美國大學(xué)體育的歷史沿革及階段性特征

摘 要：通過對美國體育史文獻的歸納、分析與整理，認(rèn)為美國大學(xué)體育的歷史沿革可分為形成、本土化和多元化3個階段。形成階段的特征是科學(xué)化、多樣化和去宗教化；本土化階段的特征是“美國化”根本訴求、系統(tǒng)化的哲學(xué)基礎(chǔ)和體育競賽的法制化；多元化階段的特征是反復(fù)化和政府化。美國大學(xué)體育歷史沿革的動力來源是體育思想的轉(zhuǎn)變，階段性特征的整體趨勢是從工具價值到本體價值的演進。

關(guān) 鍵 詞：學(xué)校體育；大學(xué)體育；美國

中圖分類號：G807.4；K712 文獻標(biāo)志碼：A 文章編號：1006-7116（2013）03-0081-04

美國大學(xué)體育一直是我國學(xué)校體育研究的關(guān)注點，現(xiàn)有研究大多集中于美國大學(xué)體育的課程設(shè)置、管理模式等實踐層面，鮮有歷史沿革方面的研究成果。只有系統(tǒng)梳理美國大學(xué)體育的歷史脈絡(luò)及其階段性特征，才能真正把握美國大學(xué)體育的本質(zhì)，為我們相關(guān)學(xué)習(xí)和借鑒提供前提與基礎(chǔ)。

1 美國大學(xué)體育形成階段（1861—1889年）

1.1 美國大學(xué)體育體系的形成

首先是公共體育體系的形成。1861年，希區(qū)柯克（Edward Hitchcock）在馬薩諸塞州的阿姆赫斯特學(xué)院（Amherst College，MA）創(chuàng)建了第1個大學(xué)體育部并開設(shè)了全美第1個有組織的大學(xué)公共體育課程，標(biāo)志著組織化、體系化美國大學(xué)體育體系的形成[1]376-377。由此，美國大學(xué)公共體育的組織機構(gòu)管理、課程設(shè)置、教學(xué)實施與體質(zhì)健康測評逐漸建立起來。

其次是體育專業(yè)教育體系的形成。組織化大學(xué)公共體育課程出現(xiàn)的同年，美國第1個體育師資培訓(xùn)機構(gòu)——體育師范學(xué)校由路易斯（Dio Lewis）在波士頓創(chuàng)建，標(biāo)志著美國大學(xué)專業(yè)體育的開始，并帶領(lǐng)美國專業(yè)體育走上了以私立師范學(xué)校為主的發(fā)展道路。直到20世紀(jì)后，這種模式才隨著大量綜合性大學(xué)體育系（科）的出現(xiàn)逐漸消失。

最后是系統(tǒng)化課外體育體系的形成，具體包括課余體育訓(xùn)練和校內(nèi)與校際競技運動兩種形式。單項管理協(xié)會制度的出現(xiàn)，使校內(nèi)和校際競技運動走上組織化發(fā)展的道路。第1個由教師和學(xué)校管理人員組成的體育協(xié)會成立于1882年的哈佛大學(xué)。該協(xié)會促成了1883年12月在紐約召開的全美大學(xué)校際運動會議，標(biāo)志著學(xué)校管理者與學(xué)生聯(lián)合管理校際運動的開始。系統(tǒng)化課外體育的另一個組成部分是組織化的課余體育訓(xùn)練。1860年代，希區(qū)柯克博士創(chuàng)建了以幫助學(xué)生消除學(xué)習(xí)壓力為目的的課余體操訓(xùn)練，這種（希區(qū)柯克）模式在1880年代成為許多大學(xué)體育體系的組成部分[1]401。

