以生為本，立足課堂

摘要：職業(yè)學(xué)校教學(xué)質(zhì)量的高低，往往與所采用的教學(xué)方法有密切的關(guān)系，教學(xué)方法決定學(xué)生獲得知識(shí)、掌握技能、形成能力的實(shí)現(xiàn)程度。如何在語(yǔ)文實(shí)踐活動(dòng)中來(lái)完成語(yǔ)文的教學(xué)任務(wù)呢？以生為本，立足課堂，建立高效課堂顯得刻不容緩。

關(guān)鍵詞：生本教學(xué)方法高效

隨著國(guó)家對(duì)中等職業(yè)教育的日益重視，中職課堂教學(xué)出現(xiàn)的問(wèn)題也日益成為大家的熱議課題，如何改變語(yǔ)文課的尷尬境地，每個(gè)中職語(yǔ)文工作者都應(yīng)該認(rèn)真地思考這個(gè)問(wèn)題。當(dāng)然，在此過(guò)程中有很多的有益的嘗試，積累了一定的經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)。比如最近風(fēng)靡全國(guó)的“杜郎口”式教學(xué)模式，還有“活動(dòng)單”式、“項(xiàng)目”式等等，都有個(gè)共同的特點(diǎn)，就是改變了過(guò)去以老師為主角的模式，而以學(xué)生為主體，強(qiáng)化學(xué)生的主體意識(shí)，強(qiáng)調(diào)以生為本，提高課堂的有效性，建立高效課堂。

一、 中職語(yǔ)文課堂的現(xiàn)狀

1. 定位不清，意識(shí)模糊

很多中職生認(rèn)為進(jìn)入職校就是學(xué)一兩門技能的，語(yǔ)文等文化課在初中的時(shí)候就比較厭倦，到了職校還得學(xué)，所以，在心理上就比較抵觸，沒(méi)有認(rèn)識(shí)到語(yǔ)文這門課程的實(shí)效性、工具性和潛移默化的能力。

2. 課堂僵化，沒(méi)有活力

在語(yǔ)文課堂上采用陳舊的教學(xué)方法，沒(méi)有新鮮的血液，學(xué)生提不起興趣聽(tīng)，老師也提不起興趣講，這樣，你糊弄我，我糊弄你，一節(jié)課四十五分鐘下來(lái)，老師“逃離”教室，井水不犯河水。

二、 幾點(diǎn)思考

1. 正確定位語(yǔ)文學(xué)習(xí)

語(yǔ)文作為中等職業(yè)學(xué)校的一門基礎(chǔ)課程，難免受新生剛?cè)胄r(shí)松懈思想的影響，不能引起學(xué)生重視。這就需要語(yǔ)文教師做細(xì)致的思想工作，讓學(xué)生認(rèn)識(shí)到語(yǔ)文是極其重要的一門學(xué)科，它的重要性是由其特點(diǎn)所決定的。其特點(diǎn)主要體現(xiàn)在以下兩個(gè)方面：

首先，語(yǔ)文具有工具性。語(yǔ)文是學(xué)習(xí)其他學(xué)科的基礎(chǔ)，學(xué)好語(yǔ)文是現(xiàn)代青年應(yīng)具備的基本素質(zhì)。學(xué)會(huì)并正確運(yùn)用祖國(guó)的語(yǔ)言，是最起碼的要求。

其次，語(yǔ)文具有思想性。學(xué)習(xí)語(yǔ)文，可接受中外思想文化的熏陶。通過(guò)對(duì)作品的賞析，可從中吸取多方面的營(yíng)養(yǎng)；潛移默化之中樹(shù)立起正確的人生觀、世界觀。如學(xué)習(xí)《讀<伊索寓言>》就會(huì)對(duì)形形色色的小人有很深的理解；學(xué)習(xí)《項(xiàng)鏈》，對(duì)虛榮心就有了戒備等。

2.以學(xué)生為本，抓好課堂教學(xué)

