念比作蜿蜒的河流突出其延綿不斷的特點(diǎn)并達(dá)到了形象生動(dòng)的效果。我們可通過歌詞中這些簡(jiǎn)單的例子深入到詩(shī)歌鑒賞中去，達(dá)到準(zhǔn)確鑒賞詩(shī)歌的目的。例如：李煜的《虞美人》中的“問君能有幾多愁？恰似一江春水向東流”，作者把綿長(zhǎng)又深沉的愁情比作一江無窮無盡、長(zhǎng)流不斷的春水，化抽象為具體，形象可感；再如：白居易的《暮江吟》中“可憐九月初三夜，露似真珠月似弓”，作者把江邊的草地上晶瑩的滴滴清露比作一粒粒的珍珠，不僅寫出了露珠的圓潤(rùn)，而且寫出了在新月的清輝下，露珠閃爍的光澤。又把一彎初升新月比作一張懸掛在碧藍(lán)的天幕上的精巧的弓，詩(shī)人通過“露”、“月”視覺形象的描寫，創(chuàng)造出多么和諧、寧?kù)o的意境，用這樣新穎巧妙的比喻來精心為大自然敷彩著色，描容繪形，蘊(yùn)含著詩(shī)人對(duì)大自然的喜悅、熱愛之情。

（二）擬人

擬人就是把物當(dāng)作人來寫，賦予物以人的言行、思想感情甚至生命，使作品的語言優(yōu)美，內(nèi)容生動(dòng)，意境深遠(yuǎn)，情感深刻。如：歌詞“嗜血森林醒來的早晨”（《半獸人》），使用了擬人修辭，把森林的陰森恐怖刻畫得淋漓盡致；“夜半清醒的燭火不忍苛責(zé)我”（《東風(fēng)破》）中擬人手法的運(yùn)用突出了燭火的溫柔和善解人意。教師在教學(xué)中可把這種對(duì)簡(jiǎn)單的歌詞分析的興趣牽引到古詩(shī)詞的教學(xué)中，讓學(xué)生容易接近古詩(shī)詞，從而學(xué)會(huì)鑒賞古詩(shī)詞。例如：北宋詞人宋祁的《玉春樓》：“東城漸覺風(fēng)光好，皺殼波紋迎客棹。綠楊煙外曉云輕，紅杏枝頭春意鬧。浮生長(zhǎng)恨歡娛少，有愛千金輕一笑。為君持酒勸斜陽，且向花間留晚照?！贝嗽~通篇運(yùn)用擬人的手法，將景物賦予生命，寫得形象生動(dòng)，上片描繪春天的絢麗景色極有韻致，開頭一個(gè)“迎”字將微波蕩漾的湖面、來往如織的客船形象展現(xiàn)在我們面前，我們仿佛看到湖中泛起紗縐般的水波，將游春的船兒迎來送往，分外熱情。而后面的“紅杏枝頭春意鬧”更是使得全詩(shī)的景物描寫達(dá)到高潮，生機(jī)勃勃的一幅春景形象躍然紙上。其中“鬧”字就是采用了擬人的手法，使得本就紅艷誘人的紅杏變得具活力。浮現(xiàn)在我們眼前的是這樣一幅圖畫：一支支怒放的紅杏上頭，蜂飛蝶舞、春鳥和鳴，好不熱鬧，將繁麗的春色點(diǎn)染得十分生動(dòng)，形象鮮明，意境突出。下片詞人把夕陽比人，把斜陽比作朋友，要邀請(qǐng)夕陽同干一杯酒，表達(dá)作者及時(shí)行樂的思想。又如：辛棄疾《西江月》：“稻花香里說豐年，聽取蛙聲一片”，稻花飄香，沁人心脾，蛙聲一片，又鬧又靜，鄉(xiāng)土氣息更濃了。詞人為農(nóng)家感到由衷的喜悅。稻花香里說豐年的不是別人，而是一片蛙聲，青蛙的叫聲似乎就是“豐年、豐年”，詞人自己陶醉在豐收在望的歡樂之中，覺得青蛙似乎也在為豐年歡唱了。詩(shī)人用擬人手法豐富了詞的意境，并且更加生動(dòng)的表達(dá)了自己的心情。再如：秦觀《春日》詩(shī)中“有情芍藥含春淚，無力薔薇臥曉枝”兩句，詩(shī)人采用擬人化的手法，形象地勾勒出一夜雷雨過后芍藥和薔薇仿佛多情的少女淚光晶瑩、嬌弱慵懶的神情、形態(tài)，別具情味，給讀者以美的享受。

