淺談中國工藝美術(shù)的發(fā)展及應(yīng)用

摘 要：我國是一個擁有五千年歷史的文明古國，在歷史的長河中，形成了龐大的歷史文化，這些文化對我國的發(fā)展做出了很大的貢獻(xiàn)。其中工藝美術(shù)就是歷史文化中的一部分，它既具有藝術(shù)性，同時也是一種文化。這種工藝美術(shù)在經(jīng)過了漫長的傳承，在現(xiàn)代中的發(fā)展和應(yīng)用效果如何，本文對此作出闡述。

關(guān)鍵詞：工藝美術(shù)；當(dāng)代發(fā)展；正則繡；南通藍(lán)印花布

1 傳統(tǒng)工藝美術(shù)的現(xiàn)代境遇

隨著經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和科學(xué)技術(shù)的進(jìn)步，我國已經(jīng)進(jìn)入了信息化的時代，無論是在工業(yè)生產(chǎn)中還是在人們?nèi)粘Ｉ钪?，網(wǎng)絡(luò)技術(shù)已經(jīng)普遍存在并被廣泛的應(yīng)用。在這種社會現(xiàn)狀中，傳統(tǒng)的工藝美術(shù)逐漸的被人們所淡忘，在人們的意識中也忽視了對傳統(tǒng)工藝美術(shù)的熱愛。所以在現(xiàn)代社會發(fā)展中，傳統(tǒng)的工藝美術(shù)面臨著艱難的境地。

促使傳統(tǒng)工藝美術(shù)在現(xiàn)代社會出現(xiàn)困境的原因主要可以分為以下幾種：首先，是由于傳統(tǒng)工藝品的生產(chǎn)方式?jīng)Q定的，在生產(chǎn)效率上難以適應(yīng)快節(jié)奏的市場發(fā)展，和現(xiàn)代的經(jīng)濟(jì)水平差距太大，而形成了一定規(guī)模的機(jī)械式加工，又失去了工藝性，缺少工藝美術(shù)的精湛和細(xì)膩，無法得到消費(fèi)者的認(rèn)同。其次，和傳統(tǒng)工藝美術(shù)形成的背景有關(guān)，由于其生成的歷史背景是在封建社會，具有濃郁的階級色彩，和現(xiàn)代年輕人的消費(fèi)觀和價(jià)值觀有很大的不同，那種古典的韻味和內(nèi)涵是現(xiàn)代人無法體會到的，審美情趣和現(xiàn)代人發(fā)生了沖突，導(dǎo)致其在現(xiàn)代社會中無法立足。再次，由于在以前的一段時間之內(nèi)，傳統(tǒng)的工藝美術(shù)比較青睞于國際市場，也將主要精力投入其中，直接導(dǎo)致了國際市場一旦出現(xiàn)萎縮，立刻就會使企業(yè)發(fā)生倒閉的現(xiàn)象。以上的種種原因都是傳統(tǒng)工藝美術(shù)在現(xiàn)代社會中困境的因素。

2 傳承性-工藝美術(shù)的自然屬性和文化屬性

我國的工藝美術(shù)在歷史傳承的過程中，經(jīng)歷了不同的時代變遷，在不同的歷史文化背景下一代代的傳承至今，肯定有其自身的魅力所在。從古至今，有很多的工藝制作技術(shù)被一代代傳承下來，已經(jīng)具備了其自身的特性，形成了獨(dú)特的文化藝術(shù)。在民間的藝術(shù)作品中，很多有代表性的藝術(shù)品被廣泛的流傳，并且被人們所接受和喜愛。