在課堂教學(xué)中必須以學(xué)生為主體，以提高學(xué)生的能力作為上好每一堂課的終極目標(biāo)。教師應(yīng)該采用豐富多彩的教學(xué)手段，讓課堂教學(xué)生動(dòng)起來(lái)，實(shí)行開(kāi)放式教學(xué)。教學(xué)內(nèi)容要突出趣味性，抓住學(xué)生感興趣的知識(shí)點(diǎn)講深、講透，語(yǔ)言表達(dá)力求詼諧風(fēng)趣。教材中的范文都是情文并茂的名家名作，都是對(duì)前人經(jīng)驗(yàn)的總結(jié)，但又不可能是大千世界的全貌，要想讓學(xué)生真正學(xué)好語(yǔ)文，具有適應(yīng)時(shí)代的能力，必須引導(dǎo)學(xué)生在學(xué)好教材的基礎(chǔ)上，把求知的觸角伸向更廣闊的空間。例如在布置寫作說(shuō)明文時(shí)，讓學(xué)生介紹一下會(huì)計(jì)這一職業(yè)的特點(diǎn)，還可以讓學(xué)生就職業(yè)道德問(wèn)題談?wù)勛约旱目捶?。這樣文化基礎(chǔ)課就同學(xué)生重視的專業(yè)課掛鉤，使學(xué)生覺(jué)得學(xué)好任何課程都會(huì)對(duì)自己將來(lái)的工作有幫助，從而激發(fā)起了學(xué)習(xí)語(yǔ)文的興趣。

3. 創(chuàng)設(shè)情景，激發(fā)學(xué)生內(nèi)心的情感

王國(guó)維說(shuō)：“一切景語(yǔ)皆情語(yǔ)”。在語(yǔ)文教學(xué)中，引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)入作品的境界，是進(jìn)行情感體驗(yàn)教育的重要途徑。“入境動(dòng)情”的導(dǎo)入就能一下子抓住學(xué)生，營(yíng)造良好的課堂氣氛，激發(fā)學(xué)生的興趣和欲望。我在教授課文《故都的秋》一文時(shí)，首先引導(dǎo)學(xué)生列舉他們所知道的古典詩(shī)歌中描寫秋天的詩(shī)句，學(xué)生們很快就想到了很多悲秋的詩(shī)句，如《登高》中的“萬(wàn)里悲秋常做客，百年多病獨(dú)登臺(tái)”。 于是趁機(jī)引導(dǎo)學(xué)生理解這些文人眼中的秋如此悲涼的原因。這主要是由中國(guó)文人的特殊情感所決定的。中國(guó)詩(shī)人大多是懷才不遇的文人士大夫，他們的政治抱負(fù)無(wú)法實(shí)現(xiàn)，不免要寓于他物以求自慰。《故都的秋》一文的作者郁達(dá)夫當(dāng)時(shí)的心情也是郁悶的，所以在他的筆下秋天同樣也是悲涼的，這樣學(xué)生就很容易明白該文的主旨是描寫故都秋的清、靜與悲涼，同時(shí)也很自然地融入到對(duì)故都秋的描寫中去。

4. 開(kāi)展豐富多彩的語(yǔ)文活動(dòng)課，調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)語(yǔ)文的積極性

法國(guó)的教育思想家拉伯雷十分重視學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，要求教師將教學(xué)組織成為輕松、愉快及富有吸引力的活動(dòng)。教師指導(dǎo)學(xué)生開(kāi)展形式多樣的語(yǔ)文活動(dòng)課，恰恰符合了這一要求。語(yǔ)文活動(dòng)課突出表現(xiàn)為語(yǔ)文學(xué)習(xí)在活動(dòng)中進(jìn)行，它是語(yǔ)文教學(xué)的組成部分、是對(duì)課堂的延伸，能夠充分地激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)語(yǔ)文的興趣與積極性，培養(yǎng)學(xué)生各種能力。語(yǔ)文活動(dòng)課形式是多種多樣的，如演講賽、辯論賽、古詩(shī)文朗誦賽、講成語(yǔ)故事賽、猜謎語(yǔ)比賽、表演品評(píng)、制作手抄報(bào)等等?？梢岳妹刻煸缱x、早自習(xí)時(shí)間給學(xué)生抄一些膾炙人口的經(jīng)典古詩(shī)詞、趣聯(lián)和部分飽含哲理、富有教育意義的格言警句。每次抄寫2-5 組，然后師聲情并茂地領(lǐng)讀幾遍，簡(jiǎn)單介紹大意及其出處，著重讓學(xué)生在瑯瑯的誦讀中去感悟和品味。這一些活動(dòng)都具有比賽的性質(zhì)，因此很容易吸引每個(gè)學(xué)生都參與進(jìn)來(lái)。魏書(shū)生說(shuō)：“即使對(duì)毫無(wú)直接興趣的智力活動(dòng)，學(xué)生因渴望競(jìng)賽取勝而產(chǎn)生的間接興趣，也會(huì)使他們忘記事情本身的乏味而興致勃勃地投入到競(jìng)賽中。”的確如此，在每一次競(jìng)賽活動(dòng)中，每個(gè)學(xué)生都會(huì)自主地“動(dòng)”起來(lái)。我曾經(jīng)多次組織猜字謎活動(dòng)，每個(gè)學(xué)生都自主地積極參與，動(dòng)腦動(dòng)口，激發(fā)智慧的潛力。在這種輕松愉快的氣氛中，學(xué)生學(xué)會(huì)了很多新的字詞成語(yǔ)。這種活動(dòng)課用趣味性帶動(dòng)知識(shí)性，活躍了課堂氣氛，調(diào)動(dòng)了學(xué)生思維，效果較好。語(yǔ)文活動(dòng)課不但豐富了學(xué)生的學(xué)習(xí)生活，提高了學(xué)生的綜合素質(zhì)，更重要的在于調(diào)動(dòng)了他們學(xué)習(xí)語(yǔ)文的興趣。