二、表現(xiàn)手法

（一）象征

象征是通過特定的容易引起聯(lián)想的具體形象，表現(xiàn)某種概念、思想和感情的藝術(shù)手法。如“梅”象征高潔、清秀、淡雅、素樸；“菊”象征高潔、傲霜斗雪的堅(jiān)強(qiáng)等等。我們?cè)囍ㄟ^分析簡(jiǎn)單的流行歌詞中的象征手法，來賞析古詩(shī)詞中的象征手法，例如：周杰倫的《蝸?！罚骸拔乙徊揭徊酵吓溃谧罡唿c(diǎn)乘著葉片往前飛，任風(fēng)吹干，流過的淚和汗，總有一天我有屬于我的天。”歌詞中的蝸牛象征著作者無怨無悔、執(zhí)著追求，奮斗不屈的崇高品質(zhì)。在古典詩(shī)歌中，象征是慣用的表現(xiàn)手法之一，如：白居易《白云泉》：“天平山上白云泉，云自無心水自閑。何必奔沖山下去，更添波浪向人間！”詩(shī)人采用象征手法寫景寓志，以云水的逍遙自在比喻恬淡的胸懷與閑造的心情，用泉水激起的自然波浪象征社會(huì)風(fēng)浪，言淺意深，理趣盎然。透過本詩(shī)我們可以看出本詩(shī)抒情主人公是一個(gè)胸懷淡泊，神情閑適，渴望擺脫俗務(wù)，具有出世歸隱思想的仕人。詩(shī)人以“云自無心水自閑”自況，表面上寫白云隨風(fēng)飄蕩，舒卷自如，無牽無掛，泉水淙淙潺潺，自由流淌，從容自得，實(shí)際上這正是詩(shī)人內(nèi)心的獨(dú)白。象征是中國(guó)古典詩(shī)歌的生命線，“猶如心臟之于軀體”，“沒有象征，詩(shī)歌就將失去力量”。我們閱讀詩(shī)歌時(shí)要抓住這把鑰匙，它能帶我們登堂入室，去體味詩(shī)歌藝術(shù)的獨(dú)特魅力。

（二）反襯

歌詞中經(jīng)常出現(xiàn)一種超常的表現(xiàn)手法，即以樂景襯哀情。這一手法在視覺上可給人耳目一新的感覺，在審美上達(dá)到一種凄美的效果。例如：《青花瓷》中的“天青色等煙雨而我在等你”，描述江南美景，也是青花瓷上的常見景色，更以景襯情，暗示“我”能否與曾經(jīng)邂逅的女子緣悋一面呢？唯美的場(chǎng)景給思緒抹上了淡淡的傷感。由此我們可以聯(lián)想詩(shī)歌中的樂景襯哀情，有助于分析詩(shī)歌中景與情的關(guān)系。例如：歐陽修的《踏莎行》“草薰風(fēng)暖搖征轡，離愁漸遠(yuǎn)漸無窮”，以散發(fā)芳香的青草與和暖的春風(fēng)這種樂景反襯詞人無窮的離愁別緒這一哀情。再如：李華的《春日即興》中的“芳樹無人花自落，春山一路鳥空啼”，詩(shī)人用眼前“綠草、芳樹、山泉、鳥語”等宜人之景襯托凄涼的心境，抒發(fā)詩(shī)人對(duì)安史之亂后國(guó)家命運(yùn)的嘆惋之情。

在新課程改革的新要求下，教師在中學(xué)古詩(shī)詞教學(xué)中應(yīng)拓寬教學(xué)思路，試從流行歌詞的分析中獲得經(jīng)驗(yàn)和方法，先激發(fā)學(xué)生的古詩(shī)詞鑒賞興趣，再提高學(xué)生的鑒賞能力，最終以塑造學(xué)生的健全和諧的人格。

（作者單位：江西省吉安縣立中學(xué)）