這些工藝美術(shù)之所以能夠被一代代的傳承下來，以為其制作的過程融合了創(chuàng)造者的真情實(shí)感。在傳統(tǒng)的工藝品生產(chǎn)過程中，都是以家庭手工作坊的形式出現(xiàn)的，對于每一件藝術(shù)品都是經(jīng)過創(chuàng)造者親手完成的，每一道工序都經(jīng)過了創(chuàng)造者的細(xì)心琢磨。在制作的過程中，將制作者的感情融入到作品中，通過藝術(shù)品的展現(xiàn)，可以讓消費(fèi)者感受到人情味，感受藝術(shù)品所帶來的情感上的交流和共鳴。它代表的不僅僅是一件藝術(shù)品，更多的是展現(xiàn)的一種情懷，一種文化素養(yǎng)。而現(xiàn)代的流水化作業(yè)生產(chǎn)的產(chǎn)品，全是由機(jī)械化的機(jī)器生產(chǎn)的，絲毫感受不到人情味，沒有情感的傳遞。在現(xiàn)代都是生活的人們，由于長時間的生活在封閉的空間，所以特別向往那種自然的淳樸的生活環(huán)境，但是在現(xiàn)實(shí)中還很難去實(shí)現(xiàn)，而傳統(tǒng)的工藝品所散發(fā)出來的是那種來自自然的淳樸和歸真，可以讓人們感受到自然的魅力，還可以感受到一種情懷的傳遞，這正是現(xiàn)代人所缺乏的，所以使傳統(tǒng)的工藝美術(shù)得以傳承至今，可以發(fā)揚(yáng)光大。

3 工藝美術(shù)在當(dāng)代發(fā)展的可能性

工藝美術(shù)在長期的傳承過程中，已經(jīng)逐漸的成為了一種正統(tǒng)文化，在人們的生活中發(fā)揮了不可估量的作用，由于傳統(tǒng)工藝的存在，才會使人們的生活更具有意義，它是我們文化生活的基礎(chǔ)。在傳統(tǒng)工藝發(fā)展的過程中，人們已經(jīng)意識到了，要想傳統(tǒng)工藝在現(xiàn)代有更好的發(fā)展前景，就必須與現(xiàn)代人的喜好和生活結(jié)合起來，滿足現(xiàn)代人的需求。實(shí)際上，在現(xiàn)代社會發(fā)展的過程中，傳統(tǒng)工藝在人們的生活中也逐漸得到了復(fù)蘇。一些傳統(tǒng)的手工藝品被人們所喜愛并受到追捧，因?yàn)槠渚哂袠闼氐墓诺涿?，具有純真的自然的人文情懷，可以傳遞創(chuàng)造者的情感，具有親切感。這些都是現(xiàn)代工業(yè)生產(chǎn)所不具備的，現(xiàn)代工業(yè)生產(chǎn)過于理性，感受不到人情味，而生活在喧囂的都市中的人們已經(jīng)厭煩了這種冷漠的生活方式，通過傳統(tǒng)的工藝品可以喚起人們心靈的純真，真實(shí)的感受到自然的淳樸，所以傳統(tǒng)的工藝美術(shù)在現(xiàn)代社會中擁有廣泛的發(fā)展前景。

下面就以“正則繡”和南通藍(lán)印花布為例，對工藝美術(shù)在當(dāng)代發(fā)展的可能性略作闡釋。

“正則繡”首創(chuàng)于上世紀(jì)20年代初，著名的美術(shù)教育家呂鳳子先生在他創(chuàng)辦的江蘇丹陽私立正則女校內(nèi)發(fā)起，和他的學(xué)生楊守玉，吸收西洋畫的色彩原理，突破了“密集其針、排比其線”的傳統(tǒng)針法，以長短不一的線條、靈活多變的亂針繡法，以色線層層相疊，使傳統(tǒng)刺繡一改而為“富有立體感，豐富色彩”的繡品，并定名為“正則繡”。一件作品的完成，少則數(shù)月，多則一年，穿針引線數(shù)十萬次，因其不可復(fù)制性，每幅作品都具有惟一性，具有較高的藝術(shù)價(jià)值?！罢齽t繡”作為一種高檔禮品，被推薦為國家有關(guān)部門及省、市政府的指定禮品，且常年接受大型企業(yè)和事業(yè)單位的訂件，在文化傳承和產(chǎn)業(yè)發(fā)展兩個方面均取得了良好的成績。