5. 與職業(yè)教育相結(jié)合，強(qiáng)化語(yǔ)文教學(xué)內(nèi)容的教育功能

人格教育是以培養(yǎng)學(xué)生健康的以適應(yīng)現(xiàn)代社會(huì)需要的人格為目的的教育。培養(yǎng)具有健康人格的高素質(zhì)勞動(dòng)者，既是青少年健康成長(zhǎng)的需要，也是時(shí)代發(fā)展的必然要求。中職語(yǔ)文作為工具性和人文性統(tǒng)一的學(xué)科，在實(shí)施人格教育方面具有得天獨(dú)厚的條件，語(yǔ)文課中豐富的人文內(nèi)涵能對(duì)學(xué)生的精神領(lǐng)域產(chǎn)生深廣的影響，充分發(fā)揮語(yǔ)文作為“文化載體”的“人文”功效，有利于促使學(xué)生形成健康人格。

6. 中職語(yǔ)文教學(xué)要加強(qiáng)實(shí)踐性教學(xué)

中等職業(yè)教育的目標(biāo)是為社會(huì)培養(yǎng)高素質(zhì)的勞動(dòng)者和大量的中初級(jí)專門人才，使學(xué)生畢業(yè)后能夠直接步入社會(huì)從事社會(huì)實(shí)踐工作。學(xué)生實(shí)際操作能力、動(dòng)手能力的強(qiáng)弱，直接關(guān)系到他們的就業(yè)、生存，所以提高學(xué)生的素質(zhì)，培養(yǎng)他們的實(shí)踐能力至關(guān)重要。

而語(yǔ)文學(xué)科也是一門實(shí)踐性很強(qiáng)的學(xué)科，其在人們的日常生活、工作、學(xué)習(xí)中，有著無(wú)法割舍的實(shí)用價(jià)值。因此，我們的語(yǔ)文教學(xué)必須注重學(xué)生語(yǔ)文實(shí)踐能力的培養(yǎng)。因?yàn)檫\(yùn)用語(yǔ)言是一種習(xí)慣，習(xí)慣的養(yǎng)成要通過(guò)反復(fù)的練習(xí)和實(shí)踐?？梢?jiàn)，廣泛的語(yǔ)文實(shí)踐活動(dòng)是提高語(yǔ)文教學(xué)效率，培養(yǎng)學(xué)生語(yǔ)文能力的重要途徑。同時(shí)，盡管中職生大多基礎(chǔ)差，不愿學(xué)習(xí)，但是他們精力旺盛，多動(dòng)愛(ài)玩、好勝心強(qiáng)，只要采取符合他們特點(diǎn)的形式，就會(huì)激發(fā)出極大的熱情，收到良好的效果。比如，我在講《沁園春·長(zhǎng)沙》時(shí)，就讓學(xué)生找毛澤東的詩(shī)詞進(jìn)行朗誦比賽，從中體會(huì)毛澤東詩(shī)詞的特點(diǎn)講《鄒忌諷齊王納諫》，讓學(xué)生排演課本劇，體會(huì)鄒忌諷諫的藝術(shù)；講求職應(yīng)聘，讓學(xué)生模擬現(xiàn)場(chǎng)招聘，等等，都取得了良好的效果。事實(shí)證明，這些符合中職學(xué)生特點(diǎn)，又能調(diào)動(dòng)其自主學(xué)習(xí)積極性的實(shí)踐性教學(xué)是行之有效的，應(yīng)大力提倡。

總之，教學(xué)有法，貴在得法。語(yǔ)文教學(xué)的不斷創(chuàng)新是改變中職教育現(xiàn)狀的一個(gè)重要途徑。以生為本，立足課堂，必將引領(lǐng)我們?cè)谥新氄Z(yǔ)文教學(xué)中走出另一片新的天地。

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