汪近圣爾臧氏“圭璧光”套墨

清制墨名家汪近圣兄弟行輩三人，順治、康熙年間分處歙縣曹、畢、吳三姓墨肆傭工，近圣為曹姓（素功）調藥師傅。曹墨以煙遠、膠陳、杵到、藥勻著稱于世。約康熙末，近圣自立門戶，肆名“鑒古齋”。汪墨集曹、畢、吳三家之長，聲名崛起，至有“今之近圣，昔之廷”之譽。乾隆六年（1741年），詔選近圣次子惟高進京御書處教習造墨，凡三年，所造墨皆“稱旨”，墨方詳載《內務府造墨則例》，由是汪近圣“鑒古齋”名震天下。子爾臧、惟高二人，從小助父業墨。惟高嘗言其兄爾臧“于誦讀余暇，廣搜古式及制法之所以得與失而切究之”。汪近圣墨鈐“爾臧氏”印，及題“御書處教習造墨監生臣汪惟高”欽者，當是乃父退休前后兄弟二人所造之墨，同屬“鑒古齋”第一代制品（資料來源：《汪氏墨林》明晟“汪近圣墨序”、趙青藜“汪氏墨林序”，清《內務府造墨則例》，周紹良《清墨談叢》）。

香港七元墨收得汪近圣爾臧氏制“圭璧光”墨一套，共八錠，長條形。錠長7.8厘米，寬2厘米，厚0.9厘米，重22～25克。各錠面以不同字體書“圭璧光”三字墨名，及署制者名號、印章，背之繪畫及題銘則各不相同；側題“大清乾隆年造”六字；頂題“貢品”二字，皆楷書陽識（見第四錠特寫）。布盒裝，盒已敝。質似烏玉，邊如利刃，叩之砰砰然，雖年久老舊，略見灰黯，仍通體黑潤而有光，麝氣襲人。

圭、璧系古代貴重玉器，墨名“圭璧光”，是形容此墨如圭璧一樣名貴、美好，光彩四照。“圭璧光”墨為汪近圣名牌產品，《鑒古齋墨錄》有載，每銀十一兩，殊不廉宜。此牌子的產品，最初是汪近圣任職曹素功墨肆時所造，七元墨藏墨一錠，其上即具“徽城汪近圣監制”（面）、與“曹素功制”（側）名可證。

“貢品”，清例，每年三大節元旦、萬壽（皇帝生日）和端陽，地方官府需以當地土特產進貢朝廷，安徽產墨甲天下，徽墨成為當地上貢之一。被指定為貢品的墨品，均系著名墨肆所制，因屬常年例貢，墨肆必須隨時生產，以備官府采辦。部分貢品亦供市售，以滿足市場需求和為墨肆做宣傳。經市場銷售的貢品稱“市品”。因商譽所系，市品質量一般不敢稍異，然裝潢卻不講求奢華，如采用彩繪木盒、錦盒、特制漆盒諸類，汪近圣這套貢品墨，用的是布盒裝，包裝殊為簡樸，當即屬之。

以下系各錠面、背圖文簡說（橫行從右至左）：

首錠，面楷書“圭璧光”三字，陰識填金，題“汪近圣法制”五字，行草陽識。背橫題隸書“鎮圭”二字，陰識填金，下繪海中一柱石，聳峙直逼云天，淺浮雕，柱石涂金。鎮圭，古代朝聘時天子所用信物。背所繪巨石擎天，象征王者權勢威力，足以安天下。

次錠，面行草“圭璧光”三字，陰識填金，鈐篆文“鑒古齋”圓章，及“爾臧氏”方章，白文填紅。背隸書“有飶其香邦家之光”八字，陰識填金，陽識，蠅頭小楷。“有飶其香，邦家之光”，飶，祭祀的酒食，語出《詩·大雅·周頌·載芟》篇，是篇描寫王侯家眾子弟率萬千傭工，于田間勤力稼穡，得到大豐收，于是準備了芳香酒食，祭祀先祖先妣，是邦國的榮耀。鈐“爾臧氏”印，表明此套墨為汪爾臧所制。其時當是乾隆初，汪近圣可能已年老退休，墨肆由長子爾臧主理，這套墨仍可歸入“鑒古齋”第一代產品。“氏”有表嫡系意，若墨肆已易手非嫡系經營者，則稱“記”，此為清代墨業界習慣。爾臧自幼助父業墨，能深究墨法，及長自然制作精良，這套墨應是其代表作之一。