1.2 美國大學(xué)體育形成期的特征

科學(xué)化是這一時期大學(xué)體育變革的首要特征。主要體現(xiàn)在兩個方面：一是人體測量與評價方法的開創(chuàng)和廣泛使用。在希區(qū)柯克和沙金特的引導(dǎo)下，人們開始用具體數(shù)據(jù)來反映體質(zhì)健康水平和基本的運動能力，對身體機能的認(rèn)識、理解從經(jīng)驗上升到科學(xué)層面。二是學(xué)校體育開始按照科學(xué)學(xué)科發(fā)展的范式，向體系化、系統(tǒng)化的方向發(fā)展。例如體育專業(yè)培養(yǎng)模式趨向統(tǒng)一；“體育促進會”（Association for the Advancement of Physical Education）、《美國體育觀點》（American Physical Education Review）等專業(yè)體育組織和刊物相繼成立出版；體育課的內(nèi)容和教學(xué)法開始受到普遍的關(guān)注。這些事實無不滲透著科學(xué)化發(fā)展的訴求。但遺憾的是，希區(qū)柯克、沙金特等學(xué)者的科學(xué)化思想缺少顯著的價值性和方向性：他們在發(fā)展體質(zhì)健康，促進學(xué)校體育發(fā)展的同時，卻忽略甚至否定了體育在社會層面上的教育價值，以及體育運動在人與社會之間的地位與功能，僅僅把體育的價值局限在個體的體質(zhì)健康層面。

第2個特征是多樣化。19世紀(jì)下半葉，美國大學(xué)體育存在多個實施體系。如“德式-美國”體操、德爾薩特體操、柔軟體操、重體操、新體操等。這對美國大學(xué)體育的形成和發(fā)展同時產(chǎn)生了消極和積極影響：在消極一面，多樣化使大學(xué)體育在內(nèi)容選擇與實施過程中陷入一片混亂，當(dāng)時的著名學(xué)者包依金[2]（J C Boykin）對此的評價是：“美國體育發(fā)展的歷史表明，體育界最危險的事情不是教師的不稱職和人們的漠不關(guān)心，而是各種體系與方法之間的無休止的爭論。”在積極的一面，多樣性使美國大學(xué)體育的改革方向保持著最大的可能性與活力，各種學(xué)說都能從理念和觀點的不斷碰撞中得以發(fā)展、進化，繼而為美國體育思想的整體跨越奠定了基礎(chǔ)。

第3個特征是宗教性的弱化。首先體現(xiàn)在宏觀社會層面，基于南北統(tǒng)一帶來的民族主義的形成、民主政治思想的推廣以及工業(yè)與科學(xué)的迅速發(fā)展，“美國高等教育于19世紀(jì)末在整體上出現(xiàn)了顯著的非宗教趨勢”[1]397，同時，一些教會和宗教團體在19世紀(jì)末紛紛轉(zhuǎn)變對體育運動的態(tài)度，例如基督教刊物《時代精神》曾在1856年公開呼吁：“宗教要承認(rèn)并限制他們（sports），但也要用神圣的約束來保護他們，使他們純潔、健康繼而有益于人生的偉大目標(biāo)。”[3]其次體現(xiàn)在大學(xué)體育的具體實施推廣層面，19世紀(jì)末，基督教青年會（YMCA）是對大學(xué)體育推廣貢獻最大的宗教組織。一方面，青年會積極創(chuàng)辦各種體育運動推廣活動，如設(shè)立體育課程、開辦體育場館、成立北美協(xié)會運動聯(lián)合會，為現(xiàn)代競技運動在高等教育機構(gòu)中的推廣做出了巨大的貢獻，另一方面，青年會以簡潔的“body，mind，spirit”全面發(fā)展理念取代繁瑣、刻板的基督教教義作為新的核心理念，削弱了青年會的宗教色彩。這種與時代主流相融合的做法不但受到了廣大美國青年的支持，也從實踐層面弱化了大學(xué)體育的宗教色彩。