藍(lán)印花布是中國傳統(tǒng)的工藝印染品，宋代已有成熟的技術(shù)，明清時代普及于我國南方地區(qū)。南通為中國藍(lán)印花布的主要產(chǎn)地，其制作技藝從明代開始，延續(xù)、傳承至今。目前，南通現(xiàn)代藍(lán)印花布在傳統(tǒng)工藝的基礎(chǔ)上，不斷適應(yīng)時代需求，由原來的單面印花發(fā)展成雙面印花，由單色發(fā)展成復(fù)色，由小布發(fā)展成印制寬幅布。并走出了單一的土布時代，面料、花型眾多，由生活實(shí)用型轉(zhuǎn)為實(shí)用裝飾型，全以手工制作，結(jié)實(shí)耐用、圖案吉祥，形成了藍(lán)印花布服飾、門簾、壁掛、臺布、太陽傘、包類、玩具、布匹、扇子、杯墊等系列制品，具有濃郁的地域文化特色，日益受到人們的青睞并滲透到現(xiàn)代都市人的生活。自1997年建成以來，在保護(hù)、搶救、挖掘、繼承、開發(fā)、創(chuàng)新藍(lán)印花布傳統(tǒng)藝術(shù)上作出了突出貢獻(xiàn)。他研制開發(fā)的數(shù)百種藍(lán)印花布制品暢銷國內(nèi)外，為藍(lán)印花布的傳承提供了強(qiáng)大的經(jīng)濟(jì)支撐。他“以商養(yǎng)文、以文促商”的經(jīng)營理念，有效地激活了藍(lán)印花布的復(fù)興。

以上兩個個案給我們這樣的啟示：

1）傳統(tǒng)工藝美術(shù)在當(dāng)代的發(fā)展應(yīng)采取傳承與適度開發(fā)相結(jié)合的策略。即在保留傳統(tǒng)工藝美術(shù)審美特征的基礎(chǔ)上，根據(jù)現(xiàn)代人生活方式的需求，進(jìn)行產(chǎn)品的延伸性開發(fā)，為普通民眾喜愛，走進(jìn)普通人的生活。

2）現(xiàn)代市場營銷理論中有“市場細(xì)分”的原則，工藝美術(shù)在當(dāng)代的發(fā)展也可參照這一原則，即高端產(chǎn)品與普適性產(chǎn)品共同發(fā)展，針對不同的目標(biāo)群體進(jìn)行研究、開發(fā)和營銷，以獲取最大市場份額。

3）現(xiàn)代社會，人們對工業(yè)產(chǎn)品的千篇一律、單調(diào)乏味產(chǎn)生反感甚至抗拒，追求個性化，追求返璞歸真，喜愛竹、木、藤、棕、草、石料等天然原料制作的產(chǎn)品，服飾上偏愛純棉制品，尤其珍愛舊時典雅溫潤的手工制品，一些純手工制品受到人們的追捧，并日益形成消費(fèi)的新潮流，為傳統(tǒng)工藝美術(shù)的復(fù)興和發(fā)展提供了廣闊的市場空間。

在以追求個性化和藝術(shù)化為標(biāo)志的現(xiàn)代社會中，工藝美術(shù)在當(dāng)代的發(fā)展，應(yīng)著眼于現(xiàn)代人的精神需求和審美追求，使其成為人們生活中的重要內(nèi)容，在發(fā)展中傳承，在傳承中發(fā)展，以活態(tài)的形式保留和發(fā)展工藝美術(shù)遺產(chǎn)，才是實(shí)現(xiàn)工藝美術(shù)可持續(xù)發(fā)展的根本出路。在這一點(diǎn)上，“正則繡”和南通藍(lán)印花布良性發(fā)展的成功經(jīng)驗(yàn)給我們以有益的啟示。