第三錠，面籀書“圭璧光”墨名，陰識填金，題“徽城汪近圣監制”七字，楷書陽識，背隸書“桓圭”二字，陰識填金，其下繪一寬袍大袖執圭端立人物，淺浮雕，飾金。桓圭，古諸侯即位，天子賜以命圭，長9寸者為桓圭，公所執。桓，取“桓楹以架屋”之意，墨背所繪即執桓圭的人物。

第四錠，“圭璧光”墨名下鈐“近圣”篆印，填紅；背篆書“如金如錫如圭如璧”八字，陽識。“如金如錫，如圭如璧”出《詩·國風·衛·淇奧》篇，本為贊賞秉質良善、德行斐然的君子，此處用以形容“圭璧光”墨，言其精好美善而有光澤，同時亦為墨名之所出。（第四錠特寫即此錠）

第五錠，面草書“圭璧光”墨名，下小字“汪近圣按易水法制”，楷書陽識。背雙鉤畫蘭一本，花葉挺秀，填紅填綠。易水，在今河北省，宋以前為墨重要產地，民多業墨，奚姓人家所造尤其精好，南唐時獲賜國姓李，李超父子即是。其料用松煙，膠用鹿角，杵以萬計，墨成質量特優，其法被稱為“易水法”，后世名墨家造好墨多采此法。

第六錠，面“圭璧光”墨名下題“徽城汪近圣按易水法制”十字，楷書陽識。背飾切花二枝，涂金、紅、綠諸色，狀甚鮮活。汪近圣為歙縣人，歙縣乃徽州府城所在地，故汪氏籍貫有時亦寫作“徽城”。

第七錠，面雙龍拱“圭璧光”墨名，涂金。背刻銘文：“玉闕分圭，文壇拱璧。動靜雙清，詩書世澤。伊今之人，相古之質，一年一寸啜香汁。”落款趙青藜，皆楷書陽識；鈐“然乙”篆印，填紅。趙青藜，字然乙，乾隆進士，官翰林院編修、監察御史。“玉闕分圭，文壇拱璧”二句，都是形容“圭璧光”墨之美好、珍貴。“一年一寸啜香汁”，極言墨極堅韌耐用，書者年用一寸已足夠。相傳南唐后主常侍徐鉉得李廷墨一錠，長不過尺，細如箸，兄弟二人（弟徐鍇，累官內史舍人，與兄鉉同有文名于江左）日書五千字，十年方盡，平均一年一寸，趙青藜句本此。趙氏亦曾為汪近圣“新安大好山水”套墨題句（見拙著《明清古墨研賞》附錄四“集錦彩墨四種略說”）。

第八錠，面同第七錠，背銘文“馬肝是，龍尾是友。鼠發媒之，歸造鳳樓之巨手。維此金壺之汁，蔚為圭璧之光。君子是則是效，然而日章”四十二字，落款“秀水鄭虎文”五字，皆楷書陽識，押“炳”“也”二字篆印，填紅。起首三句“馬肝”“龍尾”“鼠發”不知所指，或為徽州地名。第四句“鳳樓”，或即鳳池，古宰相、翰林官署所在。第五、六句“維此金壺之汁，蔚為圭璧之光”，“金壺之汁”即金壺墨汁（神話故事：浮提國神人肘出金壺，中有墨汁，極黑，灑地皆成文字。見《輿地志紀》《搜神記》），喻文化；“圭璧之光”，圭、璧皆貴重，喻人的美好德行。意謂人的美好德行，是由文化修養涵育而來。結尾二句“君子是則是效，然而日章”，是說君子以此為效法的榜樣和行為的準則，則品德節操便在不知不覺中日益顯明。“然而日章”，出自《禮記·中庸》：“君子之道，然而日章。”鄭虎文，字炳也，秀水（今浙江紹興市北）人，生平不詳。

“圭璧光”墨系汪近圣名牌產品，鈐“爾臧氏”印，表明其為汪近圣長子爾臧所制，屬汪氏墨肆“鑒古齋”第一代產品，原模原制。鑒于汪氏第一代墨存世稀少，可供研究的實物有限，故此套墨在墨史上別具意義，是研究前期“鑒古齋”產品和經營情況的重要資料，而對乾隆初年清墨的探索亦殊有幫助。雖墨舊盒敝，七元墨主人猶特重視之。（責編：石曉）