2 美國大學(xué)體育本土化階段（1889—1955年）

2.1 美國大學(xué)體育體系的本土化

首先是大學(xué)體育目標(biāo)的本土化。以威廉姆斯為代表的“新體育”學(xué)者依據(jù)實用主義教育哲學(xué)理論[4]，認(rèn)為“體育與其說是關(guān)于身體的教育，倒不如說體育是通過身體的教育（Physical education is education through the physical，rather than education of the physical）。”[5]在這種思想的推動下，美國大學(xué)體育主任委員會（Society Directors Physical Education in Colleges）于1920年將大學(xué)體育的首要目標(biāo)從增強體質(zhì)改變?yōu)椤芭囵B(yǎng)服從、謙讓、自我犧牲、合作、友善、公平以及具備運動道德的青年”[6]。

其次是大學(xué)體育形式的本土化。1922年，赫瑟林頓在其著作《學(xué)校體育教育的課程計劃》中指出：“德式和瑞典體操對美國體育雖有貢獻，但這種歐陸體操終究無法在民主自治的美國社會中生長。”[7]較之赫瑟林頓的全盤否定，威廉姆斯站在了更高層面，肯定了體操教學(xué)形式的優(yōu)點：“無論我們?nèi)绾闻行问交w操，都不能忘記它在教學(xué)方法上的發(fā)展是它的諸多優(yōu)點之一。從事形式化體操教學(xué)的教師知道體育教學(xué)如何開始、如何進行、如何結(jié)束以及如何對學(xué)生的表現(xiàn)進行客觀、公正的評價。在任何時候、任何地點、任何教育模式中，這都是不可或缺的價值。”[8]在這種思想的引導(dǎo)下，“新體育”學(xué)者推崇的自然體育克服了形式上過于散漫的弊病，實現(xiàn)了美國大學(xué)體育形式上的本土化改造。

最后是大學(xué)體育內(nèi)容的本土化改造。古利克在1890年接任春田學(xué)院的體育指導(dǎo)者之后，以田徑和球類運動取代體操作為體育的主要內(nèi)容。這個創(chuàng)舉不但推動了風(fēng)靡全美的校際競技運動，也使美國大學(xué)體育發(fā)生了巨大的變化：根據(jù)美國大學(xué)校內(nèi)競技與娛樂促進委員會的資料記載，1913—1914年期間，有半數(shù)以上的大學(xué)生沒有經(jīng)常進行體育鍛煉[9]，但諾頓（Norton）在1928年的調(diào)查顯示：“大學(xué)生的課外活動參加率達到了51%～91%，同時，學(xué)校為學(xué)生提供的課外體育活動項目平均已經(jīng)達到10～14個。”[10]

2.2 美國大學(xué)體育本土化的特征

首先是“美國化”的根本訴求。作為一個以移民為主的聯(lián)邦制國家，美國的民族主義在很長時間里處于一種松散的隱性狀態(tài)。然而，第一次世界大戰(zhàn)的爆發(fā)激發(fā)了美國民眾的民族主義。在民族主義的沖擊下，“美國化”自然成為教育的首要任務(wù)。新體育學(xué)者所宣揚的公民教育或社會化教育，在本質(zhì)上都是對美國青少年的“美國化”教育，是教育本土化在體育領(lǐng)域中的具體實踐。基于此，體育的目標(biāo)從健康轉(zhuǎn)向教育，內(nèi)容從體操轉(zhuǎn)向競技，教學(xué)從努力轉(zhuǎn)向興趣。

其次是系統(tǒng)化的哲學(xué)基礎(chǔ)。在美國大學(xué)體育的形成期，希區(qū)柯克等學(xué)者的理論基礎(chǔ)只有衛(wèi)生學(xué)和生理學(xué)，而伍德等[11]新體育學(xué)者則為大學(xué)體育建構(gòu)了系統(tǒng)的哲學(xué)基礎(chǔ)，認(rèn)為體育在哲學(xué)層面與教育是共通的：“體育與現(xiàn)代教育的目標(biāo)、方法與內(nèi)容都是相同的。在目標(biāo)上都在于給學(xué)生提供完整的生活，讓學(xué)生能在其中發(fā)展出有益心理、道德與社會層面的價值觀；在形式上都是以激發(fā)學(xué)生的興趣為主，強調(diào)教材設(shè)置與教學(xué)方法應(yīng)能相互配合；在內(nèi)容上應(yīng)依照學(xué)生的愿望來制定，教師僅扮演輔助者的角色，基于學(xué)生的興趣，不斷對課程內(nèi)容做適當(dāng)?shù)恼{(diào)整。”

最后是運動競賽的法制化。為了保證“美國化”學(xué)校體育制度的實施與推廣，各種形式的體育立法蔚然成風(fēng)。1900年以前，全美只有5個州設(shè)置了體育法，1949年，有41個州設(shè)置了體育法[1]485。在大學(xué)體育中，針對體育競賽中日趨嚴(yán)重的賄賂裁判、收買運動員、故意傷害等問題，全國大學(xué)體育聯(lián)合會（NCAA）也嘗試通過法制手段進行改善。最具代表性的是1948年通過的“明智法典（Sanity Code）”，詳細闡述了大學(xué)體育競賽參與者應(yīng)當(dāng)遵守的法規(guī)準(zhǔn)則。

3 美國大學(xué)體育多元化階段（1955年至今）

3.1 美國大學(xué)體育體系的多元化

首先是公共體育方面，包括教學(xué)目標(biāo)和內(nèi)容的多元化。青年體格健全委員會成立后，大學(xué)公共體育的目標(biāo)從單一的社會化教育擴展為社會化教育與增強體質(zhì)二者并重；20世紀(jì)50年代起，大學(xué)體育目標(biāo)又出現(xiàn)了一個新的方向——運動教育，目標(biāo)是“通過運動提高學(xué)生對于空間、時間、力和質(zhì)能（mass-energy）關(guān)系的理解與控制能力，使學(xué)生具備欣賞體育比賽的能力；成為明智的體育器材消費者；了解運動與身心健康的關(guān)系”[12]。在課程內(nèi)容方面，從1970年代起，個人項目和健身運動也逐漸成為大學(xué)公共體育的主要內(nèi)容之一。Trimble和Hensley在1995年的研究證明：“1970年至1995年期間，在2/3（733所）的大學(xué)中，健身運動是增幅最大的運動項目。在42%（462所）的大學(xué)中，團隊運動是降幅最快的項目，這與個人運動的流行不謀而合”[13]。

其次是在專業(yè)體育方面，主要表現(xiàn)為學(xué)科模式與研究領(lǐng)域的多元化。在《費希爾法案》（Fisher Bill）的影響下，美國大學(xué)專業(yè)體育出現(xiàn)明顯的學(xué)術(shù)化發(fā)展訴求，在學(xué)科模式上逐漸由單一的師資培訓(xùn)模式分化為3種模式：一是傳統(tǒng)的體育師資培訓(xùn)模式，目標(biāo)是培養(yǎng)一般的體育教師，如春田學(xué)院等；二是體育專業(yè)化研究模式，以生理、解剖、訓(xùn)練等人體科學(xué)研究為主，如波士頓大學(xué)、西北大學(xué)等；三是既培養(yǎng)一般體育教師，也培養(yǎng)體育科研人員模式，如愛荷華州立大學(xué)和威斯康星州立大學(xué)。

最后是校際競技運動方面。一直以來，美國大學(xué)校際競技運動始終由NCAA等民間協(xié)會自治，但自20世紀(jì)50年代起，政府與國家意志逐漸成為影響其變革的主要力量。例如在性別歧視問題上，影響最大的是聯(lián)邦教育法案第9條款的頒布。“在第9條款通過前的1971年，美國參加大學(xué)校際體育競賽的男女比例幾乎是6︰1（男生有170 000人，女生只有30 000人），每所大學(xué)平均只有2.5個女子運動隊；但在2002年，這兩個數(shù)字分別變成了4︰3（男生209 000人，女生151 000人）和8.25”[14]。相比之下，NCAA在校際競賽改革方面的能力引起了學(xué)者和相關(guān)機構(gòu)的廣泛批評，著名的TDG （The Drake Group）組織曾明確表示：“美國大學(xué)校際競技運動改革不可能通過NCAA來實現(xiàn)，因為它才是最需要改革的對象。”[15]

3.2 美國大學(xué)體育多元化的特征

首先是反復(fù)化。公共體育方面，20世紀(jì)50到60年代期間，教學(xué)目標(biāo)以體質(zhì)健康為主、課程內(nèi)容以個人健身運動為主，20世紀(jì)60至70年代期間，教學(xué)目標(biāo)以運動教育為主、課程內(nèi)容逐漸偏重團隊運動，但70年代后，教學(xué)目標(biāo)再次轉(zhuǎn)向體質(zhì)健康，而課程內(nèi)容也隨之再次偏向個人運動。專業(yè)體育方面，20世紀(jì)50年代起，隨著“新體質(zhì)派”與“學(xué)術(shù)派”學(xué)說的興起，體育逐漸從職業(yè)教育轉(zhuǎn)向?qū)W術(shù)研究，80年代前后，體育專業(yè)出現(xiàn)了職業(yè)化教育的傾向，但進入90年代后，職前教育專業(yè)受到大幅度消減，以健康類專業(yè)為主的研究再次成為主流。值得注意的是，美國大學(xué)體育的上述反復(fù)并不是簡單的重復(fù)性發(fā)展，而是一種震蕩式發(fā)展和螺旋上升的態(tài)勢。例如在公共體育方面，50年代的個人體育強調(diào)的是個人的體質(zhì)健康和運動技能的掌握，而80年代后的個人體育則強調(diào)通過體育運動來實現(xiàn)改進生活方式、完成自我實現(xiàn)的目標(biāo)。在專業(yè)體育方面，與90年代的學(xué)科與專業(yè)設(shè)置相比，70年代的專業(yè)體育不論在學(xué)科設(shè)置還是在專業(yè)數(shù)量方面，都表現(xiàn)出明顯的不足。

其次是政府化。一直以來，管理上的充分自治和學(xué)術(shù)上的高度自由都是美國高等教育的主要特征。然而，自20世紀(jì)50年代以來，在大學(xué)體育的一些變革中表現(xiàn)出明顯的政府化特征。例如在政府機構(gòu)——青年體格健全委員會（President’s Conference Council on Physical Fitness）的引導(dǎo)下，對體質(zhì)健康的強調(diào)在不到5年的時間里便取代新體育強調(diào)的社會化教育，成為以美國衛(wèi)生、體育和娛樂聯(lián)合會（AAHPER）為代表的美國體育組織和學(xué)者的共識，甚至沒有任何的爭論。此外，美國大學(xué)體育的政府化還體現(xiàn)在國家通過財政手段實現(xiàn)對大學(xué)體育的影響。例如，第9條款所制定的政策和措施之所以能得以實施，最主要的原因是政府通過對聯(lián)邦財政支持的控制，規(guī)定如果不執(zhí)行第9條款某些政策的學(xué)校，則必須放棄獲得聯(lián)邦資助的權(quán)利。

通過對美國大學(xué)體育歷史沿革的梳理可以看出，在美國社會結(jié)構(gòu)與生產(chǎn)力變革的宏觀背景下，體育思想的轉(zhuǎn)變不僅為大學(xué)體育變革提供前提和基礎(chǔ)，還為變革的成功推廣提供了指導(dǎo)和規(guī)約，是大學(xué)體育變革真正的動力來源。從工具價值到本體價值的演變是美國大學(xué)體育發(fā)展的整體趨勢：在美國大學(xué)體育的形成期，體育被視為達到體質(zhì)健康的工具；進入本土化期，體育成為實現(xiàn)公民教育的工具。但進入多元化階段后，學(xué)者們則是在保持工具理性的同時，開始對體育的本體價值進行探尋